河南省南阳市第一中学2023-2024学年高二下学期开学考试 历史 Word版含解析.docx

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南阳一中2024春期高二年级开学考试历史试题一、选择题（每题3分，共48分）1.新石器时代，江淮地区用玉器随葬比较常见，玉器中除珠、管、饰外，镯、环、璜、玦较多，此外还有鱼、龙、鹰等特殊器形。在凌家滩、薛家岗遗址中出土大量玉器，其墓葬中存在随葬用玉不等的现象。据此可知（）A.崇玉佩玉葬玉深受先民喜爱B.江淮玉器制作技艺领先其他地区C.新社会行为规范正在形成D.遗址应处于早期奴隶制国家时代2.据史书记载，吴公子季札，通晓《诗》《乐》。戎子驹支对历史和现实政治了如指掌，并且能赋《诗》言志。晋文公之舅狐偃深明大义，精通历史，学识过人。这说明（）A.儒学成为社会主流意识形态B.戎狄蛮夷逐渐融入到华夏民族C.各族同源共祖观念得到发展D.“百家争鸣”辐射周边各民族3.秦王政十八年，一名寡妇隐匿其子家产。经官员审理查验她的田宅、布肆、舍客室、马、债款后，照法律规定确认她“匿訾(资)税直(值)过六百六十钱”。这一记载可以说明当时（）A.制度严密便以控驭民众B.司法实践促进法律完善C.基层治理关注家庭关系D.征税主要标准转向资产4.商周时期，殷人认为“有娥方将，帝立子生商”，周人强调“天乃大命文王殪戎殷”。西周统治者提出天命转换的概念，形成了“以德配天”的治理思维，并通过祭祀活动，逐步将“祭”转化为“礼”。由此可知，西周时期（）A.天命观由兴起走向衰落B.开始利用神权强化王权C.治国思维凸显人文理念D.华夏认同观念逐渐形成5.据历史记载，战国时期各诸侯国君主都不得不采取授田制，将土地按照一定标准直接分给个体农户耕种，不再需要“千耦其耘”式的劳作。这一举措（）A根本上抑制了土地兼并B.导致宗法分封开始瓦解C.受生产技术发展的影响D.体现了强制耕战的思想6.先秦时期有“削木为鐻”（鐻，支撑钟的木制结构）的故事，描述了匠人从“斋以静心”到选材再到完成的制鐻全过程。在这一过程中，要达到去功利、去智巧、去我的地步，然后才能入山林、观天性，“鐻成，见者惊犹鬼神”。该故事（）A.反映了佛家的心外无物B.映射了尊法敬天的社会理念C.体现了道家的天人合一D.蕴含着中华文化的人本精神 7.秦汉时期，我国的县级政区有县、邑、道及侯国四种类型，其中“道”是设在边地少数民族聚居区的政区。汉代的道集中在西北和西部诸郡，即“有蛮夷曰道”。据此可知（）A.中央集权制具有多民族政权的性质B.古代各级行政区域单位变更频繁C.道作为基层政区具有强大的生命力D.秦汉的道专门管理少数民族事务8.2017年7月，考古人员在秦都咸阳城遗址首次发现了民居建筑，部分出土器物有制作者留下的戳印，均带有“咸”字。类似的戳印在秦始皇陵兵马俑坑的陶俑上也有发现，这是秦代工商管理制度“物勒其名”的反映。这一制度A.有利于保障产品的质量B.有助于加强对民营手工业的管理C.旨在利用都城的影响力D.反映了秦朝政府对工商业的压制9.郡国并行制是汉初重要的制度设计，由表可知这一制度（）史料出处“山东豪俊遂并起而亡秦族矣”贾谊《过秦论》（刘邦）“患吴、会稽轻悍；无壮王无以填之”《史记·吴王濞传》“会孝惠、高后时，天下初定；郡国诸侯各务自拊循其民”《史记·吴王濞传》“（梁孝王)府库金钱且直巨万，珠玉宝器多于京师”《史记·梁孝王世家》A.是当时形势所迫产物B.导致王国势力超过中央C.有效吸取了秦亡教训D.是对西周分封制的回归10.湖北张家山汉简《二年律令·户律》明确规定：“未受田宅者，乡部以其为户先后次次编之。”“诸不为户，有田宅，附令人名，及为人名田宅者，皆令以卒戍边二岁，没入田宅县官”。这些规定反映出当时（）A.土地租佣关系的流动性日益增强B.重农抑商政策因时局而改变C.户籍制度与田宅管理制度相结合D.关中地区人地矛盾日益加剧11.东汉初年，光武帝下诏，令自己的家族发源地南阳撰写地方风俗历史，主要记载“耆旧节士”“名德先贤”。不久，沛、三辅地区和光武帝家族的早期活动区域鲁、庐江也兴起修撰郡国书的风气。据此可知，光武帝此举的主要意图是（） A.巩固儒家正统地位B.尊重地方历史传承C.安抚地方豪强势力D.彰显皇帝统治权威12.魏晋时期，清贵文翰之职为清职，多由士族出任；事务冗繁之职为浊职，多由寒人任之。刘裕也正是借助寒人集团的鼎力协助，得以重建皇权政治。据此可知，这一时期（）A.社会阶层呈现出固化的态势B.门阀政治威胁中央集权C.政治变迁受到庶族势力影响D.官员选拔制度不断调整13.“之”字是天师道徒的标志，东晋世家大族琅琊王氏“世奉五斗米道”，故祖孙父子三代名字中都有“之”字。除此之外，带有宗教性质的“道”“僧”“菩萨”等，也逐渐成为起名的热字。