四川省成都市七中2023-2024学年高三上学期入学检测语文 Word版含解析.docx

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四川省成都七中2023-2024学年高三上学期入学考试语文试卷（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成下面小题。人对美的认识有相对与绝对之分，把这两者推向极端，就成为美学中的相对主义与绝对主义。在中国美学史上，儒学对美的主张，基本上属于绝对论的，如孔子对“韶乐”的评价，就认为是尽善尽美的。而道家则是相对论者，如老子认为美与丑是相对而言的，而且是可以转换的，没有丑，即无所谓美，所以只知美之谓美，也就无所谓美了；如果一味地追求美，超过了美的界限，美就可能转化为丑。因为“有无相生，难易相成。长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随”，这是事物发展的普遍规律，是合乎辩证法的。这些思想对于建立朴素的、辩证的美学观很有意义，根据这些思想，进一步提出“大音希声，大象无形”“大巧若拙，大辩若讷”“信言不美。美言不信”等思想。庄子进一步发展了老子的“自然”“无为”的思想，大力攻击文章礼乐有失性命之情，并把老子的朴素辩证法思想发展为相对主义。如在《知北游》中提出：“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理，是故至人无为，大圣不作，观乎天地之谓也”。他把美与无为密切结合起来，以此得出天地之美与万物之理，发展了道家归真返璞的思想。在庄子看来，人只有达到听其自然，超乎一切利害得失，才能排除一切痛苦，实现超脱，以达到无我之境，才能“澹然无极而众美从之”。庄子这些思想，对后世美学思想的发展发挥着重要的影响。但他从另一方面，也把老子的相对论发展为相对主义，如在《齐物论》中提出“毛嫱、丽姬，人之所美也，鱼见之深入，鸟见之高飞。麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？”在《至乐》篇中也讲到同样的事实，指出：“《成池》《九韶》之美，张之洞庭之野，鸟闻之而飞，兽闻之而走，鱼闻之而下人，人卒闻之，相与还而观之。”在这里阐发了他的美的相对性的观点，而且把相对性引向相对主义。美具有相对性是对的，但引向极端而成为相对主义则是错误的。毛嫱、丽姬之美，是客观存在，在《成池》《九韶》之美，也是客观的事实，是人们之共识。庄子以相对主义否认美的绝对性，把一个正确的原则引向错误的道路；而且把人和动物相提并论，从根本上否认了审美是人所独有，这是我们所不能同意的。 当然同属一个景物，反映在不同境遇不同心态人的身上，可能有不同的体验。范仲淹在《岳阳楼记》中记述“淫雨霏霏”与“春和景明”引起人们两种不同的情感体验，而这两种不同的情感体验，又都与个人的主观遭遇有关。假如不是“迁客骚人”的话，即是遇上前一种景象，也不一定会产生“满目萧然，感极而悲”的情感；相反的，如果自身是“迁客骚人”，即使遇到后一种景象，也很难产生“心旷神怡，宠辱皆忘，把酒临风，其喜洋洋”的情感。由此可见，景物是客观的存在，而感受则是主观的体验，美感是具有相对性的。范仲淹最后的结论是“古仁人之心，或异二者之为”，他们“不以物喜，不以己悲”，不受主客观的影响，能够做到“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，正确处理景物与情感的关系，提高主观认识，辩证地处理相对性与绝对性的关系。所以客观事物的美与丑，反映在情感上的苦与乐，都存在有相对性与绝对性的复杂关系。作为一个作家和艺术家，应当站在社会进步的立场上，捕捉生活中美好的事物，给以艺术加工，使其典型化，理想化，用以教育群众，鼓舞人们前进，推动社会发展。（摘选自黄济《教育哲学通论》）1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）A.人对美的认识有相对与绝对之分，在中国美学史上，儒家属于绝对论，道家则是相对论。B.因为庄子发展了老子朴素辩证法思想，所以对后世美学思想的发展发挥着重要的影响。C.庄子相对主义错在：否认美的相对性，而且把人和动物相提并论，否认审美是人所独有的。D.迁客骚人面对“淫雨霏霏”“春和景明”两种景象都可能产生“满目萧然，感极而恶”的情感。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A.作者黄济认为美具有相对性，但不可因此否认美的绝对性，从而走入相对主义的迷途。B.文章采用总分总结构，第2、3段分别围绕美学中“相对主义”“绝对主义”展开论证。C.作者用《知北游》的例子，意在说明庄子将美与无为密切结合，发展了返璞归真的思想。D.文章多处引用古诗文，有力证明观点的同时丰富了文章内容，增添了典雅厚重的韵味。3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A.以清瘦为美的人不会觉得体态丰盈的唐朝绝美杨玉环是美女，这侧重表现美的相对性。B.“各美其美”谈到每个人或者每个民族客观上必定有美丽的点，这侧重表现美的绝对性。C.作者认为音乐《成池》《九韶》之美，是客观的事实，是人们之共识，这侧重表现美的相对性。D.在大家眼中，爱斯梅拉达有美丽绝伦的外表又有高尚纯洁的心灵，这侧重表现美的绝对性。【答案】1.D2.B3.C【解析】【1题详解】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。A.“儒家属于绝对论”表述绝对化。由原文可知“儒学对美的主张，基本上属于绝对论的”。B.“因为……，所以……”强加因果。