钦定藏内善后章程二十九条词汇研究

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钦定藏内善后章程二十九条词汇研究72020年4月19日

1文档仅供参考《钦定藏内善后章程二十九条》词汇研究　　摘要：《钦定藏内善后章程二十九条》对西藏的宗教事务、军事、外事、司法和行政做出了详细的规定，具有很大的实用性，对当今社会处理宗教法律关系，民族关系，边防安全都具有重要的作用。本文对其中的一些词汇进行研究，大部分是清朝产生的具有西藏特色的词汇，是汉藏接触时期产生的，汉藏语互借，能够了解清代一些特殊的藏语词汇。　　关键词：藏内善后章程；金瓶挚签；驻藏大臣　　《钦定藏内善后章程》，又称《钦定藏内善后章程二十九条》或《新订西藏章程二十九条》，是中国清朝政府于1793年（乾隆五十八年）正式颁布的整顿西藏各项事务的章程，此章程也是清朝治理西藏的重要依据。章程对西藏的宗教事务、军事、外事、司法和行政做出了详细的规定。[1]包括金瓶掣签制度，立钱、财政税收法，驻藏大臣职责权法，军队和边疆防御法，外交、处理涉外事务法等，是一部治理西藏法典性文书。研究《钦定藏内善后章程二十九条》词汇，有些词汇是清朝特有的词汇，而且有些词汇清朝治理西藏互相接触才应运而生，具有西藏特色、时代特色，有些是音译兼意译词。　　金瓶掣签72020年4月19日

2文档仅供参考　　金瓶，根据藏语译为“金奔巴”或“金奔巴瓶”藏传佛教最高等的灵童转世方式，《钦定藏内善后章程二十九条》第一条就是这一制度的确立。寻找活佛及呼图克图灵童问题，规定包括掣签程序：查验、掣签、确认几方面。　　驻藏大臣　　中国清代中央政府派驻西藏地方的行政长官。全称是“钦差驻藏办事大臣”，又称“钦命总理西藏事务大臣”。设正副各一员，副职称“帮办大臣”。驻藏大臣代表中央政府会同达赖监理西藏地方事务，诸如高级僧俗官员的任免，财政收支的稽核，地方军队的指挥，涉外事务的处理，司法、户口、差役等项政务的督察等。另外，并专司监督有关达赖喇嘛、班禅及其它大呼图克图（活佛）转世的金瓶掣签、拈定灵童、主持坐床典礼等事宜。五十八年，在平定廓尔喀入侵后，清廷颁行福康安所奏《藏内善后章程》（即《钦定善后章程》，二十九条），加强了驻藏大臣的权力和地位，并对其职权作了明确规定，此后遂成定制。　　章卡　　在对西藏财政制度进行改革的第二年，清政府在西藏设立铸钱局，由驻藏大臣亲自督造银币“乾隆宝藏”，以铸造统一官钱取代外币，西藏地方政府则经过中央的批准制造一种“章卡”72020年4月19日

3文档仅供参考币。西藏有史以来有了铸币业，这也是中国历史上最早的官铸银币之一。清政府同时颁布“钦定藏内善后章程”二十九条，专门立钱法一章，规定宝藏币与章卡币“纯用纹银制造……驻藏大臣派员督同噶布伦等监造，验明成色，不许稍有掺杂”。对货币的折算比价也作了统一规定，一两纹银等于十枚重一钱的宝藏币（含十分之一的水火工钱），等于六枚章卡币。清朝用法律规范了西藏地区的货币制度，大大促进了西藏地区的繁荣与发展。[2]　　宗本　　藏语音译，西藏的地方官府机构名。清乾隆末期制定，最高宗本为五品。每宗由一到二名地方官员负责，称为宗堆或宗本也就是我们汉文所说的官。宗本职责是管理地方的税收、司法、行政、军事等事务，1959年废除。《汉语大词典》未收此义项。　　噶厦72020年4月19日