这一现象（）A.受到世家大族示范的影响B.证明道教的社会基础广泛C.反映出正统观念受到冲击D.体现佛教后来居上的趋势14.如表是开皇年间隋朝政府前后两次下诏的情况。这反映出隋朝（）时间诏书内容开皇十五年（595年）二月“北境诸州，异于余处……所有义仓杂种，并纳本州”，而且用.于赈灾的粮食是“杂种及远年粟”。开皇十六年（596年）二月义仓“准上中下三等税"，也就是百姓按照划分的户等纳粮食税。规定上等户不超过一石，中等户不超过七斗，下等户不超过四斗。A.边疆危机持续加重B.南北经济差距逐步扩大C.社会矛盾有所缓和D.政策制定较为务实灵活15.唐太宗在论述民族关系时说：“夷狄亦人耳，其情与中夏不殊。人主患德泽不加，不必猜忌异类”“盖德泽恰，则四夷可使如一家；猜忌多，则骨肉不免为仇敌”。据此推知，唐太宗时期（）A.各民族间文化认同得以强化B.民族间交融扩大了唐朝的疆域C.开明的民族政策利于边疆治理D.朝廷实现了对周边的有效治理16.唐代初期采用府兵制，征兵对象主要是均田农民，农民忙时务农，闲时参加军事训练，国家打仗时随军出征，自己携带粮食和武器。唐玄宗时，政府改行募兵制，由国家招募职业军人，提供军饷和装备，招募的兵士由专门的军官训练和指挥，长期服兵役。唐玄宗改行募兵制是基于A.商品经济的发展B.两税法广泛推广C.藩镇割据的出现D.均田制受到破坏 二、非选择题（共52分）17.阅读材料，完成下列要求。材料中国农作物品种引进情况时期品种（括号内为原产地或来源地）汉唐时期“胡”字作物：胡麻（印度）胡豆、胡蒜（西亚、中亚）胡瓜（自西域传入）胡桃（波斯）胡荽（自西域传入）胡椒（东南亚、南亚）葡萄（地中海地区）等“海”姓作物：海棠、海芋（印度）海枣（西亚）等宋元明清时期“番”字作物：番薯（中美洲）玉米（墨西哥）花生（南美洲）烟草（南美洲）葵花（从东南亚传入）棉花、甘蔗、占城稻（越南）高粱（从印度传入）番石榴（南美洲）番荔枝（美洲）香蕉、番茄、辣椒（墨西哥）南瓜（南美洲）橄榄（地中海地区）等晚清时期“洋”字作物：洋芋、洋葱（美国传教士带入）洋白菜（北美洲）洋槐（欧洲）等——据杨扬《丝绸之路上中国作物品种的引进与输出》（1）对材料中“胡“海“番“洋”作物传入的原因作出历史解释。（2）指出中国引进吸收外来作物品种资源的意义。18.阅读材料，完成下列要求。材料一安史之乱后，因“北人南迁”所引发的生产技术变革，基本解决了大量人口在长江中下游地区的生存问题，长江中游地区（江西、湖南）逐渐成为全国著名的粮食主产区。在长江下游地区，北方移民还将其旱作农物——小麦——引入该地，稻麦复种制逐渐成为长江中下游地区的一种普遍性的耕种制度。随着粮食产量的有效提高，长江下游地区的民众开始追求“高质量”发展，“茶桑、果、渔业、纺织、制瓷等多种商品性经营和海陆运输业发展起来，以扬州为发展龙头，苏州、江宁为犄角的三角形农业经济区在唐后期基本形成”。——摘编自张欣《“安史之乱”引发的人口迁徙与技术革新及影响》材料二唐代，江南地区的农具有许多改进，曲辕犁得到了推广，筒车也在南方各地的水田中得到应用，水利灌溉事业进步明显。《新唐书》记载，唐后期全国共修建水利工程101项，其中江南道达49 项，居各道之首。北方先进的丝织技术此时也传到浙东；南海、广州和桂林的棉纺织业已全国闻名；南方矿冶业也有显著发展，有铜、锡开采的县数已超过北方。扬州是唐代造船业中心，洪州（今南昌）也是唐代的造船基地。大运河开通后，位于水陆商路交会点的扬州“多富商大贾，珠翠珍怪之产”。广州则发展为唐代主要的对外贸易口岸。由于南方经济的发展，唐代后期，国家财政收入绝大部分来自江南各道，形成了“赋之所出，江淮居多”的局面。——摘编自张瑜《浅论中国古代经济重心的南移》（1）根据材料一、二，概括唐代南方经济发展的表现，并指出其对经济格局的影响。（2）根据材料一、二并结合所学知识，分析促进唐代南方经济发展的时代性因素。19.阅读材料，完成下列要求。材料一两汉时期，无论是官办的中央、地方各级学校，还是个人招收门徒的私学教育，在数量、规模等各方面不断发展，都呈现出繁荣的景象。东汉时，私学达四十余家之多，其中弟子千人以上者十三家，万人以上者二家。《后汉书·儒林传》记载：“自光武中年以后，干戈稍戢，专事经学，自是其风世笃焉。”——摘编自郭炳洁《汉代学校教育发展的原因探析》材料二书院在中国古代特别是两宋教育史上占有重要位置，在普及文化知识、提高社会整体教育水平方面发挥了重要作用。北宋前期的书院多为私学，至南宋前期，杨时、胡安国等理学大儒倚重书院讲学，传播学派思想。南宋中期是理学书院兴盛时期，书院兴建的数量多，影响范围广泛，各种规章制度逐渐完善。南宋后期，理学书院教育模式被官方采纳，书院多被纳入官办地方教育组成部分，书院教师也多由朝廷选派正式官员担任。