原文“并把老子的朴素辩证法思想发展为相对主义”“他把美与无为密切结合起来，以此得出天地之美与万物之理，发展了道家归真返璞的思想。在庄子看来，人只有达到听其自然，超乎一切利害得失，才能排除一切痛苦，实现超脱，以达到无我之境，才能‘澹然无极而众美从之’。庄子这些思想，对后世美学思想的发展发挥着重要的影响”，可知原文两者之间没有因果关系。 C.“否认美的相对性”错误。原文“庄子以相对主义否认美的绝对性”可知否定的是美的绝对性。而且“把人和动物相提并论，否认审美是人所独有的”不属于相对主义的错误。故选D。【2题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。B.“第2、3段分别围绕美学中的‘相对主义’、‘绝对主义’展开论证”错误。第三段在谈“相对性”，辩证地处理相对性与绝对性的关系。故选B。【3题详解】本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。C.“这侧重表现美的相对性”错误。从“在《成池》《九韶》之美，也是客观的事实，是人们之共识。庄子以相对主义否认美的绝对性”可知，体现的是美的绝对性。故选C。(二)实用类文本阅读(本题共3小题，12分)阅读下面的材料，完成下面小题。材料一：12月21日，长三角地区首个新能源大型风光基地项目——三峡能源安徽阜阳南部120万千瓦风光储基地项目（以下简称“阜阳基地项目”）实现首批并网。阜阳基地项目由三峡能源投资建设，采用风电、光伏、储能、塌陷区治理有机结合的新能源基地化开发模式，将风光资源的高效利用与采煤沉陷区的综合治理深度融合。项目主要包括65万千瓦光伏电站和55万千瓦风电场，同时配建的一座300兆瓦／600兆瓦时储能电站，能够在一定程度上改善电力上网的波动性，进一步提升供电可靠性。本次实现并网的是阜阳基地项目一期古城25万千瓦漂浮式光伏电站。据介绍，阜阳基地项目所包含的光伏电站规划用地全部为采煤沉陷区闲置水面，以“以光养水，净水养绿，水光互补”为原则，通过合理布局抑制藻类过快繁殖，在常规发电收益基础上结合“渔光互补”模式发展渔业养殖，实现水体环境改造，构建具有自我调节能力的浅水湖泊水生态系统。阜阳基地项目全部建成并网后，年平均发电量可达19亿千瓦时，每年可节约标准煤约60万吨，减少二氧化碳排放约157万吨，助力阜阳地区能源结构转型，打造清洁低碳的能源生产消费体系。（摘编自搜狐网《长三角地区首个新能源大型风光基地项目首批机组并网》，2022年12月22日）材料二： 12月28日，由三峡集团联合内蒙古能源集团建设的库布齐沙漠新能源基地项目在内蒙古鄂尔多斯市正式开工建设。该项目是在沙漠、戈壁、荒漠地区开发建设的全球最大规模风电光伏基地项目，也是我国首个开工建设的千万千瓦级新能源大基地项目。库布其基地项目规划总投资超800亿元，总装机规模1600万千瓦，包括光伏800万千瓦和风电400万千瓦，配套改扩建先进高效煤电装机400万千瓦。此次宣布开工的先导工程为100万千瓦光伏发电项目，并配置建设相应储能设施。项目全部建成后，每年可向京津冀地区送电约400亿千瓦时，其中清洁能源占比50％以上，相当于节约标准煤约600万吨，减排二氧化碳约1600万吨。三峡集团董事长、党组书记雷鸣山说，库布其基地项目工程规模大、技术难度高、创新意义大，为新型电力系统中新技术、新机制、新模式、新业态提供重要示范应用场景。库布其基地项目建设期间，将持续探索开展生态系统保护和修复，构建新能源发电、生态旅游、荒漠治理等多位一体的循环发展模式。（摘编自侯雪静《全球最大规模“沙戈荒”风电光伏基地项目在库布齐沙漠开工建设》，新华社客户端，2022年12月28日）材料三：国家能源局有关负责人介绍，从以化石能源为主的能源结构向新能源供给消纳体系逐步转变是一项系统重塑工程，还存在多方面的制约因素：一是将新能源转化为稳定电力供应的技术体系尚未形成；二是新型储能和抽水蓄能形成支撑能力还需时间积累；三是与可再生能源发展水平相适应的新工业体系刚刚起步；四是现行体制机制尚不适应新型电力系统模式创新。下一步，国家能源局将组织有关机构和部门，采取有力措施，从政策、技术、机制等环节全方位推进新能源供给消纳体系建设。其中，将加强土地、资金等要素支撑，为推动大型“风光”基地建设提供政策支持；针对特高压输电、大电网安全、新能源并网消纳等关键核心技术，以及综合能源服务、能源大数据等新业态新模式开展深入研究，为规划建设新能源供给消纳体系提供技术支撑。同时，将加强政策体系和体制机制建设。落实好新增可再生能源消费不纳入能源消费总量控制，进一步健全可再生能源电力消纳保障机制。稳妥推动新能源参与市场交易机制，统筹推动绿色电力交易和绿证交易。完善电力辅助服务市场机制方面，中国电力企业联合会规划发展部副主任张琳建议，通过加大有偿调峰补偿力度，系统推进煤电灵活性改造，合理分摊疏导系统性成本，尽快明确可中断负荷、虚拟电厂等辅助服务市场主体地位和准入条件等举措，为新能源高质量发展创造条件。（摘编自丁怡婷《既要大规模开发也要高水平消纳让新能源发得出供得上用得好》，《人民日报》，2022年10月8日）4.下列对材料相关内容的梳理，不正确的一项是（）A. B.CD.5.下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（）A.提供采煤沉陷区闲置水面作为阜阳基地项目光伏电站规划用地，拟投巨资建设库布其基地项目，其背后离不开政策方面的支持。B.建在内蒙古的库布其千万千瓦级新能源大基地项目工程规模大、技术难度高、创新意义大，是全球最大规模风电光伏基地项目。C.阜阳、库布其等新能源风电光伏基地建成以后，我国将完成能源结构调整，实现节能减排并打造清洁低碳的能源生产消费体系。D.