考研重中之中

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东南大学中建史复习提纲——住宅与聚落■如何读文1.从礼制、城市制度、建筑技术等的发展理解住宅形制的演变;2.了解中国住宅主要构筑类型及其特点,体会不同住宅类型与当地文化、地理、气候等因素之间的关系:3.从聚落概念理解人类群居生活方式,了解地缘、血缘影响下的聚落形成与发展。■如何读图1.在比较中概括'抽象出传统住宅的功能原型,和今天常用住宅的功能结构关系有何区别?2.学习各地对地方材料的使用方式:包括立面构图、构造原理、色彩搭配等;3.从路网、水系、公共空间的分布等理解聚落结构。■如何读典例1.住宅典例仅是一些基本案例,由此而延伸的更好案例,能否找出来?2.吸取典例中利用自然条件、体现文化传统的各种经验,思考其对现实设计的影响。■如何思考1.在日常生活和旅行中关注各地住宅的形式、及其与当地生活习俗的关系,体验建筑之于生活的影响;2.关注民居中灵活多变、因地制宜的各种设计手法,随时随地收集资料。东南大学中建筑史宗庙建筑复习提纲如何读文1:坛庙的主体建筑是坛(露天祭台)与庙(殿宇),分析二者在不同地域、民族及不同历史阶段产生差异的原因。(相关对于祭祀对象的研究:《神灵与祭祀》)2:总结不同类型的坛庙在祭祀对象、方位、方式等方面的差异。比较皇家坛庙与地方祭祀建筑的不同。参见(曹春平论文)

13:都城与礼制建筑南郊祭天是皇帝代表自己的臣民与上帝之间的沟通,祭天的资格是天下共主的象征,祖(太庙)是祖先,社(社稷)代表以农立国之国家,因而礼制建筑作为一个整体成为都城的一个组成部份。他们各自与宫城的位置关系是怎样的?■如何读图lo注意坛庙总体布局,体会如何利用不同的建筑组织空间序列。参考傅熹年先生的研究成果,你认为傅先生的分析方式有道理吗?(引用傅先生的图)2o读光盘时,除了以上几方面还应注意建筑色彩、彩画等小木作所表征的等级:■如何读典例不同类型的坛庙在诸多方面有所不同,可选择某一类型的坛庙分析,从以下几方面入手:群体1:分析总体布局的特点。2:体会丰富的空间层次,以及如何满足精神的功能。单体1:如何突出主体建筑。2:分析建筑在体量、形式、装饰、色彩、用料等方面的特点。3:单体中各种因素如何体现等级,并着重分析其象征意义■如何思考1.能否找到一些国外古代的相似性质的建筑?如果有,分析其异同;如果没有,为什么?2:在坛庙建筑中,通过那几种手段达到情感的积累,用以进行不同的祭祀活动;对今天的设计有何启示?东南大学中建史复习提纲——寺庙■如何思考1、石窟可以让观者见到许多似乎不属于中国古建筑的东西,但它们确实在历史上存在过一段时间,那么为什么会消亡呢?越来越多的考古发现证明中国历史的发展不是单一的,而是多条文化错综促进,通过石窟的学习,对这一点应

2有更深的认识;2、关于石窟的文字及图片通常都是雕刻、彩绘等,很少有人从大局上来讲的。以前我对石窟的认识也仅仅停留在这些单个东西上。今年去古建筑考察,倒是使我对选址、山川形势等产生了兴趣,比如对比一下龙门与云冈,个中趣味自能体会;3、暑假古建筑考察时,我觉得云冈的雕刻不如龙门的生动,回来后看了看梁思成先生的《中国古代雕塑史》,发现他亦有同感,究其原因,梁先生倒未说得很明白,只好自己看看别的论述,倒也有趣。讲这些的原因,是希望大家学石窟(对于整个古建筑学习都一样)时多留心,然后肯定会有兴趣和问题,再趁热打铁,多学一些书本课堂以外的知识,总不是件坏事。■如何读图1、宫殿部分给出的单体和群体如何读图的方法,同样适用在寺庙上,这里就不再赘述了;2、尽管中国古建筑在唐宋之后有模数的概念,但通过大量实例的阅读发现,具体建造时对于基地的考虑在立意是至关重要的,好比衣服的剪裁,“量体”是摆在第一位的。在没有机会实地考察的情况下,特别注意单体群体不要割裂开来看,也不要拘泥于平面立面的模数分析,而是将眼光放远,考虑周边环境对单体群体的影响。■如何读典例1、学习本无定法,前面几章提供的读典例的方法皆可借用。而且寺庙涵盖的范围很宽泛,与其他建筑类型也有渗透;2、我想强调“全面”和“仔细”两点。举个例子:山西芮城永乐宫是建国后迁建的,教科书上的总平面是原来在永济的情况,建筑群后有山有水,并且水一直贯穿在群体里,而在芮城这些都看不见了;而且通常我们对选址的描述都是门前有水屋后有山,而永乐宫却是屋后有山水,这是出于什么考虑,我也没弄清。由此可见,背景资料掌握的“全面”和阅读实例的“仔细’’能够产生许多有趣的思考,并使自己看到更多隐藏的信息。■复习重点1,如有机会实地考察,多用人体尺度去实际感受,对建筑及外部空间的把握有好处,并会发现一些设计规律。如我在考察中发现许多群体内部及外部的开放空间尺度与芦原义信的《外部空间设计》中总结的尺度比例是一致的:2、时常会有同学问学习古建筑的意义,其实只要留心会发现除了人人都会说的冠冕堂皇的理由之外,实际意义不胜枚举。我在考察中除了注意建筑的本身,花了大量的精力在建筑群体的选址、群体内部各空间之间的转换等上面,这些对做建筑设计很有帮助。通常本科课程中,实例分析侧重西方建筑部分,如有空,不妨分析一下我们本土的东西,比方山西太原晋祠,我个人是流连忘返;3、现在对古建筑的保护大受关注,有些为了集中或方便保护,会进行迁址,这必然会导致原有信息的部分损失,利弊关系要辨证的看。

3东南大学中建史——塔部分的复习提纲■如何读文1.把握塔的类型划分,及其相应的构造特点和外部形象特征。(可参阅《中国古代建筑技术史》部分章节郭湖生主编)2.典型实例,了解一下各类型的演变过程及各个时期的一些特点。■如何读图1.平面特点;外部形象;基本构造。(可参阅罗哲文著的《中国古塔》,记述了中国古塔的起源和发展、类型和构造及重要古塔的介绍)2.不同材料的应用对其构造及形象的影响。■如何读典例1.书上塔的典例是一些基本案例,可参阅其它案例。2.分析各典例在体量、形式、装饰、材料等方面的特点。■复习重点可参考1.塔的起源,演变过程及与寺庙的关系。2.塔的形象与周边环境的关系。东南大学中建史复习提纲——石窟如何读文读文前先注意几点:1、石窟的原型为印度的石窟寺;2、石窟的形成与发展在中国古代建筑发展过程中具有明显的阶段性,并且年代较早;根据以上提示,具体方法如下:

41、学习古建筑,溯源很重要。适当地了解印度石窟寺的基本组织结构及形式,有助于弄清石窟在中国是如何发展的,在原型的基础上走出了多远,如何为我所用:2、掌握石窟发生发展的阶段性,可以从侧面了解中国历史上宗教信仰、社会风气、建筑建造理念的演变及阶段性特征;3、有兴趣着者不妨在中国地图上标示出石窟的分布图,这样能够直观地了解古人建造石窟时对地理、政治、经济等综合因素的考虑。其实看任何一样事物不要局限,黄仁宇的大历史观还是很有道理的,对于石窟,甚而至于古建筑,倘仅就事论事,意义不大。■如何读图1、综合石窟的建造年代及平面图,注意石窟单洞平面布局的演变;(如塔院型向佛殿型的转变)2、石窟是雕刻、绘画等艺术的综合体,并且保留了大量我国早期的建筑形象(如涡卷,希腊柱式等),多关注这些内容,有助于明白中国古建筑发展并非一成不变:3、(这一点纯属个人兴趣)石窟中常将宗教故事绘成或刻成连环画的形式,丰富多彩,且表现手法多变,如有机会亲临现场,不妨细细品味,收益良多。