此外，宋代书院还创立了书院会讲制度，这是宋代书院的重要创新，大大活跃了书院的学术空气。——摘编自王晓龙、司学红《宋代书院教育》（1）根据材料一并结合所学知识，简析两汉时期学校教育呈现繁荣景象的原因。（2）根据材料二并结合所学知识，概括宋代书院教育的主要特征。20.阅读材料，完成下列要求。材料游牧、商业起于内不足，内不足则需向外寻求，因此而为流动的，进取的。农耕可以自勘，无事外求，并必继续一地，反复不舍，因此而为静定的，保守的。草原与滨海地带，其所凭以为资生之地者不仅感其不足，抑且深苦其内部之有阻害，于是而遂有强烈之“战胜与克服欲”。此种民族，其内心深处，无论其为世界观或人生观，皆有一种强烈之“对立感”，于是而尚自由、争独立，此乃与其战胜克服之要求相呼应。故此种文化之特性常见为“征伐的”“侵略的”。农业生活所依赖，曰气候、曰雨泽、曰土壤，此三者，皆非由人类自力安排，而若冥冥中已有为之布置妥帖而惟待人类之信任与忍耐以为顺应，乃无所用其战胜与克服。故农耕文化子最内感曰“天人相应”“物我一体”，曰“顺”曰“和”。——摘编自钱穆《中国文化史导论》（该书写于1940年代）结合中外历史，评析钱穆的观点。（要求：自拟论题，史论结合，叙述成文，条理清晰） 南阳一中2024春期高二年级开学考试历史试题一、选择题（每题3分，共48分）1.新石器时代，江淮地区用玉器随葬比较常见，玉器中除珠、管、饰外，镯、环、璜、玦较多，此外还有鱼、龙、鹰等特殊器形。在凌家滩、薛家岗遗址中出土大量玉器，其墓葬中存在随葬用玉不等的现象。据此可知（）A.崇玉佩玉葬玉深受先民喜爱B.江淮玉器制作技艺领先其他地区C.新的社会行为规范正在形成D.遗址应处于早期奴隶制国家时代【答案】C【解析】【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：新石器时代（中国）。据题干“江淮地区用玉器随葬比较常见，玉器中除珠、管、饰外，镯、环、璜、玦较多，此外还有鱼、龙、鹰等特殊器形。在凌家滩、薛家岗遗址中出土大量玉器，其墓葬中存在随葬用玉不等的现象”并结合所学知识可知，玉器在墓葬中出现就是一种礼器，用来表明使用者的身份、等级与权力，说明当时阶级分化，最高权力出现，新的社会行为规范正在形成，C项正确；材料强调玉器随葬品代表的阶级分化，无法说明深受先民喜爱，排除A项；材料并未对比，无法得出江淮玉器制作技艺领先其他地区，排除B项；夏朝是中国最早的奴隶制国家（阶级社会），而凌家滩、薛家岗遗址出现在新石器时代，排除D项。故选C项。2.据史书记载，吴公子季札，通晓《诗》《乐》。戎子驹支对历史和现实政治了如指掌，并且能赋《诗》言志。晋文公之舅狐偃深明大义，精通历史，学识过人。这说明（）A.儒学成为社会主流意识形态B.戎狄蛮夷逐渐融入到华夏民族C.各族同源共祖观念得到发展D.“百家争鸣”辐射周边各民族【答案】B【解析】【详解】本题是单类型单项选择题。据题干设问词，可知这是本质题。据题干时间信息可知准确时空是春秋战国时期（中国）。依据材料可知，吴国公子季札、戎子驹支、晋国狐偃都是少数民族的贵族，他们都精通儒家经典，说明儒家思想对周边民族产生了重要影响，各族逐渐融入到华夏民族，B项正确；汉武帝时期，儒学成为社会主流意识，排除A项；材料反映周边民族学习中原文化，并没有体现“各族同源共祖观念”，排除C项；材料信息只提到了儒学，没有提到其他学派，与题干信息不符，排除D项。故选B项。3. 秦王政十八年，一名寡妇隐匿其子家产。经官员审理查验她的田宅、布肆、舍客室、马、债款后，照法律规定确认她“匿訾(资)税直(值)过六百六十钱”。这一记载可以说明当时（）A.制度严密便以控驭民众B.司法实践促进法律完善C.基层治理关注家庭关系D.征税主要标准转向资产【答案】A【解析】【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空：秦朝（中国）。据材料“秦王政十八年”说明秦尚未一统。按照法律规定应主动向官府申报自己的所有财产情况。经官府审理查验，照以訾财数额按比例定税的规则，量刑隐匿的财产税值六百六十钱。说明在秦实现富国强兵和统一大业的过程中，官吏严格执行了法律规定，非常重视对民户资产的掌握，A项正确；材料主要展现的是案件发生的原因及审理结果，没有直接体现出对法律的补充更新，排除B项；材料记载内容没有重点体现协调该女子的家庭关系，排除C项；唐中后期两税法的实施标志着征税的主要标准转向资产，排除D项。故选A项。4.商周时期，殷人认为“有娥方将，帝立子生商”，周人强调“天乃大命文王殪戎殷”。西周统治者提出天命转换的概念，形成了“以德配天”的治理思维，并通过祭祀活动，逐步将“祭”转化为“礼”。由此可知，西周时期（）A.天命观由兴起走向衰落B.开始利用神权强化王权C.