2023届山东省日照市高三三模语文 Word版含解析.docx

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2020级高三校际联合考试语文试题注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答题卡和试卷指定位置上。2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：“民族互嵌”是以习近平同志为核心的党中央为做好新时代民族工作作出的顶层设计之一，主要是指在各民族长期交往交流交融中，不同民族在政治思想文化、经济社会生活等方面互动联结，最终形成各民族互相镶嵌的一种社会结构状态。这种社会结构状态能够打破交往过程中存在的社会结构分割的现实，实现不同民族的有机互动和良性交往。民族互嵌包括民族互嵌式社会结构和民族互嵌式社区环境。民族互嵌式社会结构是宏观层面形态，是指在各民族交往交流交融进程中，不同民族以平等的地位和独立自主的角色，在社会生活中通过与其他民族的互动交融，形成的一个社会构件连接点多、利益相关性强、心理距离亲密、民族情感深厚的共同体社会形态，是民族互嵌的基础和根本。民族互嵌式社区环境是微观层面共同体，具体是指构成主体多于两个民族社会成员，以共居共学共事共乐的生活空间和紧密的日常生活为基础，形成的小范围民族区域性社会环境，是一个兼具社会性和民族性的社会共同体，是民族互嵌的基本立足点和着力点。相互嵌入的社会结构作为一个相对宏观的社会共同体形态，是从相互嵌入的社区环境这一微观共同体中不断成长壮大的。社会生活是民族团结的土壤，共居共学共事共乐的社会生活环境，为中华民族共同体建设奠定了社会基础。各民族在你来我往中形成丰富的互动性、有机联系性和共生性，并从中不断凝聚共同性。中国特色解决民族问题正确道路成功的一条重要经验，就是妥善处理了共同性和差异性的关系。民族互嵌社区会受到来自政治、经济、文化、社会等多重体系的投射，形成“立体的上下关系”，经历“上层——基层”“中心——边球” 的互动过程。这样的互动过程，会在基层社会引起连锁反应，将基层共同体中的人们纳入到国家层面共同体之中，形成中华民族共同体的不同面向。微观层面的民族互嵌式环境，往往表现在一个社区内各民族成员守望相助、一个街区里各民族成员团结友爱等等。基层社会在政策实践和日常生活中，积黑了大量的新鲜经验。这些促进了各民族的团结互助和情感认同，展现了日常生活中民族团结现象本身的活力。（摘编自刘国强、古棋予《民族互嵌对铸牢中华民族共同体意识的意涵》）材料二：民族互嵌式社区是推动各民族交往交流交融与铸牢中华民族共同体意识的重要场域。一方面，建立相互嵌入的社区环境是让少数民族群众更好融入城市的重要举措，是做好民族工作、推动各民族交往交流交融的必要环节。另一方面，在以各民族交往交流交融来铸牢中华民族共同体意识的整个过程中，建立各民族相互嵌入的社区环境是不可替代的重要环节。当前，民族互嵌式社区在增进各民族成员的居住空间交融、日常文化交流、经济生活关联、社会保障服务和消减心理距离等方面仍有提升空间。民族互嵌式社区内部可能存在“相互嵌入”或“相互分离”的不同状态。尤其是在市场化进程中，流动族群会因在陌生的城市，倾向选择聚族而居、抱团取火的生活方式。这种情况若长期存在，会导致流动族群“偏安一隅”，难以融入更广阔的城市空间。民族互嵌式社区中空间居住隔离现象，是经济或文化等多重因素综合影响的结果，需加以破解。民族互嵌式社区建设中一定程度上存在各民族成员语言沟通不畅和风俗习惯差异而导致的文化交流不畅现象。在民族互嵌式社区中，部分少数民族成员还不能熟练使用国家通用语言文字，这不利于各民族成员间文化交流的加深。风俗习惯差异也容易促使少数民族成员聚族而居，在无形中形成交流隔阔现象。部分少数民族成员倾向选择在饮食习惯、生活习惯等相似的地区居住，减少了民族间文化交流的机会。当前民族互嵌式社区经济互嵌的难点在于，少数民族群众职业选择的同质化和民族商业贸易聚集化等问题。部分少数民族成员固于教育水平，其职业选择通常面向较为单一的行业，这在一定程度上直接影响了他们的就业收入以及消费模式。过于依赖地缘或亲缘，也导致部分少数民族成员职业选择同质化或采用聚集式家庭经营模式，这更容易形成少数民族聚集区，不利于形成民族互嵌式社区的居住交融格局。推动民族互嵌式社区的社会互嵌，意在加强各民族成员在社会层面的共融性。逐步解决少数民族成员在跨区域流动过程中的居住问题、医疗问题、就业问题、教育问题，事关各民族拜众基本生存和发展权利，也影响着少数民族流动人口能否真正融入城市。所以，加强和完善社会保障是民族互嵌式社区建设中需要持续关注的重要方面。 民族相互认同的心理嵌入是影响各民族交往交流交融和铸牢中华民族共同体意识的隐性要素。当前，民族互嵌式社区建设中还存在心理距离现象。建设民族互嵌式社区的重要内容之一便是通过各民族文化的互嵌和日常交流活动，增加各民族成员间的了解、认知、尊重和认同。（摘编自秦玉莹《民族互嵌式社区铸牢中华民族共同体意识的经验、困境与优化》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.