5■如何读典例1、了解石窟建造的年代背景至关重要,因为技术、审美观念、统治者情趣等等都会影响石窟的建造布局,雕刻手法,色彩对比等;2、注意典例中普遍与个别的建筑形象,思考有些流传下来,有些退出历史舞台的原因,特别关注建筑的细部处理,包括建造与装饰部分。■重点与难点■如何思考1、石窟可以让观者见到许多似乎不属于中国古建筑的东西,但它们确实在历史上存在过一段时间,那么为什么会消亡呢?越来越多的考古发现证明中国历史的发展不是单一的,而是多条文化错综促进,通过石窟的学习,对这一点应有更深的认识;2、关于石窟的文字及图片通常都是雕刻、彩绘等,很少有人从大局上来讲的。以前我对石窟的认识也仅仅停留在这些单个东西上。今年去古建筑考察,倒是使我对选址、山川形势等产生了兴趣,比如对比一下龙门与云冈,个中趣味自能体会;3、暑假古建筑考察时,我觉得云冈的雕刻不如龙门的生动,回来后看了看梁思成先生的《中国古代雕塑史》,发现他亦有同感,究其原因,梁先生倒未说得很明白,只好自己看看别的论述,倒也有趣。讲这些的原因,是希望大家学石窟(对于整个古建筑学习都一样)时多留心,然后肯定会有兴趣和问题,再趁热打铁,多学一些书本课堂以外的知识,总不是件坏事。东南大学中建史复习提纲——园林■如何读文要学好园林,理解园林的内涵,要求我们不仅要把握中国古代园林各个时代的特点,还要从宏观和微观两方面理解它。1宏观的理解园林的发展与经济与文化的发展相关甚密,经济的差异容易理解,然而这里对“文化”的理解就要涉及一个较大的范畴,我将之理解为:语言、宗教、历史、哲学、艺术等以及园林不同的主人所具有的社会文化背景。我们阅读的仅仅是各种因素作用后的综合结果,而阅读的目的就好比揭开蒙在结果上的层层面纱,你会发觉,无论从哪个方面入手都有无穷的趣味。你可以从哲学的角度理解园林,正如李渔在《一家言》中谈到的,感悟一种根植于中国文化的“有曲则全”和行至山穷水尽处“柳暗花明”的人生哲学。

6也可以从文学和戏剧的角度解读园林,体会那种置身于园林中就可获得的“诗来寻我”的意境。还可以从绘画的角度,欣赏它“水墨调”磨出的水天一色。甚至可以从宗教的角度,品味它于红尘中取一方净土,获出世入世的悠然。不管你从何种角度去看、去听、去思考、去体会,中国园林给予我们的,说到底,用一个最简单的字,就是一个'‘美"字,当然,其中更暗含了从中透出的园主人的性情和他对人生的感悟。二.微观的理解你已经体会到中国园林在一山、一水、一木、一石中体现的“美”,即是园林“以何为美”的表现,那么接下来,就有必要了解园林“何以为美”的造园手法。在你深入的了解园林是如何“叠石为山、造渠理水”之后,必然会将园林的构成要素、营造手法了然于胸,这时再回过头去阅读历朝的园林精品,相信你会有豁然开朗的新的感悟。■如何读图从“水”入手:水系的布置是园林布局的精华所在,正所谓“园无水则不活”所以我的建议是先从“水”的布局入手读图。理解了“水”这一主线,然后再理解叠石为山、砌石为岸的手法,以及园中建筑的布置,其实都与水有很大关■如何读典例第一,前面已经说了园林的设计与当时的社会经济、文化和园主人的喜好等密切相关,那么读典例的前提就是了解它的时代背景。第二,不同性质、类型的园林,其造园手法和布局都有很大不同,这一点也是要注意的。第三,大家,可以选取同一时代的几个典例开展横向比较;也可以顺着时间的发展选取历代的园林的精品进行纵向分析:还可以就一个典例,每个人以不同的着眼点入手进行分析。(大家可以将你的分析发表在讨论板上,相信会是个大热的话题)■如何思考“园林”是一个很活的话题,从各个角度思考都会获益匪浅,同时它又不是一个一天两天可以说完、想透的东西,因为就算是同一个人,随着年龄增长,生活的经历和岁月的累积,对园林的思考又会有新的感悟,“园林”是一个值得你思考一生的事;所以,放开一些,就用你们最新鲜的眼睛去看、用你们最好奇的心去探索吧,相信你会有所不同。

7关于考研重点”佛光寺大殿”的问答题回答要点出处:作者:建筑规划考研学习网《au9.net》2004-9-202:01:46晚唐建筑,公元857年,山西五台山,为殿堂型构架.是两个唐代木构架建筑之一,是中国木构架体系进入成熟期后保留下来的代表作,是唐代建筑风貌的典型实例.剖面特点:①佛光寺大殿的构架为殿堂型构架.殿堂型构架的面阔七开间,进深八架椽,屋顶为四角顶.大殿殿堂型构架的前提是内外槽的柱子一样高.分为三个水平层,柱网层,铺作层,屋架层.(唐称内外槽,明清称檐柱,金柱,且檐柱,金柱不等高)②分明楸,草楸两层.(明清称梁,唐宋称楸)明柢:平^(音暗an)(室内吊顶或天花板的一种)以下,或砌上明造,即设有吊顶的室内中,露明可见的椎(梁).其做工精致细腻,力求美观.草根:在平平菜(音其qi)上看不见的柢,由于看不见,所以制造粗略,未经任何艺术加工,制作潦草,故称之为草椎."砌上明造",即不带顶棚,将"上架"的梁,防,楝,椽都暴露于室内.③运用了叉手托脚.叉手:从平梁的梁头至脊樽(脊樵)间斜置的木件,叫叉手,是用来扶持脊樽的斜撑。明清被拆掉了,改用脊瓜柱。(平梁:抬梁式构架中最上一层的梁)托脚:下一层梁的梁头和樽(楝)间斜置的木件。它主要起扶持楝的作用,清式建筑中没有这个构件。立面特点:①角柱升起,八根柱子越到边上越高,每个高起2寸.②正脊一一典型的凹曲线(明清为直线).垂脊平直,平缓有力,不象太和殿那么陡.③五个开间相等趋于正方形,尽间减小.④没有仙人走兽.⑤屋顶较扁,檐口微翘.单檐四阿顶.(明清称虎殿顶)⑥升起(生起),有侧脚,外槽向内倾斜89.5度.(侧脚:指外槽柱子向内倾斜,角柱从两个方向向内倾斜,而外槽柱子从心间向角柱逐渐升高)(生起:逐渐增加某一类构件高度的做法,称为生起.如外槽柱子自心间向角柱逐渐加高.)⑦斗拱肥硕.⑧出檐深远.内部空间处理:①空间层次丰富,从室内看,明楸在下,平^在上,衬托着明桧层次多,丰富.②尺度把握较好,平借]的格子很小,对比之下感觉室内空间的尺度很大.③空间比例严谨,内槽柱子与平^围合成了一个趋近于正方形的空间.④斗拱制作灵活,柱头铺作,补间铺作有下昂(双杪双下昂),内转改为偷心造(不设横拱)即插拱内槽柱子内侧为七铺作偷心造,山于佛像的圆光罩很占地方,设横拱则放不下,故全部采用偷心造,很灵活.(本文已被浏览851次)关于中建考研中经常出现的问答题:顶隔因子的两种做法.出处:作者:建筑规划考研学习网《au9.net》2004-9-201:58:20

8一种是"露明"的做法,另一种是天花做法.露明做法,宋称"砌上明造",即不带顶棚,将"上架"的梁,杨,檄,椽都暴露于室内,这样就把屋顶层的内部空间并入内里空间,使室内大为高敞,"上架"构件自然也成为了内里空间的分割手段和装饰手段,这种做法大多用于寺庙佛殿,陵寝祭殿和宫殿组群中的门殿,便于取得高爽,深幽,神秘的空间气氛.二是天花,其广泛用于宫殿,宅第等各类殿屋,有保暖,防尘,调节室内空间高度和装饰美化室内环境的作用.天花可粗分为三类:一是软性天花,•般住宅用秫秸札架,然后糊纸,属于纸糊天棚.府第宫殿的讲究做法,用木顶格,贴梁组成骨架,下面裱糊,成为"海境天花这种天花表面平整,色调淡雅,显得明亮亲切.二是硬性天花,由天花梁彷,支条组成井字形框架,上钉天花板,成为"井口天花板上可绘制团龙,翔凤,团鹤,花卉等图案,有的还有精美的雕饰.这种天花适合用于较为高大的空间,显得隆重,端庄.三是藻井,是天花的重点部位处理,多用于宫殿,坛庙,寺庙大殿的帝王宝座,神像佛龛的顶部,如同穹然高起的华丽伞盖,渲染出中心部位的庄严,神圣,以突出空间的构图中心和意象氛围.藻井属于天花中的最高等级,历来都把它列为内檐装修中的最尊贵体制.(本文已被浏览603次)关于中建考研中经常出现的问答题:庭院式组群的布局特点出处:作者:建筑规划考研学习网《au9.net》2004-9-201:59:48①突出内向型的布局.使用功能,安静,私密性强.精神功能上,含蓄,对街立面影响不大.②突出建筑空间的艺术表现.建筑成了空间的界面,突出空间美.③突出建筑艺术的时空性.④突出"单体门"的铺垫作用.我们把以单体建筑出现的门称之为单体门,如宅门,院门等,它们不同于板门,隔扇门等装修的门,是唯一朝外的因子,与外界相连通的通道.⑤突出"亦内亦外"的复合空间.⑥有利于快速施工(本文已被浏览858次)关于中建考研中经常出现的问答题:应县木塔(佛宫寺释伽塔)出处:作者:建筑规划考研学习网《au9.net》2004-9-201:56:50应县木塔位于应县城内,又称应州塔,建于辽清宁二年(1056年),是国内现存最古的木塔,同时也是世界上现存最高的木结构建筑之一,其结构措施有:①八角形平面,其作用可减小风力.②套筒式结构,内外两圈柱,底层檐柱外设有回廊,即〈营造法式〉中的"副阶周匝",内外柱的排列又如佛光寺大殿的"金箱斗底槽".③殿阁型构架,9个柱网层,9个铺作层,1个屋架,每个铺作层都象圈梁一样.④高宽比合理,67.31/30~2/1

