大学语文1

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第一单元何谓大学

1“大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也。”——梅贻琦“大学者，研究高深学问者也。”——蔡元培何谓大学？

2敢说、敢笑、敢哭、敢怒、敢骂、敢打。因为，此时不狂更待何时！？切莫等成“老夫”时再“聊发少年狂”。——鲁迅如何度过大学四年——这人生最宝贵的时光？进入大学要珍视三样东西：知识、友谊和爱情。——温小玉在大学时要考虑这样两个问题：一、人生的目的是什么？二、怎样处理人与人、人与社会、人与自然的关系？——钱理群

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4点击添加文本点击添加文本点击添加文本点击添加文本中国大学百年陈平原第一部分

5学习目标and学法建议1．课外阅读《教学论》，了解“班级授课制”。2．在理解“班级授课制”的基础上，解读“太学”与“大学”。1．理解两种大学史。2．区别“太学”与“大学”。

6中国大学百年OR四千年

7认为中国大学“百年”的人物及观点Hayhoe的著作，将教育史的写作，作为一种叙事来理解。以“讲述故事的概念与框架”开篇，接下来的章节，依次是“国民政府的故事，1911－1949”、“社会主义的故事，1949－1978”、“改革时代的故事，1978－1990”、“从中南区透视”、“从西北区透视”、“成人高教与中国的大学”。并非教育史家的我，最为关注的，自然是其叙事框架。在第一章中，作者讨论了以下四个问题：欧洲中世纪的大学，中国的学术体制与价值，东方传统和范型，欧洲大学的凯旋。在这个叙事框架中，“中国大学”属于西学东渐的产物，当然只有“百年史”。

8认为中国大学“四千年”的人物、著作及观点熊明安的《中国高等教育史》高奇的《中国高等教育思想史》曲士培的《中国大学教育发展史》毛礼锐：“中国是一个历史悠久的国家，高等教育居于世界教育史上的领先地位。”熊明安：“我国大学教育起源于商代是毫无疑义的。”《礼记·王制》有言：天子命之教，然后为学。小学在公宫南之左，大学在郊。天子曰辟雍，诸侯曰泮宫。“三代之学”影响了整部中国教育史的建构。在这个意义上，中国人确实有三四千年高等教育的历史。

9中国大学西方University中国古代太学

10中国的大学VS西方的University当中国人以汉语的“大学”，对应英文的“university”时，必须警惕二者之间的巨大差异。同样是高等教育，办学宗旨、教学体制、组织结构，乃至发展方向，均与其历史渊源紧密相关。西方人谈“university”，一般从中世纪说起；至于古希腊，只是作为思想渊源来追溯。同样道理，谈论中国的university，似乎也不好意思追溯到西周。

11中国的大学VS中国古代的太学“大学”一词，在《辞源》中是“古代贵族子弟读书的处所，即太学”；在《现代汉语词典》中则是“实施高等教育的学校的一种，在我国一般指综合大学”。《汉语大词典》兼及二者，既讲实施现代高等教育的daxue，也讲包括周之辟雍、汉以后的太学以及晋以后的国子学的taixue。依此类推，taixue史只能讲到晚清，daxue史则只有百年。硬要谈论从古到今的“中国大学”，恐怕很难得其要领。

12柳诒徵撰写《南朝太学考》、《五百年前南京之国立大学》，称“金陵之有国学，自孙吴始，晋、宋、齐、梁、陈，迭有兴废”；“明之南京国子监，实为上下千年惟一之国立大学”。张其昀所撰《源远流长之南京国学》（1935），称中央大学及其前身东南大学、两江师范，都在南京城北钦天山前，此地乃五百年前明代大学之遗址。冯友兰先生称，“北京大学的校史应该从汉朝的太学算起”，理由是：我看见西方有名的大学都有几百年的历史，而北京大学只有几十年的历史，这同中国的文明古国似乎很不相称。前几年湖南大学力争把他们的校史上溯到公元976年的岳麓书院。这一“悲壮的努力”，最终被国家教委否决。大学的溯源