治国思维凸显人文理念D.华夏认同观念逐渐形成【答案】C【解析】【详解】本题是单类型单项选择题。根据题干设问词，可知是推断题。根据题干关键信息可知准确时空是：商周时期的中国。材料体现的是商周时期的治国观念由突出王权神授到以德配天，强化礼治思维，具有浓厚的人文理念，C项正确；材料强调的是治国思维的转变，非天命观走向衰落，排除A项；材料强调的是人文观念，非神权对王权的强化，排除B项；华夏认同观念是在春秋战国时期形成的，排除D项。故选C项。5.据历史记载，战国时期各诸侯国君主都不得不采取授田制，将土地按照一定标准直接分给个体农户耕种，不再需要“千耦其耘”式的劳作。这一举措（）A.根本上抑制了土地兼并B.导致宗法分封开始瓦解C.受生产技术发展的影响D.体现了强制耕战的思想【答案】C【解析】 【详解】本题为多类型单项选择题。根据选项用词可知，这是影响题、原因题。时空范围为战国时期（中国）。材料表明战国时期各诸侯国普遍将土地按照一定标准直接分给个体农户耕种，放弃了集体耕作的方式，这意味着当时的农户具备了个体经营的条件，结合所学知识可知，战国时期铁犁牛耕技术进一步发展，推动了授田制的转变，C项正确；封建土地所有制下，并不能从根本上抑制土地兼并，排除A项；春秋时期，宗法分封制就已经开始瓦解，排除B项；强制耕战在材料中并未体现，排除D项。故选C项。6.先秦时期有“削木为鐻”（鐻，支撑钟的木制结构）的故事，描述了匠人从“斋以静心”到选材再到完成的制鐻全过程。在这一过程中，要达到去功利、去智巧、去我的地步，然后才能入山林、观天性，“鐻成，见者惊犹鬼神”。该故事（）A.反映了佛家的心外无物B.映射了尊法敬天的社会理念C.体现了道家的天人合一D.蕴含着中华文化的人本精神【答案】C【解析】【详解】本题是单类型单项选择题。根据本题主题干的设问词，可知这是本质题。根据材料时间信息可知准确时空是：先秦时期（中国）。根据材料“在这一过程中，要达到去功利、去智巧、去我的地步，然后才能入山林、观天性”并结合所学知识可知，材料出自《庄子》，制鐻过程体现出道家“人法地，地法天，天法道，道法自然”，追求天人合一的思想，C项正确；先秦时期，佛教并未传入中国，排除A项；材料并未体现尊法观念，排除B项；材料强调的是道家的天人合一思想，与儒家的人本观念无关，排除D项。故选C项。7.秦汉时期，我国的县级政区有县、邑、道及侯国四种类型，其中“道”是设在边地少数民族聚居区的政区。汉代的道集中在西北和西部诸郡，即“有蛮夷曰道”。据此可知（）A.中央集权制具有多民族政权的性质B.古代各级行政区域单位变更频繁C.道作为基层政区具有强大的生命力D.秦汉的道专门管理少数民族事务【答案】A【解析】【详解】本题是单类型单项选择题。据本题题干设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：秦汉时期（中国）。据本题材料概括得出结论是：秦汉时期在民族聚居区设“道”，中央集权制具有多民族政权的性质，A项正确；材料无法体现古代行政区变更频繁，排除B项；“道”作为基层政区没有得到长期延续，排除C项；“道”并非专门管理少数民族事务的政区，排除D项。故选A项。8.2017年7月，考古人员在秦都咸阳城遗址首次发现了民居建筑，部分出土器物有制作者留下的戳印，均带有“咸”字。类似的戳印在秦始皇陵兵马俑坑的陶俑上也有发现，这是秦代工商管理制度“物勒其名”的反映。这一制度A.有利于保障产品的质量B.有助于加强对民营手工业的管理 C.旨在利用都城的影响力D.反映了秦朝政府对工商业的压制【答案】A【解析】【详解】依据材料信息结合所学可知，“物勒其名”指的是在制成品上篆刻相关人员所属的部门和名字，一旦发现其质量问题，立刻循此线索，严惩不贷，这有利于保障产品的质量，因此A选项正确；这涉及的是官营手工业，不是民营手工业，B选项错误；该制度与都城的影响力无关，C选项错误；这是对工商业的管理，而非压制，D选项错误。故选A。9.郡国并行制是汉初重要的制度设计，由表可知这一制度（）史料出处“山东豪俊遂并起而亡秦族矣”贾谊《过秦论》（刘邦）“患吴、会稽轻悍；无壮王无以填之”《史记·吴王濞传》“会孝惠、高后时，天下初定；郡国诸侯各务自拊循其民”《史记·吴王濞传》“（梁孝王)府库金钱且直巨万，珠玉宝器多于京师”《史记·梁孝王世家》A.是当时形势所迫的产物B.导致王国势力超过中央C.有效吸取了秦亡的教训D.是对西周分封制的回归【答案】A【解析】【详解】本题是单类型单项选择题。根据本题主题干的设问词，可知这是推断题。根据材料时间信息可知准确时空是：汉朝（中国）。