储能是使风光资源得到高效利用的重要手段之一，阜阳和库布其的基地项目都有配套的储能设施，它们形成支撑能力指日可待。6.为了让新能源发得出供得上用得好，国家能源局在推进新能源供给消纳体系建设上可采取哪些有力措施？【答案】4.C5.A6.①加强土地、资金等要素支撑，为推动新能源基地建设提供政策支持；②深入研究关键核心技术、新业态新模式，为规划建设新能源供给消纳体系提供技术支撑；③加强政策体系和体制机制建设，为新能源高质量发展创造条件。【解析】【4题详解】本题考查学生对材料内容的梳理能力。C.“成为”“我国首个千万千瓦级新能源大基地”说法错误，原文说的是“也是我国首个开工建设的千万千瓦级新能源大基地项目”，说明其还在建设中。故选C。【5题详解】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中的信息的能力。B.“是全球最大规模风电光伏基地项目”说法错误，扩大范围。原文说的是“在沙漠、戈壁、荒漠地区开发建设的全球最大规模风电光伏基地项目”。 C.“我国将完成能源结构调整”说法错误，与选项相关内容是材料一的最后一段和材料二的二三段，经分析无法得出“我国将完成能源结构调整”的结论，于文无据。D.“它们形成支撑能力指日可待”说法错误，根据原文“新型储能和抽水蓄能形成支撑能力还需时间积累”可知，“指日可待”有悖文意。故选A。【6题详解】本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。政策上：依据材料三“其中，将加强土地、资金等要素支撑，为推动大型‘风光’基地建设提供政策支持”可知，要加强土地、资金等要素支撑，为推动新能源基地建设提供政策支持；技术上：依据材料三“针对特高压输电、大电网安全、新能源并网消纳等关键核心技术，以及综合能源服务、能源大数据等新业态新模式开展深入研究，为规划建设新能源供给消纳体系提供技术支撑。”可知，应该深入研究关键核心技术、新业态新模式，为规划建设新能源供给消纳体系提供技术支撑；机制上：依据材料三“同时，将加强政策体系和体制机制建设。落实好新增可再生能源消费不纳入能源消费总量控制，进一步健全可再生能源电力消纳保障机制。稳妥推动新能源参与市场交易机制，统筹推动绿色电力交易和绿证交易”可知，要加强政策体系和体制机制建设，为新能源高质量发展创造条件。(三)文学类文本阅读(本题共3小题，15分)阅读下面的文字，完成下面小题。文本一：青春余梦孙犁我住的大杂院里，有一棵大杨树，树龄至少有七十年了。它有两围粗，枝叶茂密。经过动乱、地震，院里的花草树木，都破坏了，惟独它仍然矗立着。这样高大的树木，在这个繁华的大城市，确实少见了。我幼年时，我们家的北边，也有一棵这样大的杨树。我的童年，有很多时光是在它的下面、它的周围度过的。我不只在秋风起后，在那里拣过杨叶，用长长的柳枝穿起来，像一条条的大蜈蚣；在春天度荒年的时候，我还吃过杨树飘落的花，那可以说是最苦最难以下咽的野菜了。现在我已经老了，蛰居在这个大院里，不能再向远的地方走去，高的地方飞去。每年冬季，我要升火炉，劈柴是宝贵的，这棵大杨树帮了我不少忙。霜冻以后，它要脱落很多干枝，这种干枝，稍稍晒干，就可以升火，很有油性，很容易点着。每听到风声，我就到它下面去拣拾这种干枝，堆在门外，然后把它们折断晒干。 在这些干枝的表皮上，还留有绿的颜色，在表皮下面，还有水分。我想：它也是有过青春的呀！正像我也有过青春一样。然而它现在干枯了，脱落了，它不是还可以帮助别人升起火炉取暖吗？是为序。我的青春的最早阶段，是在保定育德中学度过的。保定是一座古老的城市，荒凉的城市，但也是很便于读书的城市。在这个城市，我呆了六年时间。在课堂上，我念英语，演算术。在课外，我在学校的图书馆，领了一个小木牌，把要借的书名写在上面，交给在小窗口等待的管理员，就可以拿到要看的书。图书管理员都是博学之士。星期天，我到天华市场去看书，那里有一家卖文具的小铺子，代卖各种新书。我可以站在那里翻看整整半天，主人不会干涉我。我在他那里看过很多种新书，只买过一本。这本书，我现在还保存着。我不大到商务印书馆去，它的门半掩着，柜台很高，望不见它摆的书籍。读书的兴趣是多变的，忽然想看古书了；又忽然想看外国文学了；又忽然想研究社会科学了，这都没有关系。尽量去看吧，每一种学科，都多读几本吧。后来，我又流浪到北平去了。除了买书看书，我还好看电影，好听京戏，迷恋着一些电影明星，一些科班名角。我住在东单牌楼，晚上，一个人走着到西单牌楼去看电影，到鲜鱼口去听京戏。那时长安大街多么荒凉、多么安静啊！一路上，很少遇到行人。各种艺术都要去接触。饥饿了，就掏出剩下的几个铜板，坐在露天的小饭摊上，吃碗适口的杂菜烩饼吧。有一阵子，我还好歌曲，因为民族的苦难太深重了，我们要呼喊。无论保定和北平，都曾使我失望过，痛苦过，但也都给过我安慰和鼓舞，留下的印象是深刻的。我在那里得到过朋友们的帮助，也爱过人，同情过人。写过诗，写过小说，都没有成功。我又回到农村来了，又听到杨树叶子，哗哗的响着。后来，我参加了抗日战争，关于这，我写得已经很多了。战争，充实了我的青春，也结束了我的青春。我的青春，价值如何？是欢乐多，还是痛苦多？是安逸享受多，还是颠沛流离多？是虚度，还是有所作为，都不必去总结了。时代有总的结论，总的评价。个人是一滴水，如果滴落在江河，流向大海大海是不会涸竭的。正像杨树虽有脱落的枝叶，它的本身是长存的。我祝愿它长存！是为本文。1982年12月6日，凌晨文本二：关于散文创作的答问（节选）孙犁 从我们熟读的一些古代或近代的散文看，凡是长时期被人称诵的名篇，都是感情真实，文字朴实之作。比如说欧阳修的《泷冈阡表》，诸葛亮的《出师表》，李密的《陈情表》。我们常说，文章要感人肺腑，出自肺腑之言，才能感动别人的肺腑。言不由衷，读者自然会认为你是欺骗。读者和作者一样，都具备人的良知良能，不会是阿斗。