13对“大学”的解释蔡元培为《北京大学二十周年纪念册》作序，对此有明确的表述：吾国自虞夏时已有大学之制，见陈教授汉章所作《中国历代大学学制述》。然往昔太学国学，其性质范围，均与北京大学不可同年而语。然则往昔之太学国学，直当以高曾祖祢视之。而北京大学本体，则不得不认为二十岁之青年也。

14梅贻琦撰《大学一解》，以儒家“大学之道，在明明德，在新民，在止于至善”来解说今日之大学精神，同样凸显古今中西之别：今日中国之大学教育，溯其源流，实自西洋移植而来，顾制度为一事，而精神又为一事。就制度言，中国教育史中固不见有形式相似之组织，就精神言，则文明人类之经验大致相同，而事有可通者。对“大学”的解释

15承认中国的高等教育历史悠久，资源丰厚，但也得正视：本世纪实行的大学制度，却是地道的舶来品。在中国，古今之大学，不能说毫无关系，可也很难同日而语。这其实正是本世纪中国大学教育的问题所在：成功地移植了西洋的教育制度，却谈不上很好地承继中国人古老的“大学之道”。不是没有人意识到，而是实践起来举步维艰。此中甘苦，单看“上法三代，旁采泰西”之曲折，便可大致明白。

16点击添加文本点击添加文本点击添加文本点击添加文本大学之道礼记第二部分

17学习目标and学法建议1．结合注释理解大意。2．讨论：“三纲八目”的现实意义。3．找出文中的顶真、排比、对偶等修辞手法，欣赏其语言美。1．识记：“三纲八目”。2．了解：“内圣外王”的儒家思想。3．理解：骈散结合式的语言美。4．应用：谈谈“大学之道”的教育思想及其时代意义。

18点击添加文本点击添加文本点击添加文本点击添加文本大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本，其本乱而末治者否矣，其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。

19大学之道[1]，在明明德[2]，在亲民，在止于至善[3]。文章大意原文注释[1]大学：即太学，太学之名始于西周。“大学”是大人之学。道：本义是道路，引申为规律、原则等。[2]明明德：显明其至德。第一个词为动词，有发扬、弘扬之意；第二个词为形容词，有“高明”、“光明”之意。“明德”意指好的德行。[3]亲民：“亲”应为“新”，使动词。亲民，即新民，使人弃旧图新，去恶从善。至善：善的最高境界。大意大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在于使人达到最完善的境界。

20知止而后有定[4]，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得[5]。原文注释[4]知止：知道目标所在，指上文所说的“止于至善”。[5]得：获得、收获。大意知道应达到的境界才能够志向坚定；志向坚定才能够镇静不躁；镇静不躁才能够心安理得；心安理得才能够思虑周祥；思虑周祥才能够有所收获。文章大意

21物有本末[6]，事有终始，知所先后，则近道矣。原文注释[6]本末：本指树的根和梢，这里是说有头有尾，与下句“始终”相对应。大意每样东西都有根本有枝未，每件事情都有开始有终结。明白了这本末始终的道理，就接近事物发展的规律了。文章大意

22古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家[7]。欲齐其家者，先修其身[8]。原文注释[7]齐其家：管理好自己的家庭或家族，使家庭或家族和和美美。[8]修其身：修养自身的品性。大意古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家；要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性。文章大意

23点击添加文本点击添加文本点击添加文本点击添加文本欲修其身者，先正其心[9]。欲正其心者，先诚其意[10]。欲诚其意者，先致其知[11]。致知在格物[12]。原文[9]正心：端正自己的心思。[10]诚意：意念发于精诚，不欺人，也不自欺。[11]致其知：使自己获得知识。致：求得；知：知识。[12]格物：认识、研究万事万物。注释大意要想修养自身的品性，先要端正自己的心思；要想端正自己的心思，先要使自己的意念真诚；要想使自己的意念真诚，先要使自己获得知识；获得知识的途径在于认识、研究万事万物。文章大意