民族互嵌能够打破不同民族交往过程中的社会结构分割状态，实现在政治思想文化、经济社会生活等方面的互动联结。B.在政治、经济等多重体系的投射下，民族互嵌式社区会形成“立体的上下关系”，产生自上而下、由中心到边缘的影响。C.无论在推动各民族交往交流交融方面，还是在筑牢中华民族共同体意识方面，建立民族互嵌式社区都是不可或缺的环节。D.少数民族群众职业选择的同质化和聚集式家庭经营模式，影响经济互嵌，不利于形成民族互嵌式社区的居住交融格局。2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（）A.民族互嵌式社会结构和民族互嵌式社区环境分属于民族互嵌的宏观和微观层面形态，二者是从属关系。B.基层社会在政策实践和日常生活中积累的新鲜经验，是促进不同民族团结互助、情感认同的主要因素。C.流动族群即使生活在民族互嵌式社区内，也倾向选择聚族而居，这是因为血缘影响着他们的生活方式。D.加强和完善社会保障，能推动民族互嵌式社区的建设，也有利于促进少数民族流动人口真正融入城市。3.下列选项，不适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（）A.“一体包含多元，多元组成一体，一体离不开多元，多元也离不开一体，两者辩证统一。”B.“如果来自不同民族和文化的人们能够自由而真诚地交往，那些紧张与困难、偏见与困惑，都会消失。"C.“国家是政治共同体、文化共同体，也是利益共同体，每一个国民和民族都享受其中，也要奉献其中。”D.“各民族在经济往来和生活交融中加强了族际聚合力，各民族的有机互动也会为文化相美和思想相合创造条件。”4.材料一说“中国特色解决民族问题正确道路成功的一条重要经验，就是妥善处理了共同性和差异性的关系”，请据此谈谈“民族互嵌”政策的优势。5. 请结合材料内容，从文化和心理角度对下面民族互嵌式社区的做法进行评析。昆明市某社区有汉族、彝族、白族等26个民族的居民，各族群众亲如一家。社区民族文化活动室每天免费开放，各族居民常常聚在这里沟通交流。每年的邻里百家宴，各族居民都会带上自家的拿手好菜，一起品尝，一起载歌载舞，其乐融融。【答案】1.B2.D3.C4.①“民族互嵌”政策既看到了各民族之间在不同方面的差异性，又借此推动各民族在你来我往中形成丰富的互动性、有机联系性和共生性，并从中不断凝聚共同性。②“民族互嵌”政策有利于促进民族团结，铸牢中华民族共同体意识。5.①有利于深化文化交流。开放文化活动室、举办百家宴等，破解风俗习惯差异导致的文化交流不畅现象，增加文化交流机会。②有利于消减心理距离。通过各民族文化的互嵌和日常交流活动，增加各民族成员间的了解、认知、尊重和认同。【解析】【1题详解】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。B.“产生自上而下、由中心到边缘的影响”错误，原文为“经历‘上层——基层’‘中心——边球’的互动过程”，“上层——基层”“中心——边缘”是互动关系。故选B。【2题详解】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。A.“二者是从属关系”错误，原文有“民族互嵌包括民族互嵌式社会结构和民族互嵌式社区环境”，可见二者是并列关系，不是从属关系。B.“主要因素”不当，原文为“基层社会在政靠尖践和日常生活中，积黑了大量的新鲜经验。这些促进了各民族的团结互助和情感认同，展现了日常生活中民族团结现象本身的活力”，没有提到是主要因素，选项于文无据。C.“这是因为血缘影响着他们生活方式”错误，原文为“在市场化进程中，流动族群会因在陌生的城市，倾向选择聚族而居、抱团取火的生活方式”，可见聚族而居不一定是因为血缘影响，还有陌生及抱团取暖的原因。故选D。【3题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。C.材料一观点是民族互嵌政策对国家民族的凝聚力的巨大作用，本选项强调每一个国民和民族都要奉献国家，与材料一观点无关。 故选C。【4题详解】本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。结合“各民族在你来我往中形成丰富的互动性、有机联系性和共生性，并从中不断凝聚共同性。中国特色解决民族问题正确道路成功的一条重要经验，就是妥善处理了共同性和差异性的关系”可概括出，“民族互嵌”政策既看到了各民族之间在不同方面的差异性，又借此推动各民族在你来我往中形成丰富的互动性、有机联系性和共生性，并从中不断凝聚共同性。结合“促进了各民族的团结互助和情感认同，展现了日常生活中民族团结现象本身的活力……民族互嵌……铸牢中华民族共同体意识”可概括出，“民族互嵌”政策有利于促进民族团结，铸牢中华民族共同体意识。【5题详解】本题考查学生理解文章观点，解决现实问题的能力。结合原文“民族互嵌式社区在增进各民族成员的居住空间交融、日常文化交流、经济生活关联、社会保障服务和消减心理距离等方面仍有提升空间”，开放文化活动室、举办百家宴等，破解风俗习惯差异导致的文化交流不畅现象，增加文化交流机会，有利于深化文化交流；结合“民族互嵌式社区建设中还存在心理距离现象。