9⑤收分合理,内柱1—5层对齐,6.7层内错半个柱径,8.9层再内错半个柱径.外层每层都内错半个柱径,在外观上形成逐层向内递收的轮廓.@暗层的处理,结构上增加了柱梁之间的斜向支撑,使塔的刚度大大增强.⑦底层加厚墙体,底层的内外两圈柱都包砌在厚达一米的土坯墙内.⑧楼梯处理很独到,分散布置避免纵向断裂.⑨门窗上加斜撑,也增加了整体的刚度.⑩荷载方面,高大的建筑用小构件,每层柱子不高,空间跨度小,但数量多,可使荷载分散,减轻自重,大的构件均在一层.其立面造型上雄壮而华丽,采用了60多种斗拱,繁多的构件为结构所需,构筑了华丽的外形,尺度很大,所以同时又是雄壮的.评价:当时的砖塔为先进的结构形式,采用木结构是落后的,从历史发展上说是落后的,但由于使用木材得体得法,是木结构中的精品,文物价值很高.关于中建史考试“故宫”的答题要点出处:作者:建筑规划考研学习网《au9.net》2004-9-202:04:34总体布局:①故宫长960米,宽760米,占地72万平米(周边环绕城墙和护城河),四周四门为午H,神武门,东华门,西华门.宫城中轴线上有五个主要的门,依次为天安门,端门,午门,乾清门,神武门,其左右为东西华门.以乾清门为界,南半部为前朝,北半部为后廷.②外朝部分,分前朝,外廷,组成为太和门庭院,前三宫(太和殿,中和殿,保和殿),文华殿,武英殿.③内廷部分,分三路.中路,后三宫(乾清宫,交泰宫,坤宁宫),东西六宫(嫔妃住所),养心殿(皇帝住所).西路,慈宁宫,慈宁花园(太后住所),寿安宫,寿康宫(太妃住所).东路,后三宫(皇极殿,宁寿宫,养性殿),乐寿堂,乾隆花园,(均为乾隆住所).其他,斋宫,东五所,西五所,南五所.建筑特点:①占据最显要的地段,从总体的布局上体现了"择中立宫"的思想.②采用了宏大的规模,占地72万平米,世界上现存最大的宫殿,大约12000〜13000间房子,现存9000多间.太和殿前的庭院35000平米,远超西方广场的规模.③从布局来看采用了很严整的(整饬)布局.A突出了中轴的空间序列,其中轴线是世界城市史上最长的一条中轴线.B采用了层层封闭的规划形象,层层分隔产生了深远的空间.C尺度的处理也很严谨,外朝空间是内廷的四倍,比例为9:5,象征"九五之尊④体现了一整套的礼制要求."择中立宫""左祖右社""前朝后寝""三朝五门".⑤运用了阴阳五行等象征手法.首先体现了阴阳两极(外朝,阳,阳数1,3,5,7,9.内廷,阴,2,4,6,8,10).另外,四象,"四灵之地东西十二宫,"十二星宿乾清宫一一天,坤宁宫一一地,等等.@运用了其它的艺术手段.雕刻,绘画,文学等.(本文已被浏览686次)关于中建史考试“木构架建筑特点”的答题要点出处:作者:建筑规划考研学习网《au9.net》2004-9-202:05:24一.木构架是梁架框架体系,不同于承堇墙体系.因此具有广泛性,即"墙倒屋不塌".①可以适用不同类型的建筑功能.②可以适应不同地区的气候条件.③可以搭配使用各种地方材料.④可以适应不同的造型可轻巧也可雄厚.二.构架系统有严格的模数制.①有斗拱的以材分制(宋),斗口制(清)为

10模数.②没有斗拱的建筑用檐柱的柱径作为模数单位.柱径d=6寸,面阔s=16.6d=一丈,③柱高h=l2.5d.优点:易设计,易备料雇工,水平有保证,易建造,易普及.缺点:卡得太死,由程式化走向僵化,不利于创新,中国建筑发展迟缓.三.达到了高度成熟水平(体系的衰老症).优点:体现了功能,技术,造型(审美)的三结合的理性精神,二者高度统一.缺点:当发展成熟的时候,没有跳到另一个体系里去.木构建筑中的好多构件都失去了原来的结构意义(如斗拱,雀替).由成熟期继续发展到烂熟期,其间除了延续建筑文脉以外,已没有结构意义了一一当从结构意义转化为文脉语义时,中国建筑开始走向衰落.四.费工费料.如铺作中的转角斗拱构件有170多个.五.木构架的技术局限.没有形成三角杆件体系,梁架之间和福与福之间缺乏联系,梁架和基础结合的不密切,梁的断面后期不合理.六.耐久性差.怕火,怕水.(本文已被浏览833次)关于中建史考试“颐和园”的答题要点出处:作者:建筑规划考研学习网《au9.net》2004-9-202:07:10其前身是清漪园,始建于乾隆十五年(1750),占地290公顷.分前山,前湖和后山后湖三大景区,其中78%为水面.是保留较完整的皇家园林.清漪园在天然山水的基础上,结合治水建寺,因势利导地施展了大规模的地形整治,对全局山水地势作了一番除暇瑜的调度.一,疏浚西湖.往东拓宽湖面.二,修筑西堤,支堤,将昆明湖分成三个小域.三,整理前山,疏通后西湖,进一步密切湖山关系.四,紧依环境.最大限度地利用园外借景.其宏观特点是,1.湖堤用岛式布局和堤式布局的综合形式,利用西堤,支堤将水面分成三个部分,又做出三大岛,三小岛,总体上,符合传统叠山理水的模式一一三山,却又不拘泥.2,山区特色概括为前山"寺包山",后山"山包寺".前山建筑左右布局烘托轴线,创造出仙山琼阁一一雍容华贵的境界.后山则创造出人间桃源一一山林野趣,淡雅幽静的另一番境界.3,宫廷区布局将庄重,肃穆,端庄,稳重的风格与园林的大环境结合的很成功.其构成要素,东宫门,仁寿殿,乐寿堂,德和园,玉澜堂及服务用房.4,前山区一主四从的轴线组织,主从突出,两侧退后的建筑,均衡却不对称.同时使用了3728米之最的长廊,提供了全天候的游览路线,形成过渡层次,并取得画框效果.5,后山后湖采用两山夹水.水窄山高,水宽山矮,形成了对比效果,突破了带形长河的僵直单调,取得化河为湖,开合多重的基本格局.达到真假难辨的"宛自天开".总之,颐和园的布局在充分展示了造园主题的同时,又重笔点染了皇家园林的富丽堂皇的性格.关于中建史考试重点“天坛”的答题要点出处:作者:建筑规划考研学习网《au9.net》2004-9-202:07:50一,天坛的布局和建筑组成1.位置,位于北京外城永定门内大街东侧,与先农坛隔街相对.也是京城中轴线的东面,内城的南郊.2,规制,平面北墙呈圆形,南为方形,象征天圆地方.占地共4000亩,外墙垣东西约为1725米,南北为1650.3米.内坛墙东西1043.2米,南北1228米.共有坛墙两重.内坛也是北圆南方(分两组祭坛,郊天的圜丘和祈谷的祈年殿,两组各有自己的配殿).3,天坛的建筑包括,a.圜丘组群:圜丘坛,皇穹宇(圜丘,主体建筑由三层台基组成,祈天用.圜丘坛,采用三层露天圆台.皇穹宇,放先祖牌位.)b.祈年殿组群:祈祷丰收用的,布局是模糊空间为中国历史上罕见的.c.斋宫:皇帝祭天前夕,居住持斋之所.有壕沟,围墙等防御设施的固定住所.d.丹陛桥(361x29米).e.神乐署:神乐乐队的长期住所.牺牲所:饲养牺牲品的场所.二.天坛的规划意匠和象征手法.为表现天的精神功能需要.