24点击添加文本点击添加文本点击添加文本点击添加文本物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。原文大意通过对万事万物的认识、研究后才能获得知识；获得知识后意念才能真诚；意念真诚后心思才能端正；心思端正后才能修养品性；品性修养后才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后才能治理好国家；治理好国家后天下才能太平。文章大意

25点击添加文本点击添加文本点击添加文本点击添加文本自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本[13]，其本乱而末治者否矣[14]，其所厚者薄[15]，而其所薄者厚，未之有也。原文[13]庶人：指平民百姓。壹是：都是。本：根本。[14]末：相对于本而言，指枝末、枝节。[15]厚：重视。薄：轻视。注释大意上自国家元首，下至平民百姓，人人都要以修养品性为根本。若这个根本被扰乱了，家庭、家族、国家、天下要治理好是不可能的。不分轻重缓急，本末倒置却想做好事情，这也同样是不可能的。文章大意

26点击添加文本点击添加文本点击添加文本点击添加文本“明明德”、“新民”、“止于至善”三纲格物、致知、诚意、正心修身、齐家、治国、平天下八目何为“三纲八目”？

27点击添加文本点击添加文本点击添加文本点击添加文本大学教育的两种思想郑晓沧第三部分

28学习目标and学法建议1．通读全文，讨论在大学阶段应该树立怎样的理想。2．选读四书五经部分内容，理解“君子”、“士”的含义。1．了解文中介绍的近代欧洲大学的两种教育模式。2．理解“gentleman”与“君子”、“scholor”与“士”的关系。3．树立自己的大学理想。

29点击添加文本点击添加文本点击添加文本点击添加文本gentlemen近代欧洲大学的两种教育模式英国的大学理想（一）威廉詹姆士（WilliamJames）于其所著《TalkstoTeachersonPsychologyandtoStudentonLifesIdeas》一书中，谈及英国大学教育之目的，在养成“gentlemen”，陶铸其一切思想行动，齐赴着这个标鹄去进行。

30点击添加文本点击添加文本点击添加文本点击添加文本scholar近代欧洲大学的两种教育模式德国的大学理想（二）德国大学教育之目的，则在养成“scholar”，而且比较是狭义的专门研究工作者（ResearchScholar），孜孜矻矻，不厌其专，但能点滴有成（popcornoftruth），即认为已达其理想之境域。

31英之大学理想，在养成gentlemen。此一字以我国“君子”一词译之，最为恰当。英国钮门氏（GardinalNewman）于其所著《TheIdeaofAUniversity》，除阐述大学教育之意义外，对gentlemen亦曾为申其涵义。君子的同情、操守、雅量，固已足为人伦之表率，凡大学学生似应以“君子”为标准，即英之所谓gentlemen也。“gentleman”与“君子”的关系gentlemen君子

32德国虽特别着重于researchscholar，兹姑以一般scholar为言，其在中国，今日统称为“学者”，求之旧籍，依个人意，相当于“士”。“scholar”与“士”的关系ScholarTrades(工匠之类）Profession（医士、教师)士重学识重人格修养

33予意大学学生，自晨及暮，所事最多者，要为课业，即一日中之大部时间，皆用于知识学问之一途。又学者偏于分析，偏于专门，有时易与世界隔绝，亦非佳事。德之注意专门，今恐已不同曩首。“士”不宜以专究某科学术之故，而摈弃其他一切，作“不闻不问”之表示。“scholar”与“士”的关系

34点击添加文本点击添加文本点击添加文本点击添加文本“君子”与“士”的联系12“君子”的品格：“君子”尤重行谊，重人格上之修养。“士”的品格：“士”则必学问上有相当之造诣者，重学问上之修养。

35点击添加文本点击添加文本点击添加文本点击添加文本1234体德美智大学教育的理想模式在教育史上，人的全面发展是一个永恒的主题。学校教育的目的，不仅仅要注重知识技能的培养，更要对德行、健康等方面加之努力与重视。因此今之大学学生，不可不勉为绩学之“士”，不可不勉有“君子”之风。