建设民族互嵌式社区的重要内容之一便是通过各民族文化的互嵌和日常交流活动，增加各民族成员间的了解、认知、尊重和认同”可分析出，通过各民族文化的互嵌和日常交流活动，增加各民族成员间的了解、认知、尊重和认同，有利于消减心理距离。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）阅读下面的文字，完成下面小题。一个真实人的一生——记胡也频丁玲上海这年的夏天很热闹，刚成立不久的左翼作家联盟和社会科学家联盟等团体在上海都有许多活动。我们都参加了左联，也频被选为左联的执行委员。我感到他变了，他前进了，而且是飞跃的。是八月间的事吧。也频忽然连我也瞒着参加了一个会议。至于会议内容，也频一句也没有告诉我。但我看得出，这次会议引起了也频更加浓厚的政治兴趣。看见他那一股劲头，我常笑说：“改行算了吧！”但他并不以为然，他说：“更应当写了。以前不明白为什么要写，不知道写什么，还写了那么多，现在明白了，就更该写了。”他在挤时间，也就是说在各种活动、工作的短促的间歇中争取时间写他的长篇小说《光明在我们的前面》。 十一月八号那天，雷雨很大，也频到医院来看我。我看见他两个眼睛红肿，知道他一夜没有睡，但他很兴奋地告诉我：“《光明在我们的前面》已经完成了。你说，光明不是在我们前面吗？”中午我生下了一个男孩。他哭了，他很难得哭的。可是他没有时间陪我们，他又开会去了。第二天他才告诉我，他在左联的全体会上，被选为出席苏维埃第一次代表大会的代表，并且他在请求入党。这时我也哭了，我看见他在许多年的黑暗中挣扎、摸索，找不到一条人生的路，现在找着了，他是那样有信心，是的，光明在我们前面，光明已经在我们脚下，光明来到了。沈从文从武汉大学来上海了。他看见也频穿得那样单薄，我们生活得那样窘，就把他一件新海虎绒袍子借给也频穿了。一月十七号这天早晨，他告诉我要去开左联执委会，开完会后就去从文那里借两块钱买挽联布送房东，要我等他吃午饭。他穿着暖和的长袍，兴高采烈地走了。但中午他没有回来。下午从文来了，他告诉我也频十二点钟才从他那里出来，说好买了布就回来吃饭，并且约好他下午来写挽联。我们无声地坐在房里等着。我没有地方可去，我不知道能够到哪里去找他。我抱着孩子，呆呆地望着窗外的灰色的天空。从文坐了一会走了。我还是只能静静地等着命运的拨弄。天黑了，屋外开始刮起风来了。房子里的电灯亮了，可是却沉寂得像死了人似的。我不能呆下去，又怕跑出去。我的神经紧张极了，我把一切想象都往好处想，一切好情况又都不能镇静下我的心。我不知在什么时候冲出了房，在马路上狂奔。我疯了似的又跑回了家。房子里仍没有也频的影子，孩子乖乖地睡着，他什么也不知道啊！啊！我的孩子！第二天沈从文来交给我一张黄色粗纸，上边是铅笔写的字，我一看就认出是也频的笔迹。我如获至宝，读下去，证实也频被捕了，他是在苏维埃代表大会准备会的机关中被捕的。他要我们安心，要我转告组织，他是决不会投降的。我紧紧握着这张纸，我能怎样呢。我向从文说：“我要设法救他，我一定要把他救出来！”我才明白，我实在不能没有他，我的孩子也不能没有爸爸。天气很冷，飘着小小的雪花，我请沈从文陪我去看他。我们在那里等了一上午，铁门前探监的人都走完了，我们听到里面有一阵人声，在两重铁栅门里的院子里走过了几个人。我大声喊起来：“频！频！我在这里！”也频掉过头来，他也看见我了，他正要喊时，巡警又把他推走了。我对从文说：“你看他那样子多有精神啊！”他还穿那件海虎线袍子，手放在衣衩子里，像把袍子撩起来，免得沾着泥一样。后来我才明白他手为什么是那样，因为他为着走路方便，是提着镣走的。他们一进去就都戴着镣。十号下午，看守人送了一封信给我。我回到房后，打开了也频给我的最后一封信。这封信在后来我被捕时遗失了，但其中的大意我是永远记得的。信的前面写上“年轻的妈妈” ，他告诉我牢狱的生活并不枯燥和痛苦，有许多同志在一道。这些同志都有着很丰富的生活经验，他天天听他们讲故事，他有强烈的写作欲望，相信可以写出更好的作品。他要我多寄些稿纸给他，他要写，他还可以记载许多材料寄出来给我。他既不会投降，他估计总得有那么二三年的徒刑。坐二三年牢，他是不怕的，他还很年轻。他不会让他的青春在牢中白白过去。他要我不要脱离左联，应该靠紧他们。他的署名是“年轻的爸爸”。他这封信是二月七日白天写好的。他的生命还那样美好，那样健康，那样充满了希望。可是就在那天夜晚，统治者的魔手就把那美丽的理想，年轻的生命给掐死了！当他写这封信时，他还一点也不知道黑暗已笼罩着他，一点也不知道他生命的危殆，一点也不知道他已经只能留下这一缕高贵的感情给那年轻的妈妈了！我从这封信回溯他的一生，想到他的勇猛，他的坚强，他的热情，他的忘我，他是充满了力量的人啊！他找了一生，冲撞了一生，他受过多少艰难，好容易他找到了真理，他成了一个共产党员，他走上了光明大道。可是从暗处伸来了压迫，他们不准他走下去，他们不准他活。从他被捕后，我第一次流下了眼泪，也无法停止这眼泪。我擦干了泪，立了起来，不知做什么事好，就走到窗前去望天。天上是蓝粉粉的，有白云在飞逝。