你有几分真诚，读者就感受到几分真诚，丝毫作不得假。欧阳修在写他这篇文章时，叙述的只是家庭琐事，夫妇、母子之常景常情，诸葛亮当时虽然是丞相，他这一篇文章，并没有多少空洞的官腔。李密当时的处境，尤其困难，如果他不说真情实话，能够瞒得过司马氏的耳目？文章能取信于当世，方能取信于后代。这三篇文章，所以能流传百代，就是因为感情的真挚和文字的朴素无华。所谓感情真实，就是如实地写出作者当时的身份处境、思想、心情，以及与外界事物的关系。写出这些，这本来是很自然的事情，但一触及文字，很多人就做不到。这就无怪自古以来，名篇范作如凤毛麟角了。文字是很敏感的东西，其涉及个人利害，他人利害，远远超过语言。作者执笔，不只考虑当前，而且考虑今后，不只考虑自己，而且考虑周围，困惑重重，叫他写出真实情感是很难的。只有排除这些顾虑的人，才能写出真诚的散文。（有删改）7.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.文本一的“序”部分侧重写作者童年和老年的感受，“本文”部分侧重写青春回忆。B.文本一语言平淡自然，同时使用了比喻、对比、排比、设问等手法增强文章的表达效果。C.文本一作者写青春时期“我们要呼喊”，指的是用歌曲唱出民族苦难的心声，抒发积郁的情感。D.文本二中作者对“我们熟读的一些古代或近代的散文”的优点有所概括，文本一也具备这些优点。8.文本一中，作者多次提到杨树，有什么用意？请简要分析。9.文本二中，孙犁在谈及散文创作时，认为作家“要写出真诚的散文”。请结合文本一，谈谈你对孙犁所说的“真诚的散文”的理解。【答案】7.B8.①杨树为全文的线索，文章从对杨树描写人手，因杨树生发联想，以杨树结尾，杨树贯穿了全文。②杨树又是苦难时代的亲历者，经历了人事和自然的风霜，见证历史的变迁。③作者以杨树脱落的十枝自喻，展开回忆、思索人生的价值（或意义），意蕴丰富。④杨树伴随着作者的生命历程，和作者一起保持着坚强坚韧的生命意志。9.①散文内容反映真实生活。散文以作家自己的真实生活体验为基础，文本一中，孙犁客观叙述了自己青年时期的种种人生经历，呈现了其青年时期的理想、追求、挫败，给我们还原了一个真实的孙犁。②散文的情感真实。感情真实是如实地写出作者当时的思想、心情。文本一中，孙犁不管是对童年时期的快乐与苦涩的回忆，还是青年时期对理想的追求与失败的痛苦，或者是晚年对人生价值的思考，都真实地写出了当时自己内心的情感体验，情感真挚，发自肺腑，感人至深。③散文语言真诚朴实。真实的情感需要以真诚的文字加以表现，在文本一中，孙犁在叙述人生经历、表达人生感悟时，语言平淡自然，文字朴实无华，不事雕琢却自有动人之处。【解析】【7题详解】 本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。B.“设问手法”错误。散文里没有设问手法。文中有比喻“像一条条的大蜈蚣”，有排比“我的青春，价值如何？是欢乐多，还是痛苦多？是安逸享受多，还是颠沛流离多？是虚度，还是有所作为，都不必去总结了”，有对比“院里的花草树木，都破坏了，惟独它仍然矗立着”，也有反问“它不是还可以帮助别人升起火炉取暖吗？”，但没有设问手法。故选B。【8题详解】本题考查学生鉴赏作品的文学形象的能力。由原文“我住大杂院里，有一棵大杨树，树龄至少有七十年了”“我想：它也是有过青春的呀！正像我也有过青春一样。然而它现在干枯了，脱落了，它不是还可以帮助别人升起火炉取暖吗？”“正像杨树虽有脱落的枝叶，它的本身是长存的。我祝愿它长存！”可知，杨树为全文的线索，文章从对杨树描写人手，因杨树生发联想，以杨树结尾，杨树贯穿了全文。由原文“经过动乱、地震，院里的花草树木，都破坏了，惟独它仍然矗立着”“霜冻以后，它要脱落很多干枝”可知，杨树又是苦难时代的亲历者，经历了人事和自然的风霜，见证历史的变迁。由原文“我想：它也是有过青春的呀！正像我也有过青春一样。然而它现在干枯了，脱落了，它不是还可以帮助别人升起火炉取暖吗？”“我的青春的最早阶段，是在保定育德中学度过的”“无论保定和北平，都曾使我失望过，痛苦过，但也都给过我安慰和鼓舞，留下的印象是深刻的”“个人是一滴水，如果滴落在江河，流向大海大海是不会涸竭的。正像杨树虽有脱落的枝叶，它的本身是长存的。我祝愿它长存！”可知，作者以杨树脱落的十枝自喻，展开回忆、思索人生的价值（或意义），意蕴丰富。由原文“我住的大杂院里，有一棵大杨树，树龄至少有七十年了。它有两围粗，枝叶茂密。经过动乱、地震，院里的花草树木，都破坏了，惟独它仍然矗立着。这样高大的树木，在这个繁华的大城市，确实少见了”“现在我已经老了，蛰居在这个大院里，不能再向远的地方走去，高的地方飞去。……然而它现在干枯了，脱落了，它不是还可以帮助别人升起火炉取暖吗？”可知，杨树伴随着作者的生命历程，和作者一起保持着坚强坚韧的生命意志。【9题详解】本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 由原文“我的青春的最早阶段，是在保定育德中学度过的”“后来，我又流浪到北平去了。除了买书看书，……饥饿了，就掏出剩下的几个铜板，坐在露天的小饭摊上，吃碗适口的杂菜烩饼吧”“论保定和北平，都曾使我失望过，痛苦过，但也都给过我安慰和鼓舞，留下的印象是深刻的。我在那里得到过朋友们的帮助，也爱过人，同情过人。写过诗，写过小说，都没有成功。我又回到农村来了，又听到杨树叶子，哗哗的响着”“后来，我参加了抗日战争，关于这，我写得已经很多了。战争，充实了我的青春，也结束了我的青春”可知，散文内容反映真实生活。散文以作家自己的真实生活体验为基础，文本一中，孙犁客观叙述了自己青年时期的种种人生经历，呈现了其青年时期的理想、追求、挫败，给我们还原了一个真实的孙犁。由原文“读书的兴趣是多变的，忽然想看古书了；又忽然想看外国文学了；又忽然想研究社会科学了，这都没有关系。