36点击添加文本点击添加文本点击添加文本点击添加文本老清华教授面面观唐少杰第四部分

37学习目标and学法建议1．品读文中对老清华教授的相貌、衣着、口才、举止的描写，说说他们是怎样的不修边幅。2．找出文中体现老清华教授是“不可取代的学术泰斗”的具体内容。1．理解本文欲扬先抑的写法。2．学习大师的治学精神。

38点击添加文本点击添加文本点击添加文本点击添加文本不可取代的学术泰斗之刘文典“记得那日国文班快要上课的时候，喜洋洋地坐在三院七号教室里，满心想亲近这位渴慕多年的学界名流的风采。可是铃声响后，走进来的却是一位憔悴得可怕的人物。看啊！四角式的平头罩上寸把长的黑发，消瘦的脸孔安着一对没有精神的眼睛；两颧高耸，双颊深入；长头高举兮如望空之孤鹤，肌肤黄瘦兮似辟谷之老衲；中等的身材羸瘠得虽尚不至于骨子在身里边打架，但背上两块高耸的肩骨却大有接触的可能。状貌如此，声音呢？天啊！不听时犹可，一听时真叫我连打几个冷噤。即尖锐兮又无力，初如饥鼠兮终类猿……”学生对其的描述。

39点击添加文本点击添加文本点击添加文本点击添加文本常言说：“以貌取人，失之子羽”。这句话好像特别为我们的刘叔雅先生而设的。一位有着清新优美的文笔、绵密新颖的思想的学者，在学生的想象中该是位风流倜傥的摩登少年，至少也得是个状貌奇伟的古老先生，怎知是这副尊容！作者是真的失望吗？其实不然，他先抑后扬，马上极力抒写刘先生学问的渊博精深，对学生的恳挚，对国事的热忱，其精神的力量远远盖过了相貌的不足，矗立着的仍然是一个可敬可爱者。不可取代的学术泰斗之刘文典

40点击添加文本点击添加文本点击添加文本点击添加文本陈寅恪俞平伯冯友兰有些教授“一个五寸身材的人，秃光着脑袋，穿着宽大的衣服，走起来蹒蹒跚跚的，远远看去，确似护国寺里的一个呆小和尚，他就的的确确是俞先生么？”——这是相貌与学问之不成正比。“里边穿着皮袍外面套以蓝布大褂青布马褂，头上戴着一顶两边有遮耳的皮帽，腿上盖着棉裤，足下蹬着棉鞋，右手抱着一个蓝布大包袱、走路一高一下，相貌稀奇古怪的纯粹国货式的老先生从对面孑孓而来。”——这是衣着与学问之不成正比。“汗流浃背，喘呀，喘呀，上课的功夫大半用在揩汗、摩肚皮上面”，或一开口就“唾沫星儿，一串一串地迸出，又好像过山炮弹，坐在前排听讲的同学们，怎会不大遭其殃，连声叫苦”，或“下堂了，大家还没有完全走出教室，一支烟已经又吸掉了三分之一”。——这是举止与学问之不成正比。“口吃得厉害。有几次，他因为想说的话说不出来，把脸急得通红。那种‘狼狈’的情形，使我们这般无涵养无顾虑的青年人想哄笑出来。”——这是口才与学问之不成正比。学生眼里的教授们

41点击添加文本点击添加文本点击添加文本点击添加文本不可取代的学术泰斗虽则面上严肃一点，而心肠是最软不过的朱自清先生。便便大腹，好像资本主义过剩生产，已达到了第三期的恐慌似的——其实是装了一肚子词源的杨树达先生。喜欢独自呆呆地立着，嘴角浮漾着轻微的笑影，偶尔的哈哈大笑也会看瞬间收敛的吴宓先生。123吐字清晰，声音有节奏有韵律，能把国语说的像是听音乐似得的福建人陈岱孙先生。开着三个轮的车还一直走的施嘉炀先生。循循善诱，回答同学提问的问题时会害羞的陶保楷先生。456

