关于讲授老子思想的一点反思

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1、关于讲授老子思想的一点反思新溪一中李秀娜古人云：“教学相长也。”意指在教与学的过程中，学生在进步，教师也在成长，教与学是相互促进的。这句话一点也不假。为了在三尺讲台上保持自信的风貌，为了给学生树立良好的典范，为了机智应对各种可能出现的生成性问题，为了提高课堂教学的有效性与层次感，为了更好地促进学生的全面发展，尤其在新课改浩大的声势下，教师必须树立起终身学习的理念，保持热情好学的心态，虚心反思自己的不足与欠缺，并且积极通过各种途径充实自己、提升自己。例如，积极参加听课、评课、观摩讲座等教研活动，虚心借鉴其他老师的教学设计，与其他老师积极讨论教学问题，授课后及时进行反思与改进，认真阅读相关学

2、科的期刊书籍等等。此外，学生的回馈也可以作为调整教学策略的重要依据。说来惭愧，作为历史系学子，之前我却未曾读过老子的著作《道德经》。在讲授历史必修三思想文化史第一课《孔子与老子》的时候，我上网下载了十几份教案、课件，收集、筛选、整合授课时需要引用的材料，又依据教材、练习册，形成完整的授课思路。我曾以为，把老子的三点重要思想——道是世界本原的哲学观、朴素的辩证法、无为而治的治国主张等梳理好，传授给学生，教学任务就完成了，因为以上三个知识点足以帮助学生应对考核。然而，在静心阅读完《道德经》原文及注释之后，我才惊觉老子思想之深邃宽广，之前我对老子思想的理解十分粗浅，之前课上所讲的，不过老子思想

3、的冰山一角，甚至不及一角。例如，为了简化历史、归纳知识点、应付考试，根据部分教辅资料，老子“使民无知无欲”的愚民政策是一种消极无为、主张回归原始社会的、退步的政治观；而根据《道德经》，老子向往的实际上是民风淳朴、阴险狡诈不见踪影、统治阶级与人民皆淡泊名利禄并和睦相处、一切顺应自然的社会形态。又如，根据学术研究，《道德经》实并非老子的作品，而是道家子弟假托老子之名发表的。学者们从《道德经》中论述的内容、引用的实例、采取的句式等得出结论：《道德经》实成书于战国时期，比《孟子》、《墨子》等书稍晚。而所接触到的大部分教辅资料都明确定义：老子留下著作《道德经》。或者中学历史教学的目的是进行史学知识

4、普及、培养公民的集体记忆，而非培养历史学家，对于一些问题无须、也无法寻根问底、求全责备；但史学的第一要义就是求真务实，歪曲的、片面的甚至有误的史实传授应当引起我们的警惕和重视。尤其在新课标全国卷重史实考证、强调能力立意的大环境下，作为一名合格的历史教师，只有具备渊博的学识、长远的眼光、宽广的襟怀、严谨的治学态度，才能创造出更加卓越的历史课堂，引领学生不断勇攀史学高峰，克服一个又一个难题，最终取得理想的成绩。师者，任重而道远。我想再一次引用诗人屈原的诗与大家共勉：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”