尽量去看吧，每一种学科，都多读几本吧”“有一阵子，我还好歌曲，因为民族的苦难太深重了，我们要呼喊”“无论保定和北平，都曾使我失望过，痛苦过，但也都给过我安慰和鼓舞，留下的印象是深刻的”“我的青春，价值如何？是欢乐多，还是痛苦多？是安逸享受多，还是颠沛流离多？是虚度，还是有所作为，都不必去总结了。时代有总的结论，总的评价。个人是一滴水，如果滴落在江河，流向大海大海是不会涸竭的。正像杨树虽有脱落的枝叶，它的本身是长存的。我祝愿它长存”可知，散文的情感真实。感情真实是如实地写出作者当时的思想、心情。文本一中，孙犁不管是对童年时期的快乐与苦涩的回忆，还是青年时期对理想的追求与失败的痛苦，或者是晚年对人生价值的思考，都真实地写出了当时自己内心的情感体验，情感真挚，发自肺腑，感人至深。由原文“我住的大杂院里，有一棵大杨树”“我还吃过杨树飘落的花，那可以说是最苦最难以下咽的野菜了”“在这个城市，我呆了六年时间。在课堂上，我念英语，演算术。在课外，我在学校的图书馆，领了一个小木牌，把要借的书名写在上面，交给在小窗口等待的管理员，就可以拿到要看的书”“我又回到农村来了，又听到杨树叶子，哗哗的响着”“战争，充实了我的青春，也结束了我的青春”可知，散文语言真诚朴实。真实的情感需要以真诚的文字加以表现，在文本一中，孙犁在叙述人生经历、表达人生感悟时，语言平淡自然，文字朴实无华，不事雕琢却自有动人之处。二、古文诗歌阅读(44分)(一)文言文阅读(本题共4小题，19分)阅读下面的文言文，完成下面小题。薛放，河中宝鼎人。其兄戎少有学术，不求闻达，年余四十，不易其操。戎检身处约，不务虚名，俸入之余，散于宗族。兄弟五人，季弟放最知名。放登进士第，性端厚寡言，于是非不甚系意。累佐藩府，莅事干敏。官至兵部郎中。遇宪宗以储皇好书，求端士辅导经义，选充皇太子侍读。及穆宗嗣位未听政间放多在左右密参机命穆宗常谓放曰先生宜为相必匡不逮 放叩头曰：“臣实庸浅，固不足猥尘大位。辅弼之任，自有贤能。”其言无矫饰，皆此类也。穆宗深嘉其诚，因召对思政殿，赐以金紫之服。转工部侍郎、集贤学士。穆宗常谓侍臣曰：“朕欲习学经史，何先？”放对曰：“经者，先圣之至言，仲尼之所发明，皆天人之极致，诚万代不刊之典也。史记前代成败得失之迹，亦足鉴其兴亡。然得失相参，是非无准的，固不可为经典比也。”帝曰：“《六经》所尚不一，志学之士，白首不能尽通，如何得其要？”对曰：“《论语》者《六经》之菁华，《孝经》者人伦之本。穷理执要，真可谓圣人至言。是以汉朝《论语》首列学官，光武令虎贲之士皆习《孝经》，玄宗亲为《孝经》注解，皆使当时大理，四海安宁。盖人知孝慈，气感和乐之所致也。”上曰：“圣人以孝为至德要道，其信然乎！”转兵部侍郎、礼部尚书，判院事。放闺门之内，尤推孝睦，孤孀百口，家贫每不给赡，常苦体薄。放因召对，恳求外任。其时偶以节度使无阙，乃授以廉问。及镇江西，惟用清洁为理，一方之人，至今思之。宝历元年，卒于江西观察使，废朝一日。（节选《旧唐书·列传一百五》，有删改）10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.及穆宗嗣位/未听政间/放多在左右/密参机命/穆宗常谓放曰/先生宜为相/以匡不逮/B.及穆宗嗣位/未听/政间放多在左右/密参机命/穆宗常谓放曰/先生宜为相/以匡不逮/C.及穆宗嗣位/未听政间/放多在左右/密参机命/穆宗常谓放曰/先生宜/为相以匡不逮/D.及穆宗嗣位/未听/政间放多在左右/密参机命/穆宗常谓放曰/先生宜/为相以匡不逮/11.下列对文中加点字及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.“不易其操”与“愿以十五城请易璧”（《廉颇蔺相如列传》）两句中的“易”字含义不同。B.“气感和乐所致也”与“以致天下之士”（《过秦论》）两句中的“致”字含义不同。C.“家贫每不给赡”与“妆成每被秋娘妒”（《琵琶行》）两句中的“每”字含义相同。D.“其时偶以节度使无阙”与“阙秦以利晋”（《烛之武退秦师》）两句中的“阙”字含义相同。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.薛放的兄长薛戎有学问，却不追求名望显达与虚名。薛放性情也端庄少言，不把别人的是非之言放在心上。B.薛放认为经书是先圣至理之言，如孔子所阐明的，都是天人的最高造诣，这些经典不是后世万代可以刊印得了的。C.皇帝认为学《六经》，即使皓首穷经也未必能精通。薛放给皇帝提议，可以选其中的精髓《论语》和《孝经》来学习。D.薛放家里穷困，常常苦于微薄的俸禄不够供养，便请求出京赴任。他到江西镇守，只用清正廉洁来治理，当地百姓怀念至今。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）穆宗深嘉其诚，因召对思政殿，赐以金紫之服。 （2）然得失相参，是非无准的，固不可为经典比也。【答案】10.A11.D12.B13.（1）穆宗很赞赏他的诚实，因而召他到思政殿对答，用金紫一类服饰来赏赐他。（2）然而（史书）得失参半，是非没有固定的标准，本来就不能与经书相比。【解析】【10题详解】本题考查学生文言断句的能力。句意：等到穆宗继承帝位，还未临朝听政时，薛放时常在其身边，秘密参预机要政令。穆宗曾对薛放说：“先生您适合担任宰相，以便匡正不当之处。”“放”为“多在左右”的主语，应在“放”前断开，排除BD；“宜”作“为”状语，中间不能断开，排除C。故选A。【11题详解】本题考查学生理解文言实词的能力。A.易，改变，句意：不改变这种节操；易，交换，句意：表示愿意用十五座城池交换和氏璧。B.致，达到，句意：受此和睦气氛的感化就能达到治理（的目的）；致，招致，句意：来招致天下的士人。