42点击添加文本点击添加文本点击添加文本点击添加文本风格独特的教授闻一多马约翰金岳霖浦薛凤萨本铁“两道浓黑的剑眉，一双在眼镜里闪烁的炯炯有光的眼睛”“耶稣下蛋那天给你送东西来的北极老人”“无论他身上哪一点，都有点儿哲学味儿似的”“真个把西洋式尖头鳗的气味表现得十足”“把时间权衡了一分一秒不差”萨本栋“给分数是很抠的”在学生的心目中，每个教授都是独特的，最棒的。是这些教授本身为作者提供了鲜明的范本，更是同学们栩栩如生地刻画了这些“教授印象”。当年的清华园有这群卓越不凡的教授固然是大幸，同样的，有了这些妙笔生花的学生给后来的人们留下这些形象，不也是大幸？

43点击添加文本点击添加文本点击添加文本点击添加文本红楼点滴张中行第五部分北京大学的文学院，即有名的红楼。红楼是名副其实的红色，四层的砖木结构，坐北向南一个横长条。民国初年建造时候，是想用作宿舍的，建成之后用作文科教室。

44学习目标and学法建议1．结合课文讲述北大散漫、严正、宽容的故事。2．结合课文提到的“前门槛”、“后门槛”讨论北大的学术风气。3．结合课文所写的“胡适发言”、“补考”等事件，思考在大学里应该具有怎样的师生关系。1．理解“兼容并包，学术自由”的北大风气。2．体会北大提倡的“吾爱吾师，吾更爱真理”的治学精神。

45点击添加文本点击添加文本点击添加文本点击添加文本北大散漫的风气“兼容并包，学术自由”——不应该来上课的却可以每课必到，应该来上课的却可以经常不到。不应该上课而上课的情况：2341教授名气大，引来各路学生。不入流学校的学生踊跃来旁听。没有上学却愿意求学的流浪者。北大课堂的惯例：来者不拒，去者不追。

46点击添加文本点击添加文本点击添加文本点击添加文本231上课所讲与讲义所写无大差别的课不值得听的课内容不深，自己所知已经不少的课应该上课而不上课的情况：北大散漫的风气

47点击添加文本点击添加文本点击添加文本点击添加文本北大散漫的风气“前门槛”、“后门槛”？北京大学是把后门的门槛锯下来，加在前门的门槛上。这种评论的意思是，进门很难；但只要能进去，混混就可以毕业，因为后门没有门槛阻挡了。其实，进门以后，并没有很多混混过去的自由，因为有无形又不成文的大法管辖着，这就是学术空气。

48点击添加文本点击添加文本点击添加文本点击添加文本北大严正的风气“吾爱吾师，吾更爱真理。”——求真精神在课堂上，学生可以随时向教师提问或者反驳。红楼的传统是坚持己见。在一次佛学问题的讨论会上，因为胡适的发言太长而被某个学生当场打断，但因为自己的坚持己见，也要容许别人坚持己见，所以胡适还是坚持讲完了自己的发言。林公铎反对胡适主张用新式标点，只因胡适在他的名字左侧打一个杠子（即专名号）而勃然大怒，在课堂上向学生“发泄怒气”。胡适与钱宾四因“老子的年代”而产生争执，最终一笑结束。教师与学生教师与教师

49点击添加文本点击添加文本点击添加文本点击添加文本北大容忍的风气只要学有专长，123孟心史先生上课从不向讲台下看，永远都是一字不差的念讲义。听他的讲课，也是出奇的沉闷。文采很好的顾颉刚先生，口才很差，总是意多而言语跟不上，吃吃一会，就急得拿起粉笔在黑板上疾书。英文组的外国胖太太，课讲得不坏，但她总会在同学温习的时候补一下妆。654林公铎先生自视很高，喜欢立异，有时异到等于胡说。也许因为讲课太怪，所以到胡适兼任系主任，动手整顿的时候，林公铎解聘了。伦哲如先生虽知识丰富，但对有些事却糊里糊涂，譬如从来听不到上下课的钟声，也不清楚课程内容的数量和讲授时间的长短。钱玄同先生有口才，头脑清晰，讲书条理清楚，但他从来不判考卷，每次收到考卷，盖上“及格”的木戳，照封面姓名记入学分册。其他一切都可以凑合。

