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1、2006年第2期中山大学学报(社会科学版)No.22006第46卷JOURNALOFSUNYATSENUNIVERSITYVol.46(总200期)(SOCIALSCIENCEEDITION)GeneralNo.2003当今教育状况的几点观察刘小枫(中山大学哲学系,广东广州510275)摘要:大学本来应该是个什么样子?大学本来就没有固定的本质形态。今天的大学之所以成为这个样子,是因为现代化要求的大众化教育使然。大学的市场化、扩招、专业细分和实施实利性知识教育正是因应了这一历史趋势,但也导致了人文知识的实利化,使大学很难发挥德性教育的功能。要解决这一问题,
2、必须切实加强承载人文知识的古典诗学教育。关键词:大学;市场化;专业化;实利性知识;人文知识中图分类号:G40-02文献标识码:A文章编号:1000-9639(2006)02-0001-03最近,我给学生做学术演讲,介绍美学专业究达朗贝:我很希望你告诉我,你认为竟是怎么一回事。这使我颇感为难和尴尬,因为人和雕像、大理石和肉的差别是什么?我敢说美学这个专业是最不好介绍的,甚至可以这里讨论的“感觉”问题涉及“物质的属性”说是没法介绍的。不过通过这件事,也使我得以以及人认识如此物性的条件。谁对这些问题感兴有机会思考“美学”这个“专业”是怎么来的,“哲趣?这个提问
3、不容易回答,可以肯定的是:对这些学”这个“专业”是怎么来的,最后就从“古典诗学问题关心或感兴趣的人很少———即便喜欢读书的与现代教育”这一话题出发,联想到当今的整个人也大多对诸如“雕像、大理石与肉的差别”这样教育处境上去了。的问题没有兴趣。可是,如今我们在高中课本里说“美学”这门学科没法介绍,绝对不是谦就要学习这样的道理———人的知识从感性认识开虚。在传统的学问里是没有“美学”这一“科”的。始,经过一个飞跃达到理性认识。这样的道理是康德虽然没有创立“美学”这门学科,但“美学”作哪里来的?严格来讲,来源于17～18世纪的形而为一门学科在当今得以成立,端赖于
4、他的知识学上学。于是我们看到这样一个令人惊叹的历史变说。不过“美学”从一开始就是一个引起争议的化:从前仅有极少数人会感兴趣的事情,到如今成概念,直到20世纪,大名鼎鼎的哲学家海德格尔了普通教育中人人被迫要学习的东西。还认为“美学”根本就是个不知其所谓的东西。这个令人惊叹的历史事件被史书称为“启蒙康德所讨论的“美学”(感觉认知学)问题是运动”,从教育的意义上讲,“启蒙运动”就是把形在17～18世纪的形而上学认识论的知识框架中而上学的知识普及或通俗化。于是,一种新的教出现的,因而首先是个形而上学的问题,而非如今育形态出现了。我们现在把高等教育分成3个大所谓的
5、文艺鉴赏问题。法国启蒙运动思想家狄德块,亦即自然科学—人文科学—社会科学,在人文罗写过一篇对话作品,对话开始有这样一段对白:科学这个大的学科范围内,又再划分出历史学、文狄德罗:为什么石头就没有感觉呢?学、哲学3个学科。我们可能会以为,这样的学科达朗贝:这是难以置信的。划分是天经地义的,其实不然———这样的学科划狄德罗:是的,在劈它、刻它、磨它而又分是在19世纪才开始慢慢出现的。换句话说,如听不见它哭喊的人看来,是难以置信的。此划分是近代形而上学知识论的结果———我们的3收稿日期:2006-03-13作者简介:刘小枫(1956-),男,重庆人,神学博士,中
6、山大学哲学系教授、博士生导师。1大学教育建制就以此为基础。明乎此,我们才能场中,人文科学变成了低等(不走俏)的“专业”,确知我们所置身其中的处境,弄清教育机制是在因为这些“专业”所传授的知识没有“交换”能力。施行什么样的知识教育,我们是在领受什么样的不仅如此,大学市场化也侵入到文、史、哲各知识教育。学科的内在肌理。尼采的《查拉图斯特拉如是现在,我们从高中开始就得关注“专业”———说》卷1里有一节的标题叫做《市场的苍蝇》,说文、理要分科,考大学时选择“专业”更让人伤脑的是在现代民主社会中,人文学科中的好些学问筋。我国古代教育有所谓“六艺”,西方古代教育变成
7、了市场上的苍蝇,哪里有腥味就跑去哪里。有所谓“七艺”,但“六艺”、“七艺”中的各艺不是这里所谓的市场苍蝇指的是各式各样时髦的“知“专业”,而是“科目”,统统要学,不能分而专治识”和流行的“主义”,就是“后现代主义”所表达之。什么叫做专业?所谓“专业”是基于知识的出来的东西,后面有很多主义———后殖民主义、女分化和分工,指一个非常细致的知识门类;不仅如性主义、后女权主义⋯⋯。诸如此类的“主义”此此,它还与一个相应的职业行当对应———学什么起彼伏,层出不穷,学生进校后马上就会受到这些专业就找什么工作,“专业不对口”叫做“浪费人市场需求和市场意见的熏陶。才”或
8、“浪费国家资源”。由此我们可以明白,所大学为什么会成为这个样子?大学本来不是谓“