后来又有人来告诉我，他们是被乱枪打死的，他身上有三个洞，同他一道被捕的冯钨身上有十三个。他一生就这样结束了。他用他的笔，他的血，替我们铺下了到光明去的路我们将沿着他的血迹前进。这样的人，永远值得我纪念，永远为后代的模范。二十年来我没有一时忘记过他。我的事业就是他的事业。他人是死了，但他的理想活看，他的理担就是人民的理想，他的事业就是人民的革命事业，而这事业是胜利了啊！如果也频活着。眼看着这胜利，他该是多么的愉快；如果也频还活着，他该对人民有多少贡献啊！（有删改）6.下列对本文相关内容的理解，正确的一项是（）A.胡也频瞒着“我”参加了一个会议，也没有将会议内容透露给“我”，因为他担心“我”思想觉悟还不够高，难以保守机密。B.胡也频说自己“现在明白了，就更该写了”，体现出他经过多年的挣扎、摸索后终于找到了真理，明确自己要为革命而写作。C.“我”对胡也频被捕事情早有预感，无法保持内心镇静，以至于在马路上狂奔，回家看到孩子安静睡着，才渐渐冷静下来。D.文中两处画横线的句子都写到“望天”，前一处表现了胡也频失踪后“我”的无助，后一处表现出“我”对革命前途的茫然。7.下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.“光明在我们的前面”一语双关，既指胡也频创作的小说，也体现了胡也频对光明的向往和追求光明的信心。B.“两重铁栅门”“他们一进去就都戴着镣”等细节，暗示胡也频等人“罪行”之重，为其最终牺牲埋下伏笔。C. 本文擅长运用环境描写营造氛围，“灰色的天空”“风”“雪花”等凄凉冷寂之景，与人物内心情感相契合。D.本文运用象征手法，用海虎绒袍子象征“我”和胡也频生活的拮据，也以此作为胡也频在狱中饱受摧残的见证。8.本文将客观记录与浓烈抒情相结合，这样写有什么好处？请简要分析。9.同属纪念“左联五烈士”的文章，丁玲写道“二十年来，我没有一时忘记过他”，而鲁迅在《为了忘却的记念》中说“夜正长，路也正长，我不如忘却，不说的好罢”，二者是否矛盾？请谈谈你的看法。【答案】6.B7.D8.①客观记录胡也频的生活细节以及被捕、遇害的经历，展现胡也频真实、饱满的人物形象。②作者尽情抒发对胡也频浓烈的情感，表达出对胡也频深深的惋惜、赞美和怀念。③客观记录与浓烈抒情相结合，有收有放，富有艺术张力，感染力强。9.不矛盾。①丁玲以“没有一时忘记过他”表达对胡也频的怀念以及继承胡也频革命事业的决心。②鲁迅说“不如忘却”是因为反动政府统治黑暗，革命道路曲折，鲁迅以此表达对反动政府禁锢思想、钳制舆论的控诉。③二者都表达了对光明的向往、对胡也频等革命烈士的悼念。【解析】【6题详解】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。A.“他担心‘我’的思想觉悟还不够高”理解不当。原文“上海这年的夏天很热闹，刚成立不久的左翼作家联盟和社会科学家联盟等团体在上海都有许多活动”可知，是因为他担心我知道内容后会为他担忧。C.“渐渐冷静下来”无中生有。原文“我不知在什么时候冲出了房，在马路上狂奔。我疯了似的又跑回了家。房子里仍没有也频的影子，孩子乖乖地睡着，他什么也不知道啊！啊！我的孩子”可知，从相关内容中无法解读出选项的内容。D.“后一处表现出‘我’对革命前途的茫然”理解不当。原文“从他被捕后，我第一次流下了眼泪，也无法停止这眼泪”“我擦干了泪，立了起来，不知做什么事好，就走到窗前去望天”可知，作者对胡也频的死虽然悲伤，但是没有放弃理想的希望，更谈不上对前途悲观。故选B。【7题详解】本题考查学生对本文艺术特色的分析鉴赏的能力。D. “本文运用象征手法，用海虎绒袍子象征‘我’和胡也频生活的拮据”理解有误。原文“沈从文从武汉大学来上海了。他看见也频穿得那样单薄，我们生活得那样窘，就把他一件新海虎绒袍子借给也频穿了”可知，原文中明确说明了生活拮据，没有使用象征的手法。故选D。【8题详解】本题考查学生分析作品的体裁特征和表现手法的能力。由原文“也频忽然连我也瞒着参加了一个会议”“他穿着暖和的长袍，兴高采烈地走了”“他身上有三个洞”等内容可知，客观记录胡也频的生活细节以及被捕、遇害的经历，展现胡也频真实、饱满的人物形象。由原文“他这封信是二月七日白天写好的。他的生命还那样美好，……我擦干了泪，立了起来，不知做什么事好，就走到窗前去望天。天上是蓝粉粉的，有白云在飞逝”可知，作者尽情抒发对胡也频浓烈的情感，表达出对胡也频深深的惋惜、赞美和怀念。由原文“上海这年的夏天很热闹，刚成立不久的左翼作家联盟和社会科学家联盟等团体在上海都有许多活动。我们都参加了左联，也频被选为左联的执行委员。我感到他变了，他前进了，而且是飞跃的”“我的事业就是他的事业。他人是死了，但他的理想活看，他的理担就是人民的理想，他的事业就是人民的革命事业，而这事业是胜利了啊！如果也频活着。眼看着这胜利，他该是多么的愉快；如果也频还活着，他该对人民有多少贡献啊”可知，客观记录与浓烈抒情相结合，有收有放，富有艺术张力，感染力强。【9题详解】本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。首先，两人说法不一样，但是内在的本质是一致的，并不矛盾。