111,采用宏大的用地规模.故宫960X760.天坛1650.3X1723.2130公顷,比皇帝高,创造"天"的气氛.2,总体布局,轴线偏东.3,从建筑形象表现"天a.以圆象天,圜丘,皇穹宇的外围墙的圆形墙,祈年殿.b.尽量用矮墙来扩大形象,取得开阔的气势.c.通过高台基(圜丘,祈年殿),重檐屋顶(祈年殿)来扩大建筑体量.d.用纯净色彩表现天(蓝色).4,创造崇天的境界.提供了两个看天的视点,祈年殿和圜丘.同时又用丹陛桥来连接圜丘和祈年殿,形成了一条”看天的路线".5,运用了一系列象征的手法.a.数的象征.祈年殿的柱子,檐柱12根(12时辰)金柱12根(12月)同时两者又是24节气,加上井口柱4根(四季)为28星宿.圜丘台基的直径.上,1X9丈=9丈,中3义5丈=15丈,下3X7丈=21丈,形成三层台基.圜丘的地面铺石为,9X1,9X2,9X3……9X9.9为阳数之极.b.几何图形的象征.内外坛墙的形式是北圆南方,体现"天圆地方c.方位象征.建筑,主建筑坐北朝南,最高等级,斋宫坐西朝东,次之.丹陛桥,神道为正中,御道,王道分别在西东一一突出皇权和天的关系.另牌位,版的位置.d.色彩象征,祈年殿的三重檐(蓝色)反映出天不是神圣的色彩,而是理性的光彩.三.天坛体现的"尚无思想"和"以少总多”的方法.绿化的大量运用和建筑的数量和体量上的少来充分体现"天".通过主轴线来控制建筑.同时用扩大台基来表现建筑.不以形象取胜,而以境界取胜.有的节省,"无"上做文章,物质功能简单,精神功能复杂.(本文已被浏览1512次)中建史考试要点之殿式彩画和苏式彩画的比较出处:作者:建筑规划考研学习网《au9.net》2004-9-202:12:34一,殿式:采用程式化的象征画题.程式化即采用图案化.(旋子彩画可能出现局部写实的画题,说明并不够规范)苏式:与殿式相反,采用写实的彩画,而次要的部位采用程式化的画题.二,殿式尊重构件的结构逻辑.殿式每个构件的彩画不会延伸到相临的构件上,可清晰辨别每个构件的边缘轮廓.苏式则突破构件的结构逻辑.突破了构件之间的界限(但并不是说100%突破.例,藻头布卡子时则遵守了各自的界限).三,殿式严格地运用平面图案,没有透视感或立体感,图案平面化.苏式则热衷于立体图案和退晕的效果.例如,回纹,连珠纹,烟云用立体的图案,但如卡子则为平面化的图案,所以也不是100%的采用立体图案.殿式和苏式之间迥然不同的原因一,建筑不同性格对彩画有不同的要求.殿式建筑为庄重,富丽堂皇,要求彩画端庄,凝重,规整.而苏式园林建筑本身则轻松,欢快,对彩画要求是,活泼,风趣,丰美.二,在创作方法上体现了"重理"和"偏情"的不同倾向,不同的创作思想.殿式彩画为"重理"的创作方法,为什么要尊重结构逻辑呢?反映实际需要,实际面貌.苏式彩画为"偏情"的创作方法(浪漫).把主观能动性发挥出来,反映其主观意愿.三,建筑创作中存在着"二律背反"的现象.彩画现象即为其一.(本文已被浏览700次)

12中建史考研复习要点一结合实例分析,谈中国传统私家园林的造园特色.出处:作者:建筑规划考研学习网《au9.net》2004-9-202:11:25功能要求上,一物质功能.二精神功能,寄情山水,欣赏诗情画意的景观,追求豪奢.私家园林是为解决园居休闲生活而建造.一般为"宅加园"型,主要集中在江南一带.面积都不大,创造可游,可观,可居的城市山林.要求在有限的空间里,人工创造有山有水,曲折迂回,景物多变的环境,既要满足各项功能要求,又要富于自然意境.基本原则和手法.一.把全园分为若干景区.其作用①变单一为多样,变单调为丰富,空间容量盛大.②提供一个持续的欣赏过程.③形成疏密相间的对比效果.其每区都有自己的特点.但又互相贯通,联为整体.其要点是①要有主次,不宜平均分配,形成对比效果.例如,在园门内通常用假山或小院落分隔,不使游人马上看到主要风景.并经过若干曲折小空间转移到主景区.这种对比手法,是一般园林普遍采用的.②各有特色③分而不死,避免迫促,散漫,零星,重复,排牙.二.塑造自然山水的形象①叠山a.模式b.山水布局(主山对着主水,主建筑)c.山与真山的关系②理水a.聚分得体一一小园以聚为主,大园聚分结合.b.水口一一形成四通八达的感觉,造成"无尽"的假象,扩大湖面空间.c.池岸一一宜低不宜高.③水生植物三.处理人工建筑与自然风致的矛盾.①采用隔绝式,如留园,由于五峰仙馆的功能要求尺度大,破坏了整个园的尺度感,因此,利用了一系列小建筑,将五峰仙馆与水面隔绝开来.②尺度处理得宜.一般用小尺度建筑,因为私家园林的地理条件一一面积小,所以用小尺度建筑一一小中见大.若功能要求尺度大,则须将大尺度破坏,典型手法,鸳鸯厅如图二.亦即先将大看小,再小中见大.③虚化界面一一例如将墙体表现为"爬墙虎"四.巧妙处理园林建筑空间.私家园林的空间追求境界,意境.如留园.见图三.空间大小,横竖变化,光线对比,追求深远的意境,格调雅素精巧.五.运用扩大空间的手法.①化整为零.有大有小,有主有从,隔面不断,通而不适②尺度处理.小中见大,大中见小再小中见大,③凹凸处理.④不尽尽之.<<画论>>"意不可尽,不尽尽之".化有为无,化实为虚,如敞厅,隔而不挡,巧于因借.源流无尽.周而复始,如闭合的路.(本文已被浏览1405次)建筑理论与历史—概论(一)理论的作用理论的高度1.对历史意识的培养,用立体的纵深的眼界看问题且要有建筑史观

13理性工具理性价值理性目标理性1.德里达传统不是继承,继承不是接受,是致力于选择,以延续一个矛盾。2.理论的方法图说--解析(江南意想)(二)当代的理论议题1.后现代主义(1)文脉主义(2)隐喻主义(3)装饰主义文丘里詹克斯2.结构主义3.传统(历史)主义

141.类型学罗西注《建筑理论的新议》--后现代主义的各流派观点文脉主义即后现代主义城市理论,最典型的是拼贴城市--有魅力的城市是拼贴的,各个时期的建筑都有。现在的城市多是混杂的,不是拼贴的。二中国传统建筑的基本特征(一)华夏聚落的空间概念中国的地形分为西北,东南。东南为华夏。这两部分被山势分隔,木结构分布在东南。I聚落中国的城市是小亚西亚生产方式的,这是•种半城半乡,半农业半手工业的混杂状态。中国从城市到乡村都是这种结构。如唐长安108坊,由坊墙围合,有的坊内种植庄稼,即此城乡混杂状态。这种生产方式一直延续到封建末期。闾里一-里坊--街坊(厢坊,类似近代的商业大街)街坊可以是曲折的,但其严格的几何结构是不变的。中国的广场是由坊围合的。汉九市,每个市由坊围合的。故宫在一定意义上说更象一个城市,而非宫殿。2华夏汉文化圈院一一坊一一城同构,华夏有城市形态的东西在乡村中。3地理决定论长城----中国第一建筑(自然,文化交界线),15寸(400mm)降雨线地理条件决定建筑形式(生态意义的建筑)但是地理决定论是片面的,很多地区的建筑形成不同建筑形式,彼此甚至相矛盾。如从唐代到清代屋顶坡度变陡。地域环境造成文化中心南迁。做事者,东南。收工者,西北。(司马迁)4文化决定论即使与地理环境诸因素相背,作为文化因子也会遗传。如北京故宫屋顶的坡度,即是南方文化的反射。苏州香山帮在明成祖时将南方文化移植过去。文化空间是流动的。代表人物:A.Rapoporto他认为地理是修正因子,决定性的是文化。四阿顶四阿顶

15四柱即四阿。阿--角梁最古老的建筑是四阿顶的,屋顶与墙面分开。中流,凶宅。最早的建筑是火堂,上方有中流。全世界即是如此。发展到后来院落中心必为实,如故宫太和殿。上栋下宇,脊大于檐,常见于东南亚。其原型为:

16栋----梁环境因素是修正因素,文化起决定作用。中国建筑的围合--四合院--自古如此,空间是与外界隔离的。林语堂:中国围合在家族血缘的联系中是共产式的,对外是掠夺式的。这种文化方式是遗传的。中国是以血缘,地缘为纽带的墙的文化。乡村被墙包围就形成坊。五凤楼,王家大院(中国最大院落群),上海里弄,四合院及江南民居有相同的城乡同构的原型。美洲西亚也有四合院,但与中国的四合院类型不同。西方突出建筑而非围合空间(纪念性建筑),中国突出的是水平展开的秩序。阿尔伯蒂:“建筑是一个小城市,城市是一个大建筑5营造--环境,聚落,城镇,建筑群,装修,景园,家具的组织。营造学社社长--朱启铃营:匝居,营造围合生活空间。井:《周礼考工记》匠人营国制度--匠人营国,方九里,旁三门。对比于西方希波丹姆斯的坐标方格网的城市规划以及今天网络化规划。井干,井字状反映在建筑构造的形式中。藻井,井字状反映在装修中。(网格状装修图案)市井,十字状街口。常有“物价局”。中:择中而居。择天下之中为国,择国之中为宫,择宫之中为室。《吕氏春秋》国,指国都。九州,九宫格的布局。中国的中心为河南告成镇,太和殿为故宫中心,明堂太庙也在中心。这有严格的空间概念。全世界的原始时代的房子都是圆形的(趋同),但只有中国是择中的。傅熹年认为中国建筑存在模数。西方广场为方形圆形等几何形,中国广场是市井(井字形,田字形)。节场--中国广场的形式四合院表现了中国的人伦秩序,围而造之一-匝居。(二)建筑史观与木构体系木构体系今天在乡村依然存在。在西方,木构体系断裂。受中国影响,木构体系建筑在西方(北美,欧洲)以商品形式发展。但西方的木构体系是断裂的(印度也是),而中国是延续的。1类型学--中国木结构是东方的类型