从材料可知，当时六国故地地方豪族势力仍旧强大，难以推行郡县制，只能分封诸侯加以镇抚，说明在六国故地恢复分封制是形势所迫，A项正确；材料只体现了梁孝王珠宝玉器多于京师，无法得出总体势力超过中央，排除B项；秦朝灭亡与废除分封制没有必然联系，排除C项；汉初在地方推行郡国并行制，非单纯的分封制，排除D项。故选A项。10.湖北张家山汉简《二年律令·户律》明确规定：“未受田宅者，乡部以其为户先后次次编之。”“诸不为户，有田宅，附令人名，及为人名田宅者，皆令以卒戍边二岁，没入田宅县官”。这些规定反映出当时（） A.土地租佣关系的流动性日益增强B.重农抑商政策因时局而改变C.户籍制度与田宅管理制度相结合D.关中地区人地矛盾日益加剧【答案】C【解析】【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：汉代（中国）。根据材料“未受田宅者，乡部以其为户先后次次编之”“诸不为户，有田宅，附令人名，及为人名田宅者，皆令以卒戍边二岁，没入田宅县官”可知，国家授予民众田宅是以编制户籍的先后为主要依据，而立户是合法占有田宅的首要条件，并且没有登记户籍而占有田宅是违法的，体现了当时户籍制度与田宅管理制度相结合，C项正确；这些规定反映出当时户籍制度与田宅管理制度相结合，未涉及土地租佣关系，排除A项；这些规定反映出当时户籍制度与田宅管理制度相结合，与重农抑商政策无关，排除B项；材料反映了当时户籍制度与田宅管理制度相结合，不能说明关中地区人地矛盾日益加剧，排除D项。故选C项。11.东汉初年，光武帝下诏，令自己的家族发源地南阳撰写地方风俗历史，主要记载“耆旧节士”“名德先贤”。不久，沛、三辅地区和光武帝家族的早期活动区域鲁、庐江也兴起修撰郡国书的风气。据此可知，光武帝此举的主要意图是（）A.巩固儒家正统地位B.尊重地方历史传承C.安抚地方豪强势力D.彰显皇帝统治权威【答案】D【解析】【详解】本题是单类型单项选择题。根据题干设问词，可知是目的题。根据题干设问词，可知是东汉时期的中国。光武帝下令在自己的家族发源地南阳修撰地方风俗历史，主要记载地方名人，其后兴起的沛、三辅、鲁和庐江地区，都是和两汉皇室家族密切的地区，由此可知，光武帝下令修撰郡国书实际上是为了追述、宣传祖先美德，借此彰显统治的权威，D项正确；此举的主要目的是为了彰显皇帝的权威，非巩固儒家正统地位、尊重地方历史传承，排除AB项；材料与安抚地方豪强势力无关，排除C项。故选D项。12.魏晋时期，清贵文翰之职为清职，多由士族出任；事务冗繁之职为浊职，多由寒人任之。刘裕也正是借助寒人集团的鼎力协助，得以重建皇权政治。据此可知，这一时期（）A.社会阶层呈现出固化的态势B.门阀政治威胁中央集权C.政治变迁受到庶族势力影响D.官员选拔制度不断调整【答案】C【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：魏晋时期（中国）。根据材料可知，材料提到魏晋时期寒门承担国家具体事务的执行，刘宋时期寒门协助刘裕强化皇权，说明从魏晋到刘宋政治变迁受到庶族势力影响，C项正确；材料反映了政治变迁受到庶族势力影响，没有涉及社会阶层呈现出固化态势，而体现出社会阶层在流动的趋势，排除A项；材料反映了政治变迁受到庶族势力影响，无法得出门阀政治威胁中央集权，排除B项；材料反映了政治变迁受到庶族势力影响，材料内容没有涉及官员选拔制度，无法得出相关结论，排除D项。故选C项。13.“之”字是天师道徒的标志，东晋世家大族琅琊王氏“世奉五斗米道”，故祖孙父子三代名字中都有“之”字。除此之外，带有宗教性质的“道”“僧”“菩萨”等，也逐渐成为起名的热字。这一现象（）A.受到世家大族示范的影响B.证明道教的社会基础广泛C.反映出正统观念受到冲击D.体现佛教后来居上的趋势【答案】C【解析】【详解】本题是多类型单项选择题。据本题次题干的提示词，可知这是本质题、原因题。据据本题时间信息可知准确时空是：魏晋时期（中国）。根据材料“世奉五斗米道”与“带有宗教性质的‘道’‘僧’‘菩萨’等，也逐渐成为起名的热字。”结合所学知识可知，魏晋时期，佛教与道教等宗教的社会影响力不断扩大，影响到社会的许多方面，侧面反映出儒家正统思想的社会影响力受到冲击，C项正确；“世家大族示范”对于宗教影响力的扩大影响有限，不是本质原因，排除A项；材料主要体现魏晋时期的宗教影响力扩大，没有涉及道教的社会基础，排除B项；材料没有对比道教与佛教地位的对比，得不出“体现佛教后来居上的趋势”的结论，排除D项。故选C项。14.如表是开皇年间隋朝政府前后两次下诏情况。这反映出隋朝（）时间诏书内容开皇十五年（595年）二月“北境诸州，异于余处……所有义仓杂种，并纳本州”，而且用.于赈灾的粮食是“杂种及远年粟”。开皇十六年（596年）二月义仓“准上中下三等税"，也就是百姓按照划分的户等纳粮食税。规定上等户不超过一石，中等户不超过七斗，下等户不超过四斗。A.边疆危机持续加重B.