C.每，往往，总是，句意：因财物贫乏往往不能供给生活所需；每，往往，总是，句意：每次打扮好，画好妆容后都被同行歌妓们嫉妒。D.阙，空缺，句意：当时正好节度使位置没有空缺；阙，侵损、削减，句意：削弱秦国对晋国有利。两句中的“阙”字含义不同。故选D。【12题详解】本题考查学生概括分析文本内容的能力。B.“这些经典不是后世万代可以刊印得了的”错误，“刊”是“修改”之意，有成语“不刊之论”，句意是：确实是万代不可修改的经典。故选B。【13题详解】本题考查学生翻译句子的能力。（1）“嘉”，赞赏；“对”，对答；“赐以金紫之服”，状语后置句。（2）“相参”，参半；“准的”，标准；“固”，本来。 参考译文：薛放，是河中宝鼎人。他的哥哥薛戎年轻时有学术，不求名望显达，直到四十多岁，也不改变这种节操。薛戎检点自己，崇尚俭约，不追求虚名，俸禄收入的多余部分，全分发给宗族之人。兄弟五人，小弟薛放最知名。薛放进士及第，性情端庄严肃少言语，对于是非之言不太在意。他多次在节帅幕府任职，处事干练敏捷，官做到兵部郎中。恰逢宪宗因皇太子好读书，并求正直之士辅子经义，薛放被选中而充任皇太子侍读。等到穆宗继承帝位，还未临朝听政时，薛放时常在其身边，秘密参预机要政令。穆宗曾对薛放说：“先生您适合担任宰相，以便匡正不当之处。”薛放叩头说：“臣确实平庸不才，万万不敢玷污宰相之位。辅佐之职，自有贤能来充任。”他的话语没有故意造作，都像这类言辞。穆宗很赞赏他的诚实，因而召他到思政殿对答，用金紫一类服饰来赏赐他，转任工部侍郎、集贤学士。穆宗曾对侍臣说：“朕要学习经史，先学什么？”薛放回答说：“经书，是先圣的至理之言，孔子所阐明的，都是天人的最高造谐，确实是万代不可修改的经典。史书记载前代成败得失之事，那些兴亡的经验教训也足以借鉴，然而（史书）得失参半，是非没有固定的标准，本来就不能与经书相比。”穆宗说：“《六经》所崇尚的也不一致，立志学业的人士，头发都白了也未能全部精道，怎样才能得到其中的精髓？”薛放回答说：“《论语》是《六经》的精华，《孝经》是人伦的根本，深究义理寻得精髓，真可说是圣人的至理之言了。所以汉朝首先设列《论语》学官，光武帝命令勇猛之士都学习《孝经》，玄宗又亲自给《孝经》作注释，都使得当时天下大治，四海安宁。原因在于人们知道孝敬仁慈，受此和睦气氛的感化就能达到治理（的目的）。”穆宗说：“圣人把孝作为最高的道德要义，确实是这样啊！”薛放后来转任兵部侍郎、礼部尚书，主持集贤院事务。薛放在家门之内，尤其推崇孝敬和睦，薛家孤儿寡母一百口人，因财物贫乏往往不能供给生活所需，常常苦于俸禄微薄。薛放借召入对答之机，恳求出京外任。当时正好节度使位置没有空缺，于是授任他为观察使。等到镇守江西，只用清正廉洁来治理，当地的百姓，直至今天还怀念他。宝历元年，薛放死在江西观察使任上，皇帝下令停止朝会一天。(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)阅读下面这首唐诗，完成下面小题。角抵①诗【唐】杨万里广场妙戏斗程才，才得天颜一笑开。角抵罢时还摆宴，卷班出殿戴花回。蹴鞠②【明】钱福蹴鞠当场二月天，仙风吹下两婵娟。汗沾粉面花含露，尘扑娥眉柳带烟。 翠袖低垂笼玉笋，红裙斜曳露金莲。几回蹴罢娇无力，恨杀长安美少年。【注]】①角抵，最初是一种作战技能，后演变为民间竞技，类似于现在的摔跤或相扑。②蹴鞠，“蹴”就是用脚踢，“鞠”是皮制的球，“蹴鞠”即用脚踢球。14.下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.《角抵诗》描绘了广场上进行的一场角抵比赛，从皇上都来观看可以看出，这次比赛非常受到重视。B.杨万里创造了语言浅近、清新自然、富有趣味的“诚斋体”，这首《角抵诗》就非常符合他的这种风格。C.《蹴鞠》诗描绘的是一场蹴鞠游戏，两个女子的水平极高，使长安城的男子们感觉颜面扫地，心生嫉恨。D.《蹴鞠》诗的颔联、颈联都用到比喻的修辞手法，极言女子的美貌，并特写女子的双脚以突出蹴鞠运动。15.两首诗歌都描写了当时流行的运动，请结合诗句比较两首诗描写角度的异同。【答案】14.C15.相同点：两首诗都有侧面描写。杨诗是侧面描写。不正面写激烈的比赛场面，而是通过皇上都来观赏，龙颜大悦，赐宴赏花，来侧面体现比赛的精彩。钱诗通过长安美少年的爱杀，侧面衬托蹴鞠场面的赏心悦目。不同点：钱诗还运用了正面描写。细致描绘女选手的容貌、穿着、双脚以及蹴鞠后体力不支的样子，渲染女子的可爱。【解析】【14题详解】本题考查学生鉴赏诗歌内容和艺术手法的能力。C.“使长安城的男子们感觉颜面扫地，因此心生嫉恨”说法错误，原句“恨杀”意为“爱杀”，喜欢，选项曲解词语意思。故选C。【15题详解】本题考查学生鉴赏诗歌艺术手法的能力。杨万里的诗并没有正面描写摔跤比赛，“才得天颜一笑开。角抵罢时还宴罢，卷班出殿戴花回”是说皇上看的很高兴，比赛结束后摆宴聚餐，最后参与比赛的人戴着花出殿回家。从侧面表现比赛很精彩。 钱福的诗是正面描写与侧面描写相结合。“仙风吹下两婵娟。汗沾粉面花含露，尘扑娥眉柳带烟。翠袖低垂笼玉笋，红裙斜曳露金莲”，细致描绘女选手的容貌、穿着、双脚，“几回蹴罢娇无力”，描写了两位女子蹴鞠后体力不支的样子，渲染了女子的可爱，这是正面描写；“恨杀长安美少年”是侧面描写，通过长安美少年对她们的喜爱，侧面衬托两位女子蹴鞠的赏心悦目。（三）名篇名句默写（本题共1小题，16分）16.补写出下列句子中的空缺部分。（1）国家主席习近平曾引用《论语·泰伯》里的一句话向全国各族各界青年和广大海外中华青年说道：“______________，_______________。”国家的前途，民族的命运，人民的幸福，是当代中国青年必须和必将承担的重任。