50点击添加文本点击添加文本点击添加文本点击添加文本当代大学的使命与大学生的责任杨福家第六部分

51学习目标and学法建议1．通读全文，分别归纳出当代大学生的使命及大学生的责任。2．揣摩文中令你感悟较深的句子的含义。1．理解当代大学的使命与大学生的责任。2．理解文中富有哲理语句的含义。

52点击添加文本点击添加文本点击添加文本点击添加文本大学的使命

53点击添加文本点击添加文本点击添加文本点击添加文本两所世界一流大学的使命案例案例耶鲁大学与加州理工学院耶鲁大学成立于1701年，在创立这个学校的时候，就有一个建校的使命：为国家和世界培养领袖。后来又提出了它的基本使命：要保护、传授、推进和丰富知识与文化。耶鲁大学拥有世界上最好的图书馆正是承载着这样的使命。世界上有些孤本图书资料几乎只有在这里才能找到。加州理工学院董事会一开始就规定：不管什么人做校长，都不能扩大它的规模。加州理工学院的使命是：通过教学与科研相结合，扩充人类知识并造福社会。该院出现了32个诺贝尔奖（31位得主），这就是它对丰富人类知识宝库的贡献。

54点击添加文本点击添加文本点击添加文本点击添加文本如何完成大学的使命耶鲁校长对如何完成基本使命解释得非常精辟，第一，要有有形资产；第二，要有人力资源；第三，要有文化内涵。我们讲得比较简洁：大楼、大师、大爱。有形资产不仅包括大楼，而且还有设备、图书等等。同样，人力资源也不仅仅指大师，还有学生和管理人员。特别应该提到的是学生，他们同样是人力资源的重要组成部分。

55点击添加文本点击添加文本点击添加文本点击添加文本大学的文化

56点击添加文本点击添加文本点击添加文本点击添加文本大学的文化大学不仅仅是客观的物质的存在，更是一种文化的和精神的存在。严谨求实大学的文化追求真理崇尚学术自由提倡理论联系实际大度包容崇尚道德追求理想和人生抱负具有强烈批判精神

57清华大学同济大学哈佛大学自强不息，厚德载物。严谨求实，团结创新。trurh博学而笃志，切问而近思。通过真理取得力量。Lightandtruth耶鲁大学华盛顿大学复旦大学大学的文化校训，是学校学术和文化的结晶，是大学精神的象征，是学校办学理念集中的体现。

58点击添加文本点击添加文本点击添加文本点击添加文本大学的文化崇尚道德案例英国广播公司介绍了发生在中国的动人感恩事例（作者江讯），其中包括：当今医学巨擘裘法祖的妻子，天天到医院探望保姆，为她擦身、喂药、送菜，以感激这位保姆伺候了她家几十年；一位考生走出考场后，向为她拉开门的门卫鞠躬致谢；一位妇女好不容易积蓄了1000元，和丈夫一起到医院还50多年前的愿，感50多年前的恩。报道最后指出，人的生活中，感恩情怀是不可缺少的。感恩，人生的必修课；感恩，社会能更和谐；感恩，世界能更美好。

59点击添加文本点击添加文本点击添加文本点击添加文本大学的文化学校要让学生学会的东西：学会做人、学会生存（learntobe），学知识（learntoknow），学习如何掌握这些知识（learntohowtolearn），学习如何与其他人相处（learntodealwiththeothers）。

60点击添加文本点击添加文本点击添加文本点击添加文本一流大学的启示

61点击添加文本点击添加文本点击添加文本点击添加文本一流大学的启示导师制Part1Part2走出去，请进来

62点击添加文本点击添加文本点击添加文本点击添加文本走出去，请进来大学必须有容乃大，兼容并包，应该为各种各样的人营造学术自由的土壤。大学是群英汇聚的地方，因此我们既要走出去，融入到世界各地，同时我们又要请进来。耶鲁大学为什么能为国家和世界培养那么多领袖？耶鲁校长谦虚地说：“我们是向英国学习的，吸取了英国精髓的东西。”