4文档仅供参考　　西藏地方政府的政权系统。原西藏地方政府的办公机构，因其办公地点在拉萨大昭寺因而得名为噶厦。于1751年正式成立，负责办理西藏地方政府的政冶、经济、文化和军事等事务。包括管辖各列空，总管，宗溪的正常收支、民事诉讼官员任免等。遇重大政务及重要官员任免则须报请达赖喇嘛批准，并请示驻藏大臣。清朝政府于1793年颁布《钦定藏内善后章程》（二十九条），提高驻藏大臣在行政人事、军事、财税，司法等方面的权限，明确规定“自噶伦以下番目及管事喇嘛，份系属员，事无大小，均应察明驻藏大臣办理。”加强了驻藏大臣对噶厦的管理和监督权限。[3]《汉语大词典》：“藏语。发布命令的机关”。解释不够详细，精准。　　强佐　　西藏管理寺庙基金之利息及行政杂务者，卸任后可任格西布巴（由扎仓担任，相当于文书的职务）、桑厥布巴（色拉寺第五等级），康聂（维修房屋和负责基础设施人员）、格贵（掌管教规、寺规）、衮聂（负责管理大殿内供品、佛像等事务教职）等，任该职者多为堪布之亲信。《汉语大词典》，未收。　　噶伦喇嘛　　也称僧官噶伦，指僧官系统中出任噶伦的官员。由驻藏大臣提出，并由1751年皇帝在噶厦中空缺一个喇嘛职位，由达赖喇嘛亲自从僧官职员（孜仲）中，特别是财政官员中提拔。批准原西藏地方政府的噶厦，在1751年至18和1878年以后设1名僧官噶伦，而且在后期僧官不论任职早晚，在名望和仪式次序上优先于俗官噶伦。僧官噶伦能够说是格鲁派寺院僧侣集团在噶厦中的代表。《汉语大词典》，未收。　　宗、?G72020年4月19日

5文档仅供参考　　西藏古代就有宗、?G名称。“宗”的本义是“城堡”、“碉堡”，一般为各地大小酋长的驻地。元朝统一西藏后，开始任命宗本，宗正式成为西藏的基层行政组织，相当于县。《汉语大词典》收，晚。“?G”的本义是庄园，较早出现，后来慢慢演变为行政组织。宗?G既是西藏继部落组织之后出现较早的行政机构，也是西藏地方政权持续时间最长、职能最多的基层政权组织。宗?G官员各司其职、忠于职守，是西藏地方政权各级机构正常运作的重要保证。《汉语大词典》未收此义项。　　《钦定藏内善后章程二十九条》对西藏地方政府、宗教和社会中出现的弊端作出规定，是对西藏宗教制度和政治制度的一次重大改革，是清朝政府治理西藏达到较为完善的法律化阶段。它的颁布实施，?浯蟮馗纳屏宋鞑刈灾吻?的政治、经济和社会状况，提高当地人民的生活水平，加强了清朝中央对西藏地方的管理，巩固西南边防，抵御外侮，都有重要作用。[4]《钦定藏内善后章程二十九条》后来译成藏文，汉语词汇也丰富了藏语词汇。在政治、法律、经济互相接触的情况下，当时清王朝与藏族人民同胞语言互借现象比以往朝代更加突出。　　参考文献：　　[1]国家民委《民族问题五种丛书》编委会.中国民族资料?档案集成[M].北京：中央民族大学出版社，72020年4月19日

6文档仅供参考　　[2]谢启晃，李双剑，丹珠昂奔.藏族传统文化辞典[Z].兰州：甘肃人民出版社，1993：793　　[3]星全成.《欲定藏内章程共十九条》及其意义[J].西宁：青海师范大学民族师范学院学报，　　[4]张植荣.《藏内善后章程》二十九条的法律地位[J].西藏：西藏研究，199372020年4月19日