（2）孔子曾告诫弟子：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”在《论语·里仁》中，孔子用“_____________，_______________”两句表达了类似的意思。（3）《观沧海》中特写山岛之景，突出欣欣向荣景象的句子是“______________，_______________。”（4）白居易《观刈麦》中割麦农民极度辛苦而又盼望延长干活时间，最能体现这种矛盾心理的诗句是：“______________，_______________。”（5）杜甫《茅屋为秋风所破歌》中表现杜甫舍己为人、至死不悔的决心的两句是：“______________，_______________。”（6）刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》中蕴含哲理，表明新事物必将取代旧事物的诗句是：“______________，_______________。”（7）李贺在《雁门太守行》中从声和色两个方面勾画了一幅激烈的战斗场面，渲染了沉重、紧张、肃杀的氛围的诗句是：“______________，_______________。”（8）龚自珍的《己亥杂诗》，写诗人辞官之后的离愁别绪的诗句是：“______________，_______________。”【答案】①.士不可以不弘毅②.任重而道远③.见贤思齐焉④.见不贤而内自省也⑤.树木丛生⑥.百草丰茂⑦.力尽不知热⑧.但惜夏日长⑨.何时眼前突兀见此屋⑩.吾庐独破受冻死亦足⑪.沉舟侧畔千帆过⑫.病树前头万木春⑬.角声满天秋色里⑭.塞上燕脂凝夜紫⑮.浩荡离愁白日斜⑯.吟鞭东指即天涯【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。注意重点字词的写法，如“毅”“省”“丛”“兀”“庐”“燕”“涯”等。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用I（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成小题。 在第四次工业革命的今天，人类中心主义者依然信心十足，因为他们认定那个终极的“控制开关”必定掌握在人类手中。站在人类中心主义的巅峰，我们当然不用。然而，新的工业革命提出的最大疑问在于，人类将自己最强大、最优质和最持久的体力和智力进行“集成”，并一步一步地转移到“机器人”身上，尤其是转移到与自己同类却更为强健和发达的“基因人”身上后，仍然认为自己还是这个世界的主宰，这是不是人类自我最大也是最后的迷思？（，，。，，，）这应当是第四次工业革命最具特色，也最有价值的地方。我们这些”自然人”，如果不想在这次工业革命中，就必须适度地放下“自然人”内部的争斗，从整个人类的视角，塑造全新的、共有的道德良知，摒弃前嫌，，面对整个人类新的对手。可以想象，面对如此革命，如果没有主流的、共有的、强有力的一种人类价值观或普世道德出现，技术进阶不仅不意味着人类社会没有进步，反而意味着人类社会在倒退或毁灭。17.依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是A.风举云摇诚惶诚恐自投罗网精诚团结B.风起云涌诚惶诚恐自掘坟墓和衷共济C.风举云摇忧心忡忡自投罗网和衷共济D.风起云涌忧心忡忡自掘坟墓精诚团结18.下面是文中括号内的语句，顺序已打乱，排列最恰当的一项是①预示人类社会一个自我超越时代的到来②第四次工业革命的到来③“自然人”“机器人”和“基因人”等之间的冲突④超越地域、民族、国家、政治团体、宗教派别⑤在向整个人类社会发出新的挑战⑥很可能超过当下的民族、国家等之间的冲突A.②④⑤③⑥①B.②③④⑥⑤①C.③⑥①②④⑤D.③④⑥②⑤①19.文中画横线的部分有语病，下列修改最恰当的一项是A.如果没有一种主流的、共有的、强有力的人类价值观或普世道德出现，技术进阶不仅不意味着人类社会没有进步，反而意味着人类社会在倒退或毁灭。B.如果没有一种主流的、共有的、强有力的人类价值观或普世道德出现，技术进阶不仅意味着人类社会没有在进步，反而意味着人类社会在倒退或毁灭。C.如果没有主流的、共有的、强有力的一种人类价值观或普世道德出现，技术进阶不仅不意味着人类社会在进步，反而意味着人类社会在倒退或毁灭。 D.如果没有主流的、共有的、强有力的一种人类价值观或普世道德出现，技术进阶不仅意味着人类社会没有在进步，反而意味着人类社会在倒退或毁灭。【答案】17.D18.A19.B【解析】【分析】【17题详解】本题考查正确使用词语（包括熟语）的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，然后把握成语的意思，再结合语境辨析正误。成语运用常见错误类型有望文生义、用错对象、褒贬误用、语意重复、自相矛盾、谦敬错位、不合逻辑。正确辨析成语，要在识记的基础上理解透彻成语的含义，仔细分辨它们的细微差别。风举云摇：凭借风云飞腾上升，亦喻飞黄腾达。风起云涌：形容事物迅速发展，声势浩大。此处语境强调的是社会发展迅速，故此处应填“风起云涌”。诚惶诚恐：惶恐不安，原是君主时代臣下给君主奏章中的套语。忧心忡忡：形容忧愁不安的样子。此处语境强调的是忧虑、担心，故此处应填“忧心忡忡”。自投罗网：自己投到罗网里去。比啥自己走进别人的圈套中。自掘坟墓：自己的所作所为就像在替自己挖掘坟一样，比喻自寻死路。此处语境强调的是人类自寻死路，故此处应填“自掘坟墓”。精诚团结：一心一意，团结一致。和衷共济：比喻同心协力，共同克服困难。此处语境强调的是团结一致，故此处应填“精诚团结”。故选D。【18题详解】本题考查语言表达准确、连贯的能力。根据标点符号，六句话应该分为两小组，两个大的句子。根据文段逻辑，应是先谈第四次工业革命到来的影响，即②④⑤句，再谈其具体特色和价值，即③⑥①句。