由原文“这样的人，永远值得我纪念，永远为后代的模范。二十年来我没有一时忘记过他”，丁玲以“没有一时忘记过他”表达对胡也频的怀念以及继承胡也频革命事业的决心。由鲁迅《为了忘却纪念》中相关左联烈士的纪念内容和鲁迅时事政治类杂文的风格，可知，鲁迅说“不如忘却”是因为反动政府统治黑暗，革命道路曲折，鲁迅以此表达对反动政府禁锢思想、钳制舆论的控诉。丁玲对胡也频的纪念感情浓烈，充满了深情厚谊；而《为了忘却的纪念》中鲁迅运用激愤的反语同样也表达了对反动政府的控诉，对进步青年的惋惜哀痛之情，二者都表达了对光明的向往、对胡也频等革命烈士的悼念。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一：古者未有君臣、上下之时，民乱而不治。是以圣人列贵贱，制爵位，立名号，以别君臣上下之义。地广，民众，万物多，故分五官而守之。民众而奸邪生，故立法制为度量以禁之。是故有君臣之义、五官之分、法制之禁，不可不慎也。处君位而令不行，则危；五官分而无常，则乱；法制设而私善行，则民不畏刑。君尊则令行，官修则有常事，法制明则民畏刑。法制不明，而求民之行令也，不可得也。民不从令，而求君之尊也，虽尧、舜之知，不能以治。明王之治天下也，缘法而治，按功而赏。凡民之所疾战不避死者，以求爵禄也。士有斩首、捕虏之功，必其爵足荣也，禄足食也；农不离廛者，足以养二亲，治军事。故军士死节，而农民不偷也。今世君不然，释法而以知，背功而以誉。故军士不战，而农民流徙。臣闻：道民之门，在上所先。故民，可令农战，可令宦游，可令学问，在上所与。上以功劳与则民战上以诗书与则民学问。民之于利也，若水于下也，四旁无择也。民徒可以得利而为之者，上与之也。瞋目扼腕而语勇者得，垂衣裳而谈说者得，迟日旷久积劳私门者得。尊向三者，无功而皆可以得，民去农战而为之，或谈议而索之，或事便嬖而请之，或以勇争之。故农战之民日寡，而游食者愈众，则国乱而地削，兵弱而主卑。此其所以然者，释法制而任名誉也。故明主慎法制。言不中法者，不听也；行不中法者，不高也；事不中法者，不为也。言中法，则听之；行中法，则高之；事中法，则为之。故国治而地广，兵强而主尊，此治之至也。人君者不可不察也。（节选自《商君书·君臣》）材料二：公孙鞅之治秦也，设告相坐而责其实，连什伍而同其罪，赏厚而信，刑重而必。民用力劳而不休，逐敌危而不却，故其国富而兵强。然而无术以知奸，则以其富强也资人臣而已矣。（节选自《韩非子·定法》）10.文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用2B铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。上A以B功C劳D与E则F民G战H上I以J诗K书L与M则N民O学P问11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.疾，文中是“奋力”的意思，与《劝学》中“声非加疾也”的“疾”字意思相同。B.宦游，指外出求官或做官，与唐代王勃诗中“同是宦游人”的“宦游”意思相同。C.便嬖，君主左右受宠爱的人，与“便嬖不足使令于前与”中的“便嬖”意思相同。D.相坐，指相连坐治罪，与《苏武传》中“副有罪，当相坐”的“相坐”意思相同。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.商鞅赞同划分贵贱、制定爵位、建立名号来区别君臣上下的等级关系，分设五官来管理国家和百姓，创立法制来禁止奸邪产生。B. 明君要按照功劳进行奖赏，士兵取得斩首、捕虏的战功时，要使他们的爵位足够荣耀，俸禄足够享用，这样士兵才会为国死战。C.国君的倡导能够引导百姓。如果国君仅靠个人的智慧治理国家，仅凭个人的声誉封赏臣民，士兵将不肯作战，农民将纷纷外迁。D.商鞅列举了三种没有功劳而得到好处的人，指出他们才是造成国家混乱、国土削减、兵力衰弱、国君地位卑微等问题的罪魁祸首。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）民不从令，而求君之尊也，虽尧、舜之知，不能以治。（2）民用力劳而不休，逐敌危而不却，故其国富而兵强。14.商鞅和韩非子关于治国的主张有何异同？请简要概括。【答案】10.E、H、M11.A12.D13.（1）百姓不服从法令，却希望国君受到尊崇，即使有尧、舜那样的智慧，也不能做到。（2）百姓努力劳作也不休息，追赶敌人即使危险也不退却，所以国家富足、军队强大。14.①两人都主张依法治国。②商鞅认为治理国家也离不开君臣之义、五官之分；韩非子主张将法与术结合起来。【解析】【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：国君按战功给予赏赐，人民就奋勇作战；国君按人民所读《诗》《书》的水平赐予爵禄，人民就致力做学问。“上以功劳与”主谓短语，后面断开，即E处断开；“上以《诗》《书》与”和“上以功劳与”结构相同，前后断开，即H、M处断开。【11题详解】本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。