仓央嘉措的诗歌

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他说佛已来过……

1他像西西弗斯一样被无法抗拒的命运困锁着，被高高在上的诸神无休无止地惩罚着他是黄金囚笼里最高贵的犯人虽然有芸芸众生对他顶礼膜拜，却没有一个人怜悯地抛给他囚笼的钥匙诸神把世界托付给了他他却只想要回他自己，要回那个最真的自己他的结局注定是一个悲剧他明明知道，但仍然每一天都摆出西西弗斯式的叛逆的姿态所以，我不相信他的涅槃，但我相信他的永生

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3若要随彼女的心意，今生与佛法的缘分断绝了。若要往空寂的山岭间去云游，就把彼女的心愿违背了。曾虑多情损梵行入山又恐别倾城

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61696年，康熙皇帝在平定准格尔的叛乱中，偶然得知五世达赖已死多年，十分愤怒，并致书严厉责问桑结嘉措。桑结嘉措一方面向康熙承认错误，一面找到多年前寻到隐藏起来的转世灵童。这个少年，便是西藏历史上有名的浪漫诗人，闻名一世的六世达赖喇嘛仓央嘉措。

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12更有甚者的是，仓央嘉措不但拒绝受比丘戒，连以前受过的沙弥戒也请五世班禅收回。他在所有德高望重的黄教僧侣面前做出了一个令人震惊的要求：“我要还俗。”

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171705年，拉藏汗和桑杰嘉措两方发生战争，桑杰嘉措被处死，拉藏汗掌握大权。此后，他就对仓央嘉措多方责难，并向清政府奏称由桑杰嘉措所拥立的仓央嘉措，并不是五世达赖喇嘛真正的转世灵童，他“耽于酒色，不守清规”，“是假达赖”，“请予废立”。

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28佛曰：执著如渊，是渐入死亡的沿线。佛曰：执著如尘，是徒劳的无功而返。佛曰：执著如泪，是滴入心中的破碎，破碎而飞散。

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30我问佛：为什么每次下雪都是我不在意的夜晚？佛说：不经意的时候，人们总会错过很多真正的美丽。我问佛：那过几天还下不下雪？佛说：不要只盯着这个季节，错过了今冬，明年才懂得珍惜

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40你穿过世事朝我走来                   迈出的每一步都留下了一座空城

41我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？  佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心我把它赐给每一个女子可有人让它蒙上了灰

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43第一最好不相见，如此便可不相恋。第二最好不相知，如此便可不相思。第三最好不相伴，如此便可不相欠。第四最好不相惜，如此便可不相忆。第五最好不相爱，如此便可不相弃。第六最好不相对，如此便可不相会。第七最好不相误，如此便可不相负。第八最好不相许，如此便可不相续。第九最好不相依，如此便可不相偎。第十最好不相遇，如此便可不相聚。但曾相见便相知，相见何如不见时。安得与君相诀绝，免教生死作相思。

44“第一最好不相见，如此便可不相恋。第二最好不相知，如此便可不相思。”和“但曾相见便相知，相见何如不见时。安得与君相诀绝，免教生死作相思。”是仓央嘉措的同一首诗歌（原文是藏文）的不同译本。中间的“第三”到“第十”，据作家桐华称，为其读者“白衣悠蓝”观看书《步步惊心》后的续写。因一共十条，被网友冠以《十戒诗》之名，仓央嘉措的原诗并没有名字。

45你见，或者不见我我就在那里不悲不喜你念，或者不念我情就在那里不来不去你爱，或者不爱我爱就在那里不增不减你跟，或者不跟我我的手就在你手里不舍不弃来我的怀里或者让我住进你的心里默然相爱寂静欢喜这首诗歌，实际上名为《班扎古鲁白玛的沉默》（班扎古鲁白玛，为音译，意思为莲花生大师），作者扎西拉姆多多，出自其2007年创作的《疑似风月》集的中集。2008年，这首诗被刊登在《读者》第20期，改题作《见与不见》，署名为仓央嘉措，因此多被讹传为仓央嘉措所作。此事并非出自作者本意，后《读者》为此事道歉。

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