故选A。【19题详解】本题考查辨析并修改病句的能力。原句存在的问题一是“一种”的位置不当，二是“技术进阶不仅不意味着人类社会没有进步”的多重否定失当；A项多重否定失当，C项和D项“一种”的位置不当。数量词（一种）在动词（没有……）前面是定语排序的规则。故选B。（二）语言文字运用II（11分）阅读下面的文字，完成下面小题。《典籍里的中国》让“遥不可及”的文化典籍变得“触手可得”，（），加深了人民群众对中华传统文化的理解。从《尚书》到《天工开物》，再到新近播出的《论语》，不仅一本本典籍是老祖宗心血与智慧的结晶，还关乎科技、医药、历史和文化等方方面面。由于中华典籍①___________，可能很多人一生都难以通读一次。这档节目的出现，不仅让典籍“活”在了藏书馆里，更让其“活” 在了年轻人的心中。《典籍里的中国》注重情节推进，借助既有意思又有意义的故事情节，在②___________的叙事中还原历史、吸引受众。在《论语》节目中有这样一幕：当年迈的孔子泪流满面地呼唤颜回、仲由的名字时，颜回和仲由缓步登上高台，化作了天空中的点点繁星。一句“朝闻道，夕死可矣”，可谓③___________，响彻心扉。孔门师生间的真挚情感以及孔子的精神世界，在节目中也得到了④___________的体现，唤起年轻一代对中华传统文化的内在传承意识。20.请在文中横线处填入恰当的成语。21.文中画波浪线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，不得改变原意。22.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（）A.让高冷历史故事在电视里活了起来B.高冷的历史故事在电视里活了起来C.让高冷的历史故事在电视里变得生动了起来D.高冷的历史故事在电视里变得生动了起来【答案】20.卷帙浩繁引人入胜余音绕梁淋漓尽致21.一本本典籍不仅关乎科技、医药、历史和文化等方方面面，还是老祖宗心血与智慧的结晶。22.A【解析】20题详解】本题考查学生正确使用成语的能力。第①处，根据语境，中华典籍有很多，可能很多人一生都难以通读一次，应填表示典籍数量多的词语，所以可填“卷帙浩繁”。卷帙浩繁：形容书籍很多或一部书的篇幅很长。第②处，根据下文“还原历史、吸引受众”，可推断是有吸引力的叙事，故填“引人入胜”；引人入胜：多指风景或文艺作品非常吸引人。第③处，据语境，“一句‘朝闻道，夕死可矣’”，话语的感染力很强，响彻心扉，因此可填“余音绕梁”；余音绕梁：形容歌声或音乐优美，耐人回味。第④处，据语境，孔门师生间的真挚情感以及孔子的精神世界，在节目中也得到了充分的体现，因此此处填“淋漓尽致”；淋漓尽致：形容文章说话表达充分透彻或痛快到极点，也指暴露得很彻底。【21题详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。原句的语病有两处：一是关联词位置不当，“不仅……，还……”陈述对象一致，主语为同一个，所以“一本本典籍”应放在“不仅”之前。 二是语序不当，“一本本典籍不仅是老祖宗心血与智慧的结晶，还关乎科技、医药、历史和文化等方方面面”，应先说关于内容的介绍，再说内在蕴含的精神。故改为：一本本典籍不仅关乎科技、医药、历史和文化等方方面面，还是老祖宗心血与智慧的结晶。【22题详解】本题考查学生语言表达连贯的能力。根据前文“《典籍里的中国》让“遥不可及”的文化典籍变得‘触手可得’”，根据陈述对象一致原则，可知此处填写语句的主语应该是承接上文的“《典籍里的中国》”，而不能是选项中“高冷的历史故事”；此外，前文句式是“让……”，此处也应当用相同句式，据此排除BD；根据后文“这档节目的出现，不仅让典籍‘活’在了藏书馆里，更让其‘活’在了年轻人的心中”，可知此处应用拟人化表达“活”，据此可排除C。故选A。四、写作（50分）23.阅读下面的漫画材料，根据要求写作。请整体把握漫画的内容和寓意写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【答案】略。【解析】【详解】本题考查学生写作的能力。审题：本题为图画式材料作文题。材料展示了一幅漫画，漫画是一个由无数片拼图所拼成的人，随着他前行时步伐的迈动，拼好的身体部分再次碎裂，飘散在风中。漫画下方配有文字“谁又不是一边破碎一边前行”。正如文字所描绘，漫画中人的艰难前行，正是以破碎、断裂、失去为代价的。 漫画中的“前行”象征着我们的成长、成熟、进取、奋斗，象征着一切往前走的过程。“破碎”是这个过程中必定会经历的否定、推翻、失去、创伤、挫败，象征着在前行过程中遭遇到的所有痛苦。因此，这幅漫画向我们揭示了这样一个道理：人生是不可逆的单行道，我们人人都在这条道路上艰难前行；在前行途中，我们必定会遭遇种种困境，会感受到种种悲苦，这是我们无法避免的。但是，尽管在遭受“破碎”之时痛苦难当，但这些象征着各种痛苦的“破碎”往往是我们超越自己、挑战自己的人生考题，是我们愈发坚强、愈发成熟的催化剂，是一场只要熬过去就能看到彩虹的大雨，是一座只要翻过去就能望见奇景的高山。因此，围绕着“破碎”的不同含义，可以从不同方面进行构思。可以探讨前行与挫折的关系，可以论述成长过程中不断的自我重塑，可以分析奋斗过程中经受的压力与痛苦，也可以谈谈人生旅途中那些伴随着成熟的“失去”。行文时，可以先确定中心论点，如选择“挫折伴随奋斗”这个论点，可从挫折本身的意义、挫折对奋斗的积极作用两方面来进行论述，最后再从反面论述，假如拒绝挫折、害怕挫折、屈服于挫折，那么“前行”也就成为空谈。论述中要恰当引用论据，说理充分。立意：1.不经风雨，难见彩虹。2.人生充满波折，挫折伴随成长。3.一路失去，一路成长。4.不惜破茧之力，追求化蝶之梦。