63点击添加文本点击添加文本点击添加文本点击添加文本案例案例普林斯顿大学为何是第一英国人安德鲁·怀尔斯，85年在普林斯顿大学升为正教授后，9年基本上没有出文章。从校长到教研组长，没有人知道他在做什么，也不管他在做什么。9年以后，他解决了世界数学界360年没有解决的难题——费马大定理，获得了当今数学最高奖——菲尔茨特别成就奖。到此为止，他是这一特别成就奖的唯一获得者。约翰·纳什患精神疾病30多年，在他生病后，普林斯顿大学还把他从麻省理工学院请过来，给他办公室，给他温暖。他的家人和同事对他无比关怀。30年后，奇迹发生了，1994年获得了诺贝尔经济学奖。走出去，请进来

64点击添加文本点击添加文本点击添加文本点击添加文本导师制牛津大学培养了那么多的首相，它有一句话：导师在学生面前“喷烟”，直至在学生的心里点燃火苗。“头脑不是被填充的容器，而是需要被点燃的火种。”人无全才，人人有才，关键是怎么发现这个才。只要一个人头脑中的火种被点燃，不管他（她）读大学还是读高职，他（她）都能发光。哈佛最值得夸耀的，不是获得了多少诺贝尔奖，而是使进入哈佛的每一颗“金子”都发光。

65点击添加文本点击添加文本点击添加文本点击添加文本导师制“头脑不是被填充的容器，而是需要被点燃的火种。”人无全才，人人有才，关键是怎么发现这个才。巴黎高等师范学校，它不叫学院，不叫大学，叫学校，我们最看不起的名字，它却把它保留下来了，不愿意改，但它也是世界一流的大学。巴黎高等师范学校的校长在北京说过一句话：学校的任务是发挥学生的天才。“世有伯乐然后有千里马，千里马常有，而伯乐不常有。”也是这个道理。只有被伯乐发现了，发掘其才能，才成为了千里马。

66点击添加文本点击添加文本点击添加文本点击添加文本大学生的责任年轻人获得成功的要素年轻人应该做的事

67点击添加文本点击添加文本点击添加文本点击添加文本年轻人获得成功的要素1好奇心、兴趣兴趣驱动着我们非常努力地去工作，而好奇心则是科学研究的原动力。2机遇机遇偏爱年轻人，这是不以人的客观意志为转移的，但其只偏爱有准备的头脑。

68点击添加文本点击添加文本点击添加文本点击添加文本布拉格父子，因为儿子在剑桥读研究生的时候，纠正了他父亲的错误，两个人一起拿诺贝尔奖。到今天为止，他仍旧是最年轻的诺贝尔奖获得者，当时只有25岁。沃森与克里克在1953年发现了DNA结构，20世纪三大发现之一，当时克里克是物理学博士生。前年获得诺奖的3个人，在1973年做出获奖成果时，一位是哈佛的研究生，一位是普林斯顿的研究生，另一位则是普林斯顿的讲师。江泽民同志在给院士作报告时讲了一条普遍性的规律：综合世界各地区的发展，许多科学家的重要发明、发现都产生于风华正茂、思维最敏捷的年轻时期，这是一条普遍性的规律。在校期间就做出了他们后来获诺贝尔奖的工作。案例

69点击添加文本点击添加文本点击添加文本点击添加文本TobeyourselfTobeconfidentEnjoyyourself你要了解自己，真正地了解自己，在导师与家长的帮助下了解自己。你只有真正了解了自己，使自己的火种被点燃了，你才会取得最大成绩。要学会享受你周围的环境，今天得到这样好的条件是很不容易的。接触到自己不擅长的领域时，要相信自己，告诉自己“我可以试一试”。年轻人应该做的事

70点击添加文本点击添加文本点击添加文本点击添加文本生活美好，责任重大。我们应该用自己的行动来丰富大学的文化，并在大学精神弥漫的氛围中，探索奥秘，追求真理，付之实际，实现梦想。

71谢观看谢