南北经济差距逐步扩大C.社会矛盾有所缓和D.政策制定较为务实灵活【答案】D【解析】 【详解】结合材料可知，隋朝政府结合北境诸州的特殊情况划定户等的户籍制度，制定了义仓纳粮集中存贮、梯度缴存的各项措施，表明隋朝政府政策制定较为务实灵活，D项正确；材料未体现边疆危机，排除A项；材料没有提到南北经济差距，排除B项；材料体现不出社会矛盾，排除C项。故选D项。15.唐太宗在论述民族关系时说：“夷狄亦人耳，其情与中夏不殊。人主患德泽不加，不必猜忌异类”“盖德泽恰，则四夷可使如一家；猜忌多，则骨肉不免为仇敌”。据此推知，唐太宗时期（）A.各民族间文化认同得以强化B.民族间交融扩大了唐朝的疆域C.开明的民族政策利于边疆治理D.朝廷实现了对周边的有效治理【答案】C【解析】【详解】题干所示为唐太宗对少数民族的有关言论记载“夷狄亦人耳，其情与中夏不殊”“盖德泽洽，则四夷可使如一家”，表明唐朝推行开明的民族政策，这一政策有利于边疆治理，C项正确；A项说法尽管符合史实，但和题干主旨不符，排除A项；题干仅仅是唐太宗有关言论的记载，还不能说明“民族间交融扩大了唐朝的疆域”，排除B项；D项中“实现了”说法欠妥，排除D项。故选C项。16.唐代初期采用府兵制，征兵对象主要是均田农民，农民忙时务农，闲时参加军事训练，国家打仗时随军出征，自己携带粮食和武器。唐玄宗时，政府改行募兵制，由国家招募职业军人，提供军饷和装备，招募的兵士由专门的军官训练和指挥，长期服兵役。唐玄宗改行募兵制是基于A.商品经济的发展B.两税法广泛推广C.藩镇割据的出现D.均田制受到破坏【答案】D【解析】【详解】根据材料可知，征兵制度由府兵制变化为募兵制，征兵对象由均田农民变化为职业军人，这是由于均田制受到破坏，以均田制为基础的府兵制难以推行，D项正确；唐玄宗改行募兵制是基于均田制受到破坏，A项不属于主要原因，排除A项；唐德宗建中元年(780年)，宰相杨炎建议颁行两税法。两税法是以原有的地税和户税为主，统一各项税收而制定的新税法。由于分夏、秋两季征收，所以称为两税法，排除B项；安史之乱后，藩镇割据的出现，排除C项。故选D项。二、非选择题（共52分）17.阅读材料，完成下列要求。材料中国农作物品种引进情况时期品种（括号内为原产地或来源地） 汉唐时期“胡”字作物：胡麻（印度）胡豆、胡蒜（西亚、中亚）胡瓜（自西域传入）胡桃（波斯）胡荽（自西域传入）胡椒（东南亚、南亚）葡萄（地中海地区）等“海”姓作物：海棠、海芋（印度）海枣（西亚）等宋元明清时期“番”字作物：番薯（中美洲）玉米（墨西哥）花生（南美洲）烟草（南美洲）葵花（从东南亚传入）棉花、甘蔗、占城稻（越南）高粱（从印度传入）番石榴（南美洲）番荔枝（美洲）香蕉、番茄、辣椒（墨西哥）南瓜（南美洲）橄榄（地中海地区）等晚清时期“洋”字作物：洋芋、洋葱（美国传教士带入）洋白菜（北美洲）洋槐（欧洲）等——据杨扬《丝绸之路上中国作物品种的引进与输出》（1）对材料中“胡“海“番“洋”作物传入的原因作出历史解释。（2）指出中国引进吸收外来作物品种资源的意义。【答案】（1）历史解释：汉唐时期，丝绸之路的开辟和发展，加强了中国与海外各国的联系以及内地与西域各族的联系，陆上丝绸之路使得西域的农作物传入内地，被称为“胡”字作物；海上丝绸之路加强了中国与海外的联系，“海”字作物传入中国。宋元明清时期，海上丝绸之路发展，特别是新航路开辟后，中外交流加强，大批外来作物品种传入中国，被称为“番”字作物。晚清时期，随着列强侵华和中外联系加强，来自外国的“洋”字作物传入。（2）意义：农作物的传入，加强了边疆与内地的联系，促进了中外交流；促进了农业结构的调整，推动了农业生产的发展，促进了生活方式的变化，丰富了物质文化生活。【解析】【小问1详解】本题为背景类材料分析题。时空为汉唐、宋元、明清、晚清（中国）。原因：根据材料时间“汉唐、宋元、明清、晚清”和所学知识可知，汉唐时期的中外交通的主要路线是陆上和海上丝绸之路。其中陆上丝路密切了加强了中国与海外各国的联系内地与西域各族的联系加强，西域的农作物传入内地，被称为“胡”字作物；海上丝路加强了中国与海外的联系，“海”字作物传入中国；宋元明清时期，海上丝绸之路发展，特别是新航路开辟后，中外交流加强，大批外来作物品种传入中国，被称为“番”字作物。小问2详解】本题为影响类材料分析题。时空为汉唐、宋元、明清、晚清（中国）。 意义：结合汉唐、宋元、明清、晚清时期传入中国的作物品种和所学知识加强边疆与内地的联系、调整农业结构、促进农业发展、丰富物质文化生活等角度进行分析可知，农作物的传入，加强了边疆与内地的联系，促进了中外交流；促进了农业结构的调整，推动了农业生产的发展；促进了生活方式的变化，丰富了物质文化生活。18.阅读材料，完成下列要求。