17建筑的原型指空间类型,并非功能。德国昆西(DeQuiency)将人类建筑分为三大类型:洞穴式,东方帐幕式,希腊式(即柱式两坡顶,由木结构两坡顶的篷屋发展来)2梁思成:中国尚检。木结构取材方便,工期短。3李约瑟:中国与西方最大区别是木结构体系没有改变,中国人无永恒观念,神学思想没有在社会起统领作用。4阴阳说--金木水火土。木(阳),石(阴)。祠堂,陵墓为阴性,用石材。拱券的小料厚缝不适合与住宅,凶宅,而用于陵寝。5张光直:历史文明全部为中断的,时空断裂的。中国未中断(象形方向),中国是直线发展,西方为阶梯式发展。人类建筑有四大体系,中国有别于其他体系。从西向东(1)希腊,罗马的古典体系(后来发展到美国)(2)伊斯兰(中世纪产生)位于西亚北非地中海东南,影响极大,如尖券。(3)西亚与东亚中部,印度(东西方之间的体系)(4)中国体系(包括日本,朝鲜)中国文明在远古与印地安接近。(三)木构建筑的营造意匠(ChineseTectonic)中国的营造是有文化的,当营造形成习惯,这种习惯的沉积就形成文化。Tectonic(构造)----PoeticConstruction(诗意的构造)1中国建筑--贵柔的体系(天下至柔莫过于水,老子)椎卯可追溯到绑扎体系,是柔性体系的开始。建筑与地用样卯连接可吸收水平力的破坏。柱上梯,础上卯。中国建筑的屋顶也是可移动的。中国建筑水平,竖直,斜向都是柔性的。厅堂,内柱升高,不做天花,构件讲究。殿堂,内外柱等高,有天花,分明草袱。中国建筑水平方向分为三层:梁柱额协形成的构架(框架),铺座层(水平层),天花以上为第二层。中国建筑有三种结构:抬梁式,穿斗式,井干式。井干式的结构全部为水平方向,形成井干壁。铺座层就是如同井干壁的结构。中国建筑水平展开,即使向上发展也是水平连接。西方崇尚宗教,Gothic建筑向上发展。中国木建筑到山西河北,砖石建筑(地下建筑)到陕西(秦陵)。佛光寺大殿为金厢斗底槽,而小日本认为佛光寺殿外为围廊,金柱内才是门扇。金厢斗底槽多用于佛殿,饶佛礼拜。观音阁外观为5层,实际9层(2n-l)。中国建筑有造型柔和的凹曲线(正脊,俄脊,檐口,翼角起翘,屋角)。与希腾建筑相比,中国建筑强调曲线,使人联想起帐幕。希腊建筑为了矫正视差,将梁柱作成曲线。中国建筑的装修色彩趋向柔糜,且越来越强烈,越来越艳丽。铺座到明清成为装饰,结构象今天的简支梁体系。清代建筑象西方的洛克克,并与法国建筑相互影响。合理的结构与艳丽的装修形成柔糜的特点。中国的建筑有自己的古风,古典,洛克克。古风,唐以前,魏晋南北朝的文化交融形成唐代的高峰。古典,宋,以柱式为基本单位成为规则并成熟,唐开始,宋成熟。之后走向古典晚期。洛克克,明清,柔糜妩媚。中国建筑柔曲的外观,柔性的结构没变。楼阁上下层之间有暗层,利用斜撑形成空间钢性箍。

182“模数化”的倾向中国的建筑有“模数化”的倾向,今天的模数与工业生产有关,日本人发明。中国的古代建筑“模数化”的倾向,是准模数的。材,拱的断面。高15分,宽10分。斗拱加高用小料,为契。斗拱决定等级。斗拱由于其作为度量单位的作用,所以到清代一直没消失。斗拱最基本的特征是作为度量单位。材,契用于构件断面,开间进深用分控制。宋,“以材为祖”,“材分八等”。清,II斗口。唐宋到清斗口变小,清用小材,最重要的建筑也是四等材,用于城门,五六等用于大殿。按制用材。清一等材与宋相似。宋代材折变不规则,12,345,678三组折变率。清代材折变率相等,更接近“模数化”。宋代材高15分,宽10分,契6分。材加契为足材,21分。清代高14分,宽10分,契6分。3大木作梁柱杨橡椽,斗拱昂翘升。梁架可以看出等级,楝数说明建筑规模。昂在宋代压在乳袱之下。溜金斗拱是假昂,实际是翘,作成昂形。昂尾部溜到金楝之下故称溜金斗拱。斗拱用材变小的原因,结构更合理,斗拱有装饰倾向,作为结构作用退化。除了装饰用的斗拱,结构处最多为七铺座,藻井等装饰时有八铺座。悬山,“出际歇山,又汉殿,曹殿。收山。庞殿,推山。最早的屋顶形式。脊楝推出,也是出际。中国建筑的柱子长细比是变大的,希腊建筑也是如此。清代建筑分为大式,小式。用斗拱或材控制为大式(不论厅堂殿堂)。用某个构件(楝径等)控制为小式。有斗拱为殿堂,无斗拱为厅堂。有斗拱为大式,无斗拱为小式。这都是不对的说法。上尊宇卑,反宇向阳。屋顶的发展是由直线到曲线。宋举折到清举架。宋举折先定高度,高度为总跨度(挑檐楝之间的距离)的三分之一。一步架150分,10材。曲率较小,豪劲!清举架结构更合理。官式建筑屋顶的坡度:唐1:5--宋1:3--清1:2(2.5)o

19屋顶的坡度越来越陡,南方影响越大(文化决定论)。汉宝德认为梁先生说的唐宋的豪劲到明清呈现哀落是不对的,结构更合理了,只是审美上更呈现出柔糜的特征。(四)园林“文化资本主义时期的诗情”--中国古代文人园林马克思韦伯称俸禄体制下的古代中国为“政治资本主义”。A广义江南时代的经济化背景a“七府一县”的经济文化强势与文化普及,文化趣味的主导与泛化。b吴门民间艺事与园事的兴盛与互渗。c董其昌“南北二宗”画论--明中晚期文人园鼎盛局面之宣言。B基本艺术观的多元化。a写实主义的艺术传统与间离的效果--东西方戏剧表演艺术的鉴照。b张涟门的一骑突起--无锡寄畅园与苏州园圃的写实主义。C从隔山画水到包容山水--园林布局的集约化,范成化与流变。a“隔山画水”式晚明经典布局--嘉定秋霞园“一河两岸”。b包容山水的清盛时期布局范例--苏州网师园。c俯水瞰山的布局典型--拙政园与扬州寄啸山庄。d“一分匠,九分主人”--布局流变的时代熔痕。D园林营造流程,效果与施工指导。a文人画家与造园家的互渗互动--顾正谊。b文人画与文人园的效果--张涟父子,叶洪父子。《园冶》兴造论三分匠,七分主人。精在体谊,巧于因借,画镜文心。虽由人作,宛自天开。注:汉宝德认为中国画中的山水气势远近高低非自然,乃文人心中之画。日本园林,源于中国园林,有禅的思想,变为精神产物。由文人意境发展到禅的由有到无,山实到虚的意境。中国园林的一个特点,后现代的空间。三外域背景下的中国建筑中外建筑始终在互动中发展,如弗莱彻的建筑之树提倡的美国中心论。中国的丝绸之路由西安到罗马,以塔克拉马干沙漠为核心,经过中亚,以天山为界分为南路北路。依瑞克提翁神庙的雕塑上有中国的丝绸。亚历山大东征使印度等地的建筑,艺术有希腊特色。如爱奥尼被带到印度,后来通过佛教传入中国。从形式上看,古希腊建筑柱上的斜撑,楝条等与中国建筑的相似。南北朝时中国工匠在阿富汗工匠那里学会制作琉璃瓦,先为剪边后来满铺。退晕(凹凸画)南北朝从印度传入(山西民间还有保留)。吻兽(印度屋脊上的东西)早期叫风,后来象鱼。图案有唐草纹(希腊),卷草纹,忍冬草,以波浪状为主体,结束时反向。葱头券来自印度,而非俄罗斯。