A.“意思相同”错误，《劝学》中“声非加疾也”的“疾”字意为“劲疾”。句意：声音并没有加大。B.正确。“同是宦游人”句意：都是远离家乡，在外做官的人。C.正确。“便嬖不足使令于前与”句意：左右受宠爱的大臣不够用呢？D.正确。“副有罪，当相坐”句意：副使有罪，应该连坐到你。故选A。【12题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。D. “指出他们才是造成国家混乱、国土削减、兵力衰弱、国君地位卑微等问题的罪魁祸首”错误，造成国家混乱、国土削减、兵力衰弱、国君地位卑微等问题的原因是“释法制而任名誉”。故选D。【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“从”，服从；“尊”，受到尊崇；“虽”；即使；“知”，通“智”，智慧。（2）“劳”，劳作；“休”，休息；“却”，退却；“兵”，军队。【14题详解】本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。同：根据“故立法制为度量以禁之”“公孙鞅之治秦也，设告相坐而责其实，连什伍而同其罪，赏厚而信，刑重而必。民用力劳而不休，逐敌危而不却，故其国富而兵强”可知，两人都主张依法治国。异：根据“是故有君臣之义、五官之分、法制之禁，不可不慎也”可知，商鞅认为治理国家也离不开君臣之义、五官之分；根据“然而无术以知奸，则以其富强也资人臣而已矣”可知，韩非子主张将法与术结合起来。参考译文：材料一： 古时没有君臣上下等级的时候，人民纷乱不得治理。所以圣人划分贵贱，设立爵位，建立名号，来区别君臣上下的等级关系。由于国土广阔，人口众多，物产丰富，所以分设五官来管理。人口众多就会产生奸邪之事，所以创立法度作为行为标准来限制奸邪产生。所以有君臣上下的等级关系、五官的职守、法律的限制，行事不能不慎重。处在君位而命令行不通，那就危险了；五官分设却没有常规，那就乱套了；法度已经建立，而私惠风行，那么人民就不惧怕刑罚了。国君受到尊崇，法令才能推行；官吏清明，政事才有常规；法度分明，人民才惧怕刑罚。法度不明，而要求人民服从法令，那是不可能的。百姓不服从法令，却希望国君受到尊崇，即使有尧、舜那样的智慧，也不能做到。明君治理天下，遵照法度来处理政事，按照功劳行赏。凡是人民奋力作战不畏死亡的，不过是为了求得爵禄。战士有斩得敌人首级、抓获俘虏的功劳，一定让他的爵位足以荣耀，俸禄足够养活家人。农民不离开居所，足够奉养双亲，供给军队所需粮草。因此，士兵才肯殊死战斗，农民才不懈怠。当今的国君却不是这样，他们抛开法度而任人以智慧，不注重功劳而任人以声誉。所以将士不肯作战而农民迁徙。我听说：引导百姓的关键在于国君的倡导。农民，可以让他们务农作战，可以让他们游走求官，可以让他们致力做学问，这些都取决于国君的给予。国君按战功给予赏赐，人民就奋勇作战；国君按人民所读《诗》《书》的水平赐予爵禄，人民就致力做学问。人民对利益的追逐，好比水向低处流一样，是没有东西南北方向的选择的。人民可以获利而乐于做的事，就是君主的赏赐。气势汹汹好尚勇武的人得到奖赏，游手好闲高谈阔论的人得到奖赏，成年累月攀附效力于权贵的人得到奖赏。尊崇以上三种人，他们没有功劳而得到奖赏，那么，人民就要放弃农战而做这些事了。有的人用空谈去求得奖赏，有的人依附权贵而获得奖赏，有的人用悍勇去争得奖赏。所以从事农战的人民日益减少，而游荡吃闲饭的人越来越多。那样，国家就会混乱，国土会被削减，军队弱而国君地位卑微。产生这种结果的原因，是国君抛开法度而相信虚名。所以，明主重视法度。不合法度的言论不听，不合法度的行为不推崇，不合法度的事情不做。言语符合法度，就听从；行为符合法度，就推崇；事情符合法度，就去做。所以国家太平，国土扩大；军队强大，国君地位尊崇，这就是国家治理的最高境界，做国君的不能不明察。材料二：商鞅治理秦国，设立告奸和相连坐治罪的制度来责求犯罪的实情，使什伍之家互相监视、同受责罚，该厚赏的一定厚赏，该重罚的一定重罚。百姓努力劳作也不休息，追赶敌人即使危险也不退却，所以国家富足、军队强大。但是，君主没有方法了解奸邪，只不过是用国家的富强帮助奸臣罢了。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首元曲，完成下面小题。[越调]柳营曲·江上查德卿烟艇闲，雨蓑干，渔翁醉醒江上晚。啼鸟关关，流水潺潺，乐似富春山①。数声柔橹江湾，一钩香饵波寒。回头贪兔魄②，失意放渔竿。看，流下蓼花滩。注：①东汉初年，严子陵不愿意出来做官，曾隐居在富春江边钓鱼。②兔魄：指月亮。15.下列对这首元曲的理解和赏析，不正确的一项是（）A.“越调”是元曲宫调之一，宫调不同，音调就不同。“柳营曲”是曲牌名。B.开篇描绘了一幅渔翁荡舟图，烟雾笼罩，小船自在悠闲，蓑衣雨湿风干。C.“关关”指鸟鸣声，“啼鸟关关”与“关关雎鸠”在诗歌中的作用相同。D.曲末以景结情，有画面感，引发读者想象，产生了韵味无穷的艺术效果。16.有人认为曲中的渔翁表面醉心山水，实则怀有心事，请谈谈你的理解。【答案】15.C16.①渔翁荡舟江上，听啼鸟流水，观明月寒波，乐似严子陵，从表面上看醉心山水。