困境与超越：我国体育概念研究之研究

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1、困境与超越：我国体育概念研究之研究　　概念之于体育，是揭示体育本质属性和边界的思维形式，是体育学科得以建立和发展的原点。德国的哲学家马丁•海德格尔也曾指出“真正的科学运动是从修正其最基本的概念开始的，’⑴。体育，一个你我既熟悉又陌生的语词，说其熟悉是因为每个人的一生都始终伴随着各式各样的“体育”，言其陌生则又是因为，当我们被追问“体育是什么”，如何给体育下一个科学的定义时，我们难免会陷入要么无言以对、要么说不清道不明的尴尬境地。套用美国美学家肯尼克的话说，“当没有人问体育是什么时，我倒清楚体育是什么。只是当别人问我体育是什么时，我才答不出来”。这似乎仅仅是个面子

2、问题，但事实上呢?放眼于今日体育之大千世界，您会赫然发现一不同的个体和群体都在谈论着、实践着各种各样的所谓的“体育，，可谓乱象丛生、大开眼界，不说那些以“体育”之名谋个人私利的不法之徒，也不说那些打着“体育”的旗号干着“非体育”之事的政客名流，单说不仅事关学生个人的健康与幸福，而且事关国家的安全与未来的学校体育，对其理性的价值观、科学的定位、现代化的指导思想、合理的内容体系架构、严格可行健全的保障体系等等，究竟是什么，如何可能，尚需假以时日以进一步协商、对话和定夺。有研究表明，一些如棋牌、魔术、电子竞技等项目就打着多元化、地方特色、符合学生兴趣等旗号，堂而皇之地

3、进入了体育课堂ra;—些以自主、快乐的名义进行的放羊式教学，再冠以“科学”的旗号，使体育课最终异化为游戏课、玩乐课、表演课等正在一幕幕地上演;还有一些地方体育课要么被无故取消，要么被改成语文、数学、外语的自习课，却被视为理所当然，明智之举;一些没有受过体育专业训练、不具备体育教师资格和能力的人，竟然也被称为是体育教师，并光明正大地走上了体育课堂，脸不红心不跳地教授着所谓的“体育”。诸如此类，不一而足，已时时、处处、事事困扰着真正的体育理论研究者，并直接决定着体育实践工作的成效。　　体育到底是什么?近30多年的研究，仍无法给出一个清晰明确、能够获得普遍、绝对认可、

4、广泛赞誉的概念或定义，这是一个令所有体育学研究者汗颜的问题，值得所有从事体育学研究的同仁深思。尽管，在今日体育世界里，对“体育是什么”这个形而上的问题的言说不乏很多自以为正确的回答，可谓仁者见仁、智者见智，如体育就是体育，而不是别的什么东西，体育即人的自然化[4]，等等，但这些试图为体育界定一个清晰、明确、具有普适性的概念的努力，结果往往是一种“幻想”或“徒劳”。这主要是基于这样的事实一每个人都可以在很大的范围内对体育是什么任意加以阐释，结果无怪乎是把体育还原成体育属性的这一个或那一个罢了[5]。当直面体育理论和实践领域出现的诸多悬而未决的困惑以及新情况、新问题

5、的挑战时，表现出学术失语、理论失效、思想苍白、话语缺位等，“体育学虚置”的状况也就不足为奇。显然，对体育概念的研究尚处于一种还无法自圆其说的自发、自为状态，还没有形成功能健全、成熟完善的概念学说理论及其体系以及清晰的学术流派，一些思想观点相互矛盾甚至完全对立。　　诚然，这种众说纷纭、莫衷一是的乱象确实进一步释放了体育的丰富内涵，开阔了世人观看体育的眼界，然而令人遗憾的是，争鸣的公平性、评判准则标尺的缺失又使得学术探究难以达致更为深层、有效的对话和交流，弥散出潜藏的理解危机和认识缺陷。“一叶障目，不见森林”。这无疑会造成体育和非体育之间边界的日益模糊，学界内外对体

6、育概念的认识越发混乱和困惑，进而导致体育理论研究长期裹足不前，永驻学术研究的“边陲”，体育实践工作也极易异化甚至是误入歧途。　　一言以蔽之，体育概念研究已不仅是一个学术理论问题，而且是一个深刻影响到体育实践、迫切需要得到一定程度解决的现实问题。对一个能把体育和非体育区分开、真实可靠的阿基米德式新支点的需要，不仅是体育学从学术研究的“边陲”走向“中心”的一条必由之路，而且更是作为人类特有文化活动的体育繁荣发展的本质需要。在后奥运时期，在体育实践大发展大繁荣的同时，学界更应该强化、深化体育基本理论研究，务实体育之根基，特别是对“体育是什么”这个关涉到体育安身立命的最

7、基本、最重要、最核心、最富于挑战性的问题，应坚守信仰，坚定信念，永不言弃，永不懈怠，甘愿穷其一生为中国乃至世界体育基本理论的大发展大繁荣奠基。　　2困境与危机：体育概念研究实然样态之反思　　苏格拉底说：“未经审视的人生没有价值”。那么，一个未经审视的研究项目或领域同样无法证明其存在的理由和价值。对于体育概念这个特殊的研究领域来说，如果缺乏自觉、深刻的反思，体育概念研究的价值和成果就难以得到有效彰显和广泛认同，这突出表现在要敢于直面当下体育概念研究所面临的困局、挑战和潜在危机。　　2.1学术积累缺失，质与量失衡　　聚焦于当下体育概念研究这个领域，可谓大开眼界，发现

8、其正处于一种极端的多元状