20中国建筑变的越来越丰富。河北定兴义慈惠石柱,纪念战争而建,正面三开间,侧面两开间。最早的梭柱形象在此。梭柱非中国本土的,传入的。拱脚两券一伏拱券于西汉从中亚传入。魏晋南北朝时期,五胡乱华及丝绸之路带来家具变化,由席地发展为高足式家具。日本朝鲜保留了中国古风特点。注:杨鸿勋认为一种文明在其发展过程中如果被历史湮没,从历史传记中发掘其根源本质,从民间传说,从文明所在的文化圈的周围的亚文化圈中发掘。中国与西风结合形成洛克克。中国早期古风家具较为简洁,明朝达到高峰,明式家具(唐宋到明代的家具)用圆料,为平滑曲线,清式家具用方料,僵硬,多装饰(有折线)。类似建筑唐宋为古典时期,之前为古风,清式家具装饰纹理像占风商代青铜器。佛教建筑1丝绸之路的建筑中国建筑与佛教关系是其文化的影响。中国建筑留下最多的是佛教寺庙。2键陀罗与中国佛教建筑键陀罗文化,位于今天巴基斯坦,希腊化最严重的地区。原西北印度地区,佛教由此而来。对中国建筑影响最大的佛教是键陀罗的佛教。此地的人多穿着透明丝绸,这影响到绘画,如

21吴道子的壁画。梁思成认为密檐塔由印度塔刹的收分演化来。佛学对中国建筑的影响最大。唐--佛学清一一考据学胡佛骑射与中国长城有关。胡,中国西北。浮屠,代表佛。支提,chaitya。围绕佛(右旋)礼拜。中国佛殿中的金厢斗底就是支提。巴米扬大佛也是支提的。Stupa到中国成为塔刹,放置在楼阁式建筑的顶部。中国佛教建筑最早为塔院式(白马寺)。Chaitya的。外来的很快变为中国式的,汉化。寺院很快形成中国的形式,即“舍宅为寺二高岳寺就是皇家庭院,后来“舍宅为寺”成为寺院。亚历山大东征使佛像的形象似阿波罗,唐代佛像由键陀罗而来,由男性变为女性。龙门石窟的卢舍那大佛即是武则天的形象。Mandala印度古代的宇宙观。Mandala构图的塔中建史篇:古代建筑发展部分:1,为什么说汉代木架建筑渐趋成熟2o为什么说唐代木构建筑发展已趋成熟?以什么为特征?试述之?3。唐宋建筑风格之不同4o为什么说中国占代木构建筑体系是一种成熟体系?体现在哪些方面?5o明代建筑特点6,清代建筑特点城市:1.为什么说中国占代城市建设取得较高成就,体现在哪些方面?2o试对明清北京城进行分析,并提出在明清北京城基础上进行保护改造,利用的构想说明原因?3。宋代都城陈是结构和布局起了根本变化的原因是什么?试加以评述。于近日思考之,有何意义和借鉴之处?

224.中国近代城市特征事什么?他较中国封建城市有那些变化与发展?5.隋唐长安及于汉长安城廓关系?6.明南京城住宅:1«传统民居如:北京四合院,苏州旧住宅,河南窑洞,徽州明清住宅等今天仍在使用,虽不适应现代生活,但其设计手法仍有可借鉴之处,请以其中一例,指出不适应时代要求和可资减借鉴之处各3点。2.请概述徽州民居特点并说明其形成的历史背景是怎样的3o试举例合院形式四种,并分析一下中国传统四合院优缺点及发展前景4.干阑木构特点宫殿:1.宫殿在中国古代都城设计中的地位举足轻重,请通过对明清北京城和宫殿关系简述这种封建帝王城市设计的优缺点和意义?2。布达拉宫是怎样创造出仙山琼阁意境的,你认为在哪些方面今天可以借鉴3。北京故宫中路自天安门至乾清门的院落平面建图(注明建筑)并评析其群体空间手法及特点?坛庙,陵墓,寺庙1.画出天坛总平面并分析概况及其组成特点?2。请绘出唐乾陵的平面图,并分析和概述其组成特点?3。以南京中山陵为例分析中国近代建筑在吸收传统和创新方面进行的探索4.明十三陵特点,并画出其最大陵墓平面图5.中国古塔是怎样形成的?试从符号学角度论述其形成过程,对今天建筑创作的意义6。画出应县木塔的平面示意图,并分析她的造型艺术特色和结构特点7。试简述塔在中国佛寺钟的地点。作用。及其发展与变化?8.佛光寺平立面。及其结构艺术特点,并说明它体现唐代建筑雄伟,舒朗风格的多种具体体现?(四点)9«建筑空间序列的引导园林1请分析某一中国古典园林的构成要素和设计特点,并以次概述说明那学院林设计手法在今天建筑创造中仍值得借鉴?2»绘图并简要说明寄畅园的艺术成就3.园中园在中国大中型古典园林中屡见不鲜,如:预和园中北海中一4。是一个格式塔原理分析某一中国古典园林的意境是如何产生的?5o画出北京北海平面简图,标志出它的主要景点名称,分析起造园要素间的相互关系?6o中国古典园林的构成要素试什么?其组织关系在私家园林中有和特点,今天建筑创作中可以运用吗?古代建筑特征与祥部演变1.斗拱由宋至清发生了那些变化2.试分析一下古建筑中鸣尾(吻)的结构构造和艺术特点3,请绘出请是北方建筑屋角老角梁做法和南方建筑嫩能发俄做法。

23你如何看待南北不同建筑风格问题4.设檐柱径d按清官式建筑举架之法画出一座进深八架,斗拱出一跳(单昂)的大式建筑的屋面折线求法(标出有关数据)近代中国建筑1.试以近年获奖的中国新建筑为例,简述他们是如何创造性吸收中国古代建筑精华的(92年)2.试分析北京香山饭店的设计,并阐明对中国当代建筑设计作品的认识和理解(94年)3。中国近代建筑思潮有哪些内容?并举例说明?(97年)4.简要说明近代历史上中国建筑复兴的三种历史主义手法,并指出其代表作?5。中国近代建筑技术的发展主要体现在哪些方面,它较中国分建设会的建筑技术有那些发展与变化思考题:1.中国古代城市建设和近代城市规划建设有什么差异?试分析产生这种差异的成因是什么?2.中国古代有许多于自然结合的建筑,请举一例分析,从中我们可以得到那些对今天的建筑创作的可借鉴之处3。乡村居民的建成是沿着全然不同于城市建筑的建成方式的,倘若要你承担我国西南山区居民的更新设计任务,降低木材使用率,请讲述你如何从居民建造方法中获得借鉴。外建史重点部分以下仅为个人观点:希腊:lo试论述古埃及及金字塔造型艺术,并绘出胡富金字塔的剖面及其发展过程。2。绘图并试述古希腊雅典卫城群体布局特色3。雅典伊瑞克先神庙平面图,设计特点及创作成就4«雅典帕提农神庙平立面创作特点及其如何突出地位的?5。视觉校正问题6。古希腊建筑特点及典型实例罗马:lo罗马五柱式,分析西方古典柱式的发展,各种柱式特点及对当代的影响。2o古罗马建筑特点及代表性实例。3。万神庙拜占庭:1。拜占庭建筑特点2。圣索非亚教堂3。圣马可教堂伊斯兰建筑1。试述伊斯兰建筑的特点及典型实例2。泰吉。马哈尔陵及艺术成就(画里面)罗马风时期建筑特点及典型实例哥特建筑:lo分析法国哥特建筑的特点并举例说明

242。简述哥特式教堂的基本特点并绘出巴黎圣母院

253。威尼斯公爵府立面及其立面特点文艺复兴:1。试分析文艺复兴建筑的特点及成就,并举例说明2。帕拉迪奥主题,园厅别墅,坦比哀多3。圣马可广场建造过程及特点(附图)并说明成就4。法国卢浮宫,并对法国古典主义做一简要介绍。试分析法国古典主义建筑的特点及成就5。试分析比较巴洛克建筑与洛可可建筑风格特点现代部分:lo当代西方多元论建筑思潮,是对当代国外建筑思潮做一评述2o试详述当代(80-90)国外建筑思潮特点3。试分析当代世界建筑文化的发展特点4o评析当代的后现代建筑与晚期现代建筑思潮5。什么是后现代与晚期现代建筑思潮,是举例说明之,并给与评价。6。试评述当代晚期现代建筑产生原因,发展特点及典型实例7。人物:四大师阿尔瓦。阿尔托福斯特8o试对华盛顿国家美术馆东馆做一评述9。试对巴黎蓬皮杜文化艺术中心做一评述100试分析当代高层,大跨度建筑发展IK什么叫西方古典主义建筑?是举例说明之。3、雅典卫城一雅典极盛时期的纪念碑建设时期:希波战争后,重新建造(公元前448—06年),为时40年,是当时宗教的圣地和公共活动的场所。位置:在城内的一个陡峭的高于平地70〜80米山顶平台上,东西长约280米,南北最宽处为130米,其上岩石裸露,寸草不生。山势险要,只有一个上下孔道。建筑布局:自由活泼的布局方式。建筑物的安排顺应地势,沿周边布置,同时照顾山上山下的观赏。2、霍华德的田园城市景观组织:1、建筑布置、入口与各部分的角度都有♦定的组织;2、视/观赏均是按照祭祀雅典娜大典的行进过程来设计的,即在山下绕卫城•周,上山后又穿过它的全部。3、利用地形把建筑物最好的观赏角度朝向人们4、雅典娜青铜雕像、帕提农神庙和依瑞克仙神庙各具特点,构成卫城的主要建筑景观。建设者:统治者一伯里克利,雕刻家一费地,建筑师一伊克提诺、卡里克拉特霍华德:社会活动家,1902年,《明日的田园城市》,三个基本方面:社会、经济地理和城市建设。概念:城乡结合体,出园城市是为健康、生活以及产业而设计的城市,足以提供丰富的社会生活,但不应超过这一程度:四周要有永久性农业地带围绕,城市的土地归公众所有,由委员会受托管理。规模:人口规模3万人,是城市和乡村的结合体,城区用地占总用地的六分之一,若干个田园城市围绕着中心城市(58000人)呈圈状布置,由快速的交通干道联系,城市之间是农业用地,作为永久性保留的绿地。布局:平而呈园形,中央是公园,六条主干道路向外辐射,把城市分成六个扇形地区.核心部位布置独立