材料一安史之乱后，因“北人南迁”所引发的生产技术变革，基本解决了大量人口在长江中下游地区的生存问题，长江中游地区（江西、湖南）逐渐成为全国著名的粮食主产区。在长江下游地区，北方移民还将其旱作农物——小麦——引入该地，稻麦复种制逐渐成为长江中下游地区的一种普遍性的耕种制度。随着粮食产量的有效提高，长江下游地区的民众开始追求“高质量”发展，“茶桑、果、渔业、纺织、制瓷等多种商品性经营和海陆运输业发展起来，以扬州为发展龙头，苏州、江宁为犄角的三角形农业经济区在唐后期基本形成”。——摘编自张欣《“安史之乱”引发的人口迁徙与技术革新及影响》材料二唐代，江南地区的农具有许多改进，曲辕犁得到了推广，筒车也在南方各地的水田中得到应用，水利灌溉事业进步明显。《新唐书》记载，唐后期全国共修建水利工程101项，其中江南道达49项，居各道之首。北方先进的丝织技术此时也传到浙东；南海、广州和桂林的棉纺织业已全国闻名；南方矿冶业也有显著发展，有铜、锡开采的县数已超过北方。扬州是唐代造船业中心，洪州（今南昌）也是唐代的造船基地。大运河开通后，位于水陆商路交会点的扬州“多富商大贾，珠翠珍怪之产”。广州则发展为唐代主要的对外贸易口岸。由于南方经济的发展，唐代后期，国家财政收入绝大部分来自江南各道，形成了“赋之所出，江淮居多”的局面。——摘编自张瑜《浅论中国古代经济重心的南移》（1）根据材料一、二，概括唐代南方经济发展的表现，并指出其对经济格局的影响。（2）根据材料一、二并结合所学知识，分析促进唐代南方经济发展的时代性因素。【答案】（1）表现：生产工具的进步；北方粮食作物的引入及耕作制度的发展；水利灌溉事业的发展和粮食产量的提高；形成多个专业化的手工业中心；对外经济联系显著增强；以扬州为代表的全国性商业都会的崛起，成为国家主要的税源地。影响：加速了全国经济重心的南移。（2）时代性因素：安史之乱前后的人口南迁潮流；赋役制度改革（两税法的实施）；依托大运河的全国性的商贸活动；开明的对外政策（市舶司的设置）。【解析】【详解】（1）表现：依据材料“ 唐代，江南地区的农具有许多改进，曲辕犁得到了推广，筒车也在南方各地的水田中得到应用”，得出生产工具的进步；依据材料“北方移民还将其旱作农物——小麦——引入该地，稻麦复种制逐渐成为长江中下游地区的一种普遍性的耕种制度”，得出北方粮食作物的引入及耕作制度的发展；依据材料“新唐书》记载，唐后期全国共修建水利工程101项，其中江南道达49项，居各道之首”，得出水利灌溉事业的发展和粮食产量的提高；依据材料“北方先进的丝织技术此时也传到浙东；南海、广州和桂林的棉纺织业已全国闻名”，得出形成多个专业化的手工业中心；依据材料“广州则发展为唐代主要的对外贸易口岸”，得出对外经济联系显著增强；依据材料“多富商大贾，珠翠珍怪之产”，得出以扬州为代表的全国性商业都会的崛起，成为国家主要的税源地。影响：从经济格局的影响分析，得出加速了全国经济重心的南移。（2）时代性因素：依据材料“安史之乱后，……基本解决了大量人口在长江中下游地区的生存问题”，得出安史之乱前后的人口南迁潮流；从赋税改革分析，得出赋役制度改革（两税法的实施）；依据材料“大运河开通后，位于水陆商路交会点的扬州……”，得出依托大运河的全国性的商贸活动；从对外关系分析，得出开明的对外政策（市舶司的设置）。19.阅读材料，完成下列要求。材料一两汉时期，无论是官办的中央、地方各级学校，还是个人招收门徒的私学教育，在数量、规模等各方面不断发展，都呈现出繁荣的景象。东汉时，私学达四十余家之多，其中弟子千人以上者十三家，万人以上者二家。《后汉书·儒林传》记载：“自光武中年以后，干戈稍戢，专事经学，自是其风世笃焉。”——摘编自郭炳洁《汉代学校教育发展的原因探析》材料二书院在中国古代特别是两宋教育史上占有重要位置，在普及文化知识、提高社会整体教育水平方面发挥了重要作用。北宋前期的书院多为私学，至南宋前期，杨时、胡安国等理学大儒倚重书院讲学，传播学派思想。南宋中期是理学书院兴盛时期，书院兴建的数量多，影响范围广泛，各种规章制度逐渐完善。南宋后期，理学书院教育模式被官方采纳，书院多被纳入官办地方教育组成部分，书院教师也多由朝廷选派正式官员担任。此外，宋代书院还创立了书院会讲制度，这是宋代书院的重要创新，大大活跃了书院的学术空气。——摘编自王晓龙、司学红《宋代书院教育》（1）根据材料一并结合所学知识，简析两汉时期学校教育呈现繁荣景象的原因。（2）根据材料二并结合所学知识，概括宋代书院教育的主要特征。【答案】（1）汉武帝时期儒学正统地位的确立；统治者支持学校教育；察举制的实行；经济发展和社会稳定。（2）私立书院与公立书院；书院教育受理学影响大；书院管理体制完善；注重讲学交流。【解析】【小问1详解】 本题是原因类材料分析题。时空：两汉。