②渔翁傍晚从醉中醒来，暗示此前独自饮酒；渔翁因贪看月亮而失神放下鱼竿，说明他无心垂钓，实则别有心事。【解析】【15题详解】本题考查学生综合鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。C.“啼鸟关关”与“关关雎鸠”在诗歌中的作用不相同。“啼鸟关关”是写景，借景抒情；“关关雎鸠”是起兴，以雎鸟相向合鸣，相依相恋，兴起淑女与君子的联想。 故选C。【16题详解】本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。①从表面上看醉心山水。开篇描绘了一幅渔翁荡舟图，烟雾笼罩，小船自在悠闲，蓑衣雨湿风干。在烟波中出入小船终于泊岸，被雨水打湿的蓑衣也已晾干。江上的渔翁时醉时醒，自在地消受着夜晚。只听啼鸟此呼彼唤，流水潺潺，其乐融融，就像东汉的高隐严子陵一般。②实则别有心事。“渔翁醉醒江上晚”渔翁傍晚从醉中醒来，暗示此前独自饮酒；“回头贪兔魄，失意放渔竿”他偶尔回头遥望明月，突然感到了人生的失意，而颓然放下了渔竿。渔翁因贪看月亮而失神放下鱼竿，说明他无心垂钓。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）温庭筠《菩萨蛮》中，用成双成对的动物来反衬主人公孤独处境的两句是“_______，_______”。（2）柳宗元《种树郭橐驼传》中，有些种植者对树木养护太过，甚至“_______，_______”，这导致树木的天性一天天地远离。（3）古诗词中常常将过去与现在相交织，或描绘意境，或抒发情感，如“_______，_______”。【答案】①.新贴（帖）绣罗襦②.双双金鹧鸪③.爪其肤以验其生枯④.摇其本以观其疏密⑤.淮水东边旧时月⑥.夜深还过女墙来（此情可待成追忆，只是当时已惘然/六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿/去年今日此门中，人面桃花相映红）【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。易错字词：襦、鹧鸪、爪、验、惘。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用I（本题共3小题，11分）阅读下面的文字，完成下面小题。岳飞不仅是一位令敌人闻风丧胆的抗金名将，更是一位风骨凛然的文化战将。诗言志，文载道，打开岳飞的翰墨天地，能一窥他的琴心剑胆。读岳飞的文字，让你知道有一种责任叫负重担当。身处两宋转承之际，时值国家存亡之秋，南宋___①___。岳飞说，以身许国，何事不敢为？《满江红·登黄鹤楼有感》与《满江红·怒发冲冠》，___②___。联读两首“满江红”，读出一样的慷慨悲怆，一样的气吞山河，一样的敢于担当。读岳飞的文字，让你知道有一种力量叫力透纸背，“何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛” ，像一声长啸穿云破雾。读“男儿立志扶王室”“功业要刊燕石上”，能感觉到一股理想与信念的力量、正气与志气的力量正拔节生长。迎战刘豫的战斗檄文，更是___③___充满正义的力量。18.请在文中横线处填入恰当的成语。19.请仿照画横线的句子，另选一位爱国诗人及其诗句写一段话。要求句式一致，修辞手法相同。20.请简要赏析文中画波浪线句子的表达效果。【答案】18.①危如累卵/风雨飘摇/危在旦夕/朝不保夕/大厦将倾②异曲同工/相得益彰③掷地有声/铿锵有力/振聋发聩19.示例：读文天祥的文字，让你知道有一种情怀叫赤胆忠心，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，像一声惊雷震响千古。20.①运用比拟（拟物）修辞手法，赋予“力量”以植物拔节生长的特性，化抽象为具体，形象可感。②体现出岳飞诗文的力量不断增长、向上，引发情感共鸣。【解析】【18题详解】本题考查学生正确使用成语的能力。①语境“身处两宋转承之际，时值国家存亡之秋”形容南宋形势危急，可用：危如累卵/风雨飘摇/危在旦夕/朝不保夕/大厦将倾。危如累卵/风雨飘摇/危在旦夕/朝不保夕：形容形势非常危险。大厦将倾：形容即将来临的崩溃局势。②语境指两首《满江红》同样精彩，可用：异曲同工/相得益彰。异曲同工：比喻不同时代、不同人的文章、言论一样精彩，或不同的事情产生相同的效果。相得益彰：指相互帮助，互相补充，更能显示出各自的长处。③语境形容战斗檄文响亮有力，可用：掷地有声/铿锵有力/振聋发聩。掷地有声：比喻文章文辞优美，语言铿锵有力。现也形容落实力度大。铿锵有力：形容声音响亮而有劲。振聋发聩：比喻用语言文字唤醒糊涂麻木的人，使他们清醒过来。【19题详解】本题考查学生仿写句子的能力。首先分析句式，“读岳飞的文字，让你知道有一种力量叫力透纸背，“何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛”，像一声长啸穿云破雾”：读……的文字，让你知道有一种……，“……”，像一声……内容上，注意选择一位爱国诗人，表达爱国、忠诚、坚贞、正义等的主题。