26的公共建筑(市政厅、音乐厅、图书馆、剧场、医院和博物馆)。在城市直径线的外三分之一处设一条环形的林荫大道,并以此形成补充性的城市公园,两侧均为居住用地。居住用地中,布置了学校和教堂。最外围地区是工厂、仓库和市场,•面对着最外层的环形道路,•面对着环形的铁路支线,交通非常方便。实践:对如何实现田园城市,从资金来源、土地分配、财政收支、经营管理等都提出了具体的建议。1903年在离伦敦56公里的地方建立起第一座田园城市——莱奇华斯。1920年又开始建设离伦敦西北36公里的第二座田园城市——韦林。mh»片*的m同**示*用明14-7城乡结合的田区城市荀曲一、秦朝的城市建设]、社会背景2鞅变法,迁都咸阳,秦国成为战国七雄之一★BC221年,秦王赢政灭六国而平天下,建立了统一的封建帝国★为加强中央集权,秦始皇采取了以下措施:1.大力推行统一工作,税同率,币同值,车同轨,书同文,度同长短,量同大小,衡同轻重,政令统一2.极力推行法家政策,强化君主专制3.彻底废除分封制,实行郡县两级地方行政建制4.执行强干弱枝政策,加强中央集权5.修驰道,筑长城,加强时地方控制,积极发展经济6.打击百家,以吏为师,严格思想统治★秦朝对封建社会的发展,对国家的统•,作出了不可磨灭的贡献2、秦朝都城咸阳的城市建设、(一)、秦始皇为加强咸阳建设的措施:■1.徙天下富户十二万于咸阳,成为天下第一大都■2.置京畿,筑驰道,强化咸阳的都城地位■3.扩建咸阳,广修宫室,前无占人,后无来者■4.运用天体观念改造咸阳■(二卜秦咸阳的布局分析■1.咸阳分为渭南和渭北两部分,渭北为城市主体,咸阳宫为全城通心,此宫的南北轴线为全城的中轴线■2.渭南作为建设重点,有宫殿、诸庙、章台、上林苑,渭北以咸阳宫为主体,向东发展筑有六国宫殿3.充分利用地形,在规划结构上除以渭河为纽带联系南北两区外,更以高原地带作为宫廷区,较低

27地带设置市里及手工作坊区,主从分明■4.打破建外廓的传统,以积极充实郊区县的办法,取代外廓功能,既提高了城市的防御能力,又可发展郊区经济■5.咸阳又以广阔的京畿为背景,依靠道路作为联系手段,把散布在城市二百里内的二百多座宫观,■★汉初社会首在安定,推行无为而治,致力生产,以苏民困■★汉武帝独尊儒术,强化思想统治,加强中央集权■★建立太学,培养人才■★对外抗击匈奴,开通西域,经略南方环绕咸阳聚结而为一个有机整体秦朝都城咸阳的规划特点■(三)、秦都咸阳的规划观点■1.以城市本体为主,联系广大京畿为背景,扩大规划境界,体现帝都宏伟■2.运用天体观念布署城也从规划意识上表达帝都的尊严■(四人秦都咸阳的规划特点■宏伟:•方面表现在城市本体横跨渭河,倚山带水的雄姿;另一方面表现在以城市本体为中心,结合畿内离宫别观,构成了一个庞大壮观的有机整体。■新颖:是指以天象来布置城市,“以则紫宫象帝居,因渭水贯都,以象天汉,横桥南渡,以法牵牛”,“为复道,自阿房渡渭,屈之咸阳,以象天极阁道绝汉抵营室也”,城市不求规整,法自天象,蔚为奇观。二、汉朝的城市建设■1、社会概况☆城南直至曲江池和终南山为上林苑,为帝王园林,建有离宫■2、汉代长安城的建设■1.选址:地处关中平原中心,有秦之宫室可资利用■2.形制:呈不规则状,“长安城址仿北斗星,称为斗城”■3.规模:“城周为汉里六十五里,城市经纬各长三十二里十八步,占地共九百七十三顷”安的城市布局■☆以宫殿为主体,且多据城南高亢之地■☆有城门十二,城内道路成网格状,道路。城门相接■☆城东北部为手工作坊区和少量闾里■☆在南北干道两侧设有☆有宫城而无外廓,城郊建陵邑以承担外廓的功能九市,且多集中了城市的北

28东汉雒(洛)阳的城市建设简介■1.基址:河山拱戴,形式甲于天下■2.形状及规模:呈南北九里东西六里的长方形■3.有宫城而无外廓,实行南北官制■4.宫城附近建有几处皇家苑周和私家园林■5.城市共设十二门,南四,北二,东西各三■6.道路为经纬涂制,均与城门相通■7.城内设有一处市场,另外在城东城南设仃两处市场■8.城内出现了我国第一座国家级学院一国子监三、秦汉时期的城市建设总结、秦咸阳与西汉长安的比较■相同之处:■1.选址一脉相承,秦咸阳向南扩展,汉长安立足渭南■2.采取强干弱枝的政策,加强郊县建设,充当外廓的功能■3.重视利用地形,宫城多位于城中高亢之地■4.宫与间里分于市之两端,秦咸阳宫北市南,汉长安宫南市北■5.功能分区明确,宫城为政治中心,市与闾里结合组成经济中心■不同之处:■1.秦采用天象观念,汉扬弃了这种观念■2.秦继承营国制度,以宫为中心并形成中轴线,汉宫居城西南■3.汉长安宫城用地远大与咸阳,城的政治职能突出,而经济活动■则在市郊和五陵邑二)、东汉雒阳与西汉长安的建设比较■不同之处:■1.城市的形制比较规整,城基呈长方形■2.城市有略偏西的中轴线,结构较长安严谨,宫城用地比例降低■3.择中立宫,左祖右社,继承营国制度■4.市不在宫城之北,而在城西和城外东南■相同之处■1.均不设外廓,城的政治职能突出,经济活动主要在城市的近郊■2.同为南北宜制■3.均为集中设市,居民多在城外秦汉时期城市的一般特点■1.重视城市总体的发展要求,采取强干弱枝的政策,强化都城的经济力量,积极发展城郊经济,形成城市群的雏形■2.多为先修宫室后筑城池,城市平面多不规则,重视利用地形,强化城市的防御体系■3.贯彻筑城I!君的思想,以巨城建设为主体,以致宫城用地比例过高,影响城市经济的发展,城市出现了为统治阶级专用的园林■4.集中设市,经济活动以市为中心,多在城外进行■5.道路采用经纬涂制,城旁三门,道路有分级■6.居民采用间里制,主要以职业和阶层来划分,为加强统治,官署与居民相杂,相互干扰■7.随着国子监的出现,都城逐渐成为全国的文化中心三国至隋唐封建社会中期的城市建设-1.三国南北朝■1、社会与城市发展赢■东汉末年,政治腐败,土地兼并严重,民怨沸腾,农民起义结束了汉代的统一局面■三国至隋朝近四百年的时间里,人口锐减,社会经济几乎陷入绝境,城市建设停滞不前■中原战乱,汉民族大量南迁,使南方经济和社会得到快速的发展,逐渐形成了中国经济文化的新中心■少数民族纷纷涌入中原,建立政权,形成了历史上次中华民族大融合■汉代推崇的礼制儒学思想为新唯心主义哲学体系一玄学所取代,成为统治阶级的新舆论工具■由于儒家正统的思想地位动摇,佛教思想乘虚而入,成为人民的精神寄托,并给城市带来很大的影响2、曹魏邺城的建设