结合所学从儒学正统地位的确立、统治者支持、察举制的实行、经济发展和社会稳定的角度分析。【小问2详解】本题是特点类材料分析题。时空：两宋。据材料二“北宋前期书院多为私学”“南宋后期，理学书院教育模式被官方采纳，书院多被纳入官办地方教育组成部分”可知，私立书院与公立书院；据材料二“至南宋前期，杨时、胡安国等理学大儒倚重书院讲学，传播学派思想。南宋中期是理学书院兴盛时期”可知，书院教育受理学影响大；据材料二“各种规章制度逐渐完善”可知，书院管理体制完善；据材料二“宋代书院还创立了书院会讲制度，这是宋代书院的重要创新，大大活跃了书院的学术空气”可知，注重讲学交流。20.阅读材料，完成下列要求。材料游牧、商业起于内不足，内不足则需向外寻求，因此而为流动的，进取的。农耕可以自勘，无事外求，并必继续一地，反复不舍，因此而为静定的，保守的。草原与滨海地带，其所凭以为资生之地者不仅感其不足，抑且深苦其内部之有阻害，于是而遂有强烈之“战胜与克服欲”。此种民族，其内心深处，无论其为世界观或人生观，皆有一种强烈之“对立感”，于是而尚自由、争独立，此乃与其战胜克服之要求相呼应。故此种文化之特性常见为“征伐的”“侵略的”。农业生活所依赖，曰气候、曰雨泽、曰土壤，此三者，皆非由人类自力安排，而若冥冥中已有为之布置妥帖而惟待人类之信任与忍耐以为顺应，乃无所用其战胜与克服。故农耕文化子最内感曰“天人相应”“物我一体”，曰“顺”曰“和”。——摘编自钱穆《中国文化史导论》（该书写于1940年代）结合中外历史，评析钱穆的观点。（要求：自拟论题，史论结合，叙述成文，条理清晰）【答案】论题：钱穆对游牧、商业和农业文化的学术观点是正确的，是符合历史发展规律的。评析：中国古代北方的少数民族多次南下侵扰中原或建立政权，甚至统一全国，如契丹人建辽，女真人建立金朝，蒙古族甚至建立了地跨欧亚的大帝国。这正是游牧文化因“内不足”而“向外寻求”的表现，是“流动”和“征伐”等特性的体现。西班牙、葡萄牙、英国等滨海的西方国家多次入侵亚非拉国家，掠夺工业原料，进行商品输出和资本输出，严重侵犯了这些地区的主权和领土完整，冲击了他们的传统社会结构，正体现了商业文化的“进取”和“侵略”。中国古代农民以农耕生活为主，由于所求（如风调雨顺）并不以自我意志为转移，故生活方式以固守本土、安定守成、质朴厚重、沉着稳健、崇尚和平为特征，一定程度上又体现了农业文化的“静定”和“保守”。综上所述，由于具体时空条件的差异性，不同文明的特性与生存的态度不同，其对东西方文明在不同时期产生了多方面的深远影响。 【解析】【详解】本题是论述题之历史事物阐释题，时空是：中国古代游牧、商业和农业文化。要求论题正确，史论结合，表述成文。首先，根据材料“游牧、商业起于内不足，内不足则需向外寻求，因此而为流动的，进取的。农耕可以自勘，无事外求，并必继续一地，反复不舍，因此而为静定的，保守的。”可提炼出论题为：钱穆对游牧、商业和农业文化的学术观点是正确的，是符合历史发展规律的。《中国文化史导论》写于抗日战争时期，是国学大师钱穆继其《国史大纲》后，第一部系统阐述他对中国文化看法的著作。本书虽主要在专论中国方面，实亦兼论及中西文化异同问题。钱穆分析了中西方文化的三种类型，以“对立感”“尚自由”“争独立”来概括游牧、商业民族的性格，以“安分”“守己”“和平”来概括农耕民族的性格，可谓鞭辟入里。材料宏观阐明了游牧文化、商业文化和农耕文化的重大差异及其根源。考生需在唯物史观的指导下，对材料整体或其中任意一点展开评析。比如：赞同或不赞同钱穆对三种文化的整体评判；赞同或不赞同钱穆对其中一种或两种文化的评判；也可以对钱穆的观点进行辩证评析：还可以从1940年代的时代背景入手分析钱穆的总体立场。钱穆曾指出“除却历史，无从谈文化”，在结合具体史实论证时，可从古今中外的历史中选取典型进行评析。其次，根据提炼的论题，结合中外历史，进行详细的评析，如：中国古代北方的少数民族多次南下侵扰中原或建立政权，甚至统一全国，如契丹人建辽，女真人建立金朝，蒙古族甚至建立了地跨欧亚的大帝国。这正是游牧文化因“内不足”而“向外寻求”的表现，是“流动”和“征伐”等特性的体现。西班牙、葡萄牙、英国等滨海的西方国家多次入侵亚非拉国家，掠夺工业原料，进行商品输出和资本输出，严重侵犯了这些地区的主权和领土完整，冲击了他们的传统社会结构，正体现了商业文化的“进取”和“侵略”。中国古代农民以农耕生活为主，由于所求（如风调雨顺）并不以自我意志为转移，故生活方式以固守本土、安定守成、质朴厚重、沉着稳健、崇尚和平为特征，一定程度上又体现了农业文化的“静定”和“保守”。最后，进行总结升华，说明评析的准确性，如：综上所述，由于具体时空条件的差异性，不同文明的特性与生存的态度不同，其对东西方文明在不同时期产生了多方面的深远影响。开放性题目，言之有理即可。