引号部分选用诗句也应体现其爱国的主题。20题详解】本题考查学生分析修辞手法和表达效果的能力。 “拔节生长”本来用于描写植物生长，此处“一股理想与信念的力量、正气与志气的力量正拔节生长”用于“力量”，运用比拟修辞，使抽象的事物变得形象。“一股理想与信念的力量、正气与志气的力量正拔节生长”是读岳飞的诗文的感觉，体现出岳飞诗文的力量不断增长、向上的特点，给人一种向上的力量。（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分）阅读下面的文字，完成下面小题。中国饮食讲究色、香、味、形，其中，___①___。任何菜，味道好就会被接受，味道不行就会被拒绝。中国人重视饮食，创造了包括食材利用、食品制作、饮食风俗等组成的饮食文化，成为中国传统文化的重要组成部分。中国历史虽然源远流长，___②___。“南食”“北食”直到唐宋时期才逐渐分野，土豆、玉米、番茄、辣椒等食材直到明代才传入，“四大菜系”直到清初才成型，而当“八大菜系”隆重登场时，中国封建时代已经走向了尾声。___③___。北方饮食比较粗犷，与吃有关的是大葱、大酱、大饼、大馒头、大白菜，大口吃肉，大碗喝酒；南方饮食则比较精细，肉切得薄薄的、细细的，码得齐齐的，一种鳝鱼可以做100多道不同的菜肴，一尾刀鱼可以制成刀鱼全席。21.文中画波浪线的句子有两处语病，请修改。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。22.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。【答案】21.中国人重视饮食，创造了包括食材利用、食品制作、饮食风俗等在内的饮食文化，饮食文化成为中国传统文化的重要组成部分。（或：中国人重视饮食，创造了由食材利用、食品制作、饮食风俗等组成的饮食文化，饮食文化成为中国传统文化的重要组成部分。）22.①“味”是核心②但中华饮食文化成熟较晚③我国南北饮食风格差异巨大【解析】【21题详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。画线句语病有：第一处句式杂糅，“包括……在内的”与“由……组成的”两套句式只能保留一个；第二处主语残缺，前句主语是“中国人”，“成为中国传统文化的重要组成部分”的主语是“饮食文化”。【22题详解】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 ①“任何菜，味道好就会被接受，味道不行就会被拒绝”强调“味”在饮食中的重要性，应填：“味”是核心。②此处是段首句，围绕“中化饮食文化”具有总括性。呼应“虽然”用转折连词“但是”，后文“直到唐宋时期才逐渐分野”“直到明代才传入”强调成熟时间晚，应填：但中华饮食文化成熟较晚。③此处是段首句，具有总括性，下文“北方饮食比较粗犷……南方饮食则比较精细……”强调南北饮食的区别大，应填：我国南北饮食风格差异巨大。四、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。《礼记·中庸》有言：“行前定则不疚。”意思是事先想好就不会内心不安，强调做事之前要周密谋划。《史记·淮阴侯列传》中说：“猛虎之犹豫，不若蜂虿之致螫。”说明行事犹豫不决，事业很难成功，强调做事要坚决果断。以上材料引发了你怎样的思考？请结合材料写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟题目；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【答案】略【解析】【详解】本题考查学生的写作能力。审题：这是一道引语类材料作文题。“行前定则不疚”强调做事之前要周密谋划，“猛虎之犹豫，不若蜂虿之致螫”强调做事要坚决果断，两句名言都对人们做事有指导作用，两者并非对立，是可以统一的。“行前定则不疚”强调行动之前要审慎思考，周密计划，但如果一直犹豫不定，再三反复进行没意义的、患得患失的思考，会让人陷入瞻前顾后、优柔寡断的状态，只能是裹足不前，不能成事。因此，周密计划后需要果断行动，否则，思而无果。“猛虎之犹豫，不若蜂虿之致螫”强调做事坚决果断，但果决的行动不能放弃思考，行动要建立在成熟周密的思考基础上，在行动中完善思考，随时发现新问题，随时解决新问题。因此，写作时要扣住“周密谋划”与“坚决果断”展开写作，将二者结合起来，阐述“周密谋划”与“坚决果断”之间的辩证关系。 行文构思上，先概括材料，由材料引出观点，如：先思后行，思定立行，行而有思。重点强调的应该是思定立行。然后，再结合具体情况、根据行动主体的特定性格，什么情况下、什么样的人要“行前定则不疚”，什么情况下、什么样的人要果断行动。此处要结合现实社会和自己的人生经历来写，把写作引向思考如何在以后的生活中处理好思考和行动二者之间的关系，以让自己的事业开展得更顺利，让自己的人生之路走的更稳健。立意：1.谨于思，果于行。2.鲁莽者多思，优柔者速行。3.以周密谋划为先，以坚决果断为径，成就人生大业。