29■邺城位于今河北省临章县附近,潭河沿岸,是曹操为加强后方的统治而建设的新都,邺城之平面呈标准的矩形,东西长七里,南北宽五里■邺城的布局:■☆宫城为主体布局严谨,中轴线直达城门■☆东西干道分城市为两部分,官民不相扰■☆继承“择中立宫,左祖右社”的古制■☆坊里位于城南,以路分隔,规模相同■☆道路呈方格网状,城内集中设三处市场■☆城市与水系和园林有机结合邺城的规划特点:■1.宫城为城市主体,宫城的中轴线贯穿全城■2.全城以道路为媒介,实行严格的分区,强化礼制秩序,宫城、官署、居民分隔,不相干扰■3.城市道路网格化,居住坊里标准化,道路分级明确,主要道路呈丁子交叉■4.园林与宫苑结合,重视其防御的职能■5.自禁区自成一体,设施齐备,有厩门直通城外,使自禁区成为坚强的堡垒,平时于城相连,战时独立一体,是城堡建设与城市的有机结合■邺城的建设是从当时的实际出发,大胆的继承并改革营国制度,从而成为中期封建社会城市建设的一个样板3、北魏洛阳城的改建■建设过程:■北魏统一北方以后,建都平城,孝文帝为发展经济,缓和民族矛盾,推行汉化政策,决定迁都洛阳■为了建立统一中原的基地,继承和发扬了营国制度■洛阳的建设以营国制度为蓝本,借鉴了邺城、平城、南朝健康城的建设经验■选址:■外廓采用跨渭南渡的方式,北倚邙山,南临渭河,东西30里,南北20里,呈凸字型■城市重心南移,内城在内城在汉魏旧城基础上修建,处于城中心略偏西北处,北魏洛阳城的布周:■北魏洛阳城的布局:■1.宫城内城外廓三城环套,宫廷区居中略偏西北,是城市的中心区,正对宫门的铜驼大街是全城的中轴威,经宣门延伸跨洛,向南直抵廓外的圜丘,中轴线的强化使城市布局井然有序北魏洛阳城的布局:1.宫城内城外廓三城环套,宫廷区居中略偏西北,是城市的中心区,正对宫门的铜驼大街是全城的中轴线,经宣门延伸跨洛,向南直抵廓外的圜丘,中轴线的强化使城市布局井然有序■2、内城北部是帝王专用园林,南部铜驼大街两侧为官署寺庙坛社,祭天的寰丘在城南洛河南岸■3、外廓建有坊里320个,每

30里坊三百步有坊墙,设有三个市场,大市在外廓西部,小市在东部,四通市在城南■4、内城西北角建有三座小城,称金铺城,三城连为一体,是洛阳城的军事要塞■5、城内道路0方格形,以通向城门的御道为骨架,铜驼大街为轴线,道路宽度约为40米北魏洛阳城的规划特点:■1.扩展了曹魏邺城的中轴布局的思想,以宫为中心,主轴线跨河延续■2.城市功能分区严明,各功能区按实际需要围绕宫城布置■3.以里为单位,运用方格网系统协调用地比例,保持城市轮廓的完美■4.继承南宫北苑的传统,并注意合理利用旧城的遗址■5.不筑外廓城墙,居住区商业区设在外廓,寺庙已成为城市的主要内容4、南朝建康城概况:■建康城东依钟山,南面秦淮河,西临长江,北有玄武湖,素有虎踞龙盘之称■建康城的建设过程:越王勾践灭吴后与秦淮河南首建越城,楚威王夺城后在石头山建金陵邑,三国时孙权迁都金陵,在金陵邑城基础上建石头城,在石头城东另建都城建业,西晋因避讳改名建康,后成为东普和南朝诸国的都城■东晋中期在宫城东南建军政中心东府城,与西晋扬州治所西府城和石头城,共同拱卫宫城,形成以宫城为中心,石头城、东府城、西府城三城鼎立之势南朝建康城规划建设总结:■1.建康城地理环境复杂,有是几个朝代不断改建扩建,城市平面城不规则状,而且规模很大,是我国不规则都城的典型代表■2.宫城是城市的主体,宫城与内城继承营国制度的传统,择中立宫,中轴对称,使城市中心地带秩序井然,城外居民则杂乱无章,城内道路结合地形,而不是标准的网格系统■3.健康城以宫城为主体,联石头城、东府城、西府城为一体,分工明确,主次分明,群体城市的布局思想有进一步的发展二、隋唐时社会及城市发展概况:■☆隋文帝杨坚火北周和南陈,建■☆隋炀帝建东都洛阳,开凿了大运河,促进了南北经济的交流,沿运河出现了以“淮、阳、苏、杭”四大都会为代表的很多商业城市■☆唐代是历史上最强盛的朝代之一,并在隋大兴城基础上修建了当时世界上最大的城市长安■☆随着对外贸易的加强,西域和沿海的城市都得到了发展,少数民族地区出现了很多新城市■☆唐文化影响很大,特别是与日本的交流频繁,日本营建的平城京和平安京几乎是长安的翻版2、隋唐长安的建设■(一).基址与规模:■城在汉长安东南,南对终南山子午谷,北临渭水,东有沪浦,城西为平原,东北部隆起称龙首原,东南伸入曲江池,城约九公里见方,面积80多平方公里,人口约一百万■(二).建设都城的指导思想:■以宫城皇城为全城之主体,分区严明,结构严谨,以便了统治和管理,并使城市各要素取得统一与相互协调■☆杨坚为区别尊卑.和内外,于宫城之外加筑皇城,宗庙官署祖社于其内,作为宫城的屏藩,开创了皇城制度

31西内苑光化门最・门芳林门玄武门兴安门太极宫承天门IFFH*ftn金in»[OE3EJK3inilluiMflEW兴庆明德门启夏门掖庭客通化n<-匕来由于东城另筑夹城御道,造成对交通的干扰E3QIODsins■詈国詈/ISS长安规划简介:■1.布局结构:以宫城皇城为中心,全城中轴对称■2.宫城在城市中部偏北,处于南北中轴线的北端,宫城南面是皇城,布置官署祖社以及手工作坊和驻军,皇城和宫墙之间用宽220米的道路分开,形成•个大广场■3.道路系统:东西十四条,南北十条经纬涂制方格网道路系统,主要道路通向十二座城门,道路宽度主要考虑朝仪要求,而不是根据交通最的大小,坊里内道路为一字或十字,东西两市道路为井字,后■4.坊里制度:全城108各坊里组成,各自名称与格网道路系统相符合,筑有坊墙设坊门,坊里大小不同,小者・里见方,大者数倍于此■5.市肆制度:集中设东西两巾,规模基本相同,西市主司外贸,东市为官僚贵族服务,市中心设管理机构。另外各街坊内设有小店铺,由于市肆过于集中,平民日常生活主要依靠坊里内的小店铺■6.绿化与水系:引水主要用于生活用水和漕运。引河水自东西两区分儿支进入城市供居民日常之用;城外的几条水道完全是漕运的需要,城内水系也起到运输供应的作用,另外,城内园林多引入水流供统治者游乐。隋唐长安城的规划特点:■1.继承前人对城市规划传统的改革成就,将对称布局的手法运用于城市总体布局及城市各功能要素的布局当中,强调秩序。■2.城市功能分区严明,官民不相参的意图十分明显,城市规划结构简洁明晰,道路规整,坊里严谨,市肆方正,有利于严格管理城市。■3.隋唐长安是平地建新都,首先有规划和严密的组织计划,然后进行建设,表明当时城市建设上物质技术与科学水平是相当发达的。■4.规划中某些问题处理较主观,城市部分设施建设不够合理,如两市太少又过于集中,坊里制限制了商品经济的发展,东夹城干扰交通,供居民游憩的场所太少等。3、隋唐东都洛阳城的建设■(一).东都营建的目的:■1.经济中心和政治中心脱离,不利于统治的稳定。■2.关中地区几经战乱,经济衰退,江淮物资供应到长安虽有水路,但难度较大。■3.立足中原可控制江淮,亦可遥控关中。■4.修通大运河后,洛阳成为水运的中心。■(二).东都的选址:■城址在汉魏洛阳城东8KM处,新城跨漉洛两河,南对龙门伊阙,宫城置于邙山之阳,以控全城。东都洛阳的规划布局:■1.总体布局:皇城北倚邙山,南临洛水,宫城高居皇城之北,俯瞰全城,以天然山河为屏障,利丁防守。皇城之西是广阔的禁苑,中轴线以东则是大片的市场,城市总体布局平衡严谨而不失平和,宫城的布置合乎占制。

32■2.坊里与市肆:坊里主要分布在皇城的东南部,共103坊,规模•里见方,大小统•,设坊墙,四面开门,坊内十字街。全城设市三处,南北两市处了居民区之中,西市在诚之西南角,唐代后期,沿河街坊出现了很多店铺,形成了沿河商业街的面貌■3.道路系统:道路的基本格局是与长安相同的方格网系统,道路宽度有所降低,最宽的定鼎大街为120米,其他通向城门的干道宽度不等,由丁坊里规模缩小,道路的间距缩小。全城设城门九座,旁三门制,但西边无城门,且城门不对应。■4.水系与绿化:洛阳水系发达,因跨洛水而成为水运的中心,与水系结合,城市园林也非常发达,城西禁苑和神都苑都极为广阔,离宫别馆掩映其中。隋唐洛阳的规划特点:1.规划布局上即强调规划的严谨,又注重实际,在建设中富于灵活性,城市规划结构虽不及长安严谨,但城市面貌更趋宜人。2.注重环境条件的利用,因地制宜,巧于布置,各得其所。3.善于总结以往的建设经验,注重实际,减少主观臆断。4.城市商品经济更趋活跃,集中设市增加,后期出现商业街雏形4、隋唐时期商业城市的建设■一.扬州的城市建设■二.海港城市番禺的建设■隋唐边远地区和文化影响圈内的城市■一.西夏统万城

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