将语言人权融入语文教学

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1、將語言人權融入語文教學張學謙蔡丕暹台東大學語教系副教授台東大學教研所碩士班摘要語言人權教育的目的在於提升語言權利意識，捍衛語言使用的權利，以促進語言公平和語言保存。本文嘗試設計融入語言人權觀念的語文統整課程，藉以提升師生的語言人權意識並激發社會參與的語言人權實踐行動。MAR是這門語言人權課程的三個部門。M（知覺錯誤）探討侵犯語言人權的案例；A（提升意識）從語言人權的概念和保護語言人權的國際文件，提升語言權利意識；R（改正錯誤）強調透過社會行動，參與語言人權的實踐，以語言權利糾正語言錯誤。關鍵詞﹕語言人權（linguistichumanrights）、統整（i

2、ntegration）、語言教育（languageeducation）、語言復振（languagerevitalization）『永久地保持語言多樣性就是承認所有的個人和群體都享有基本的語言人權。』-Skutnabb-Kangas（1996）1．前言我在上母語課的時候，常常引用一位Apache小孩所寫的詩和同學討論語言人權的議題。這首詩的最後一節是這樣寫的（Cazden&Dickenson1981:457-8)﹕你曾經因為學校感覺傷心嗎？我曾經，因為我從學校學了一大堆話，不過那都不是我的母語。這首詩表達了弱勢族群對學校排除族群語言文化的傷心無奈。兒童的母語被

3、排斥在學校教育之外，這是一個語言人權問題。對台灣人來說，這樣的經驗，並不陌生。台灣過去推行獨尊國語、壓制母語的單語教育政策，造成削減式的雙語現象，各族群的學生學會了國語，1卻喪失其母語。近年來台灣各族群母語流失日益嚴重，急需實踐語言人權，以扭轉語言流失的趨勢。據估計世界上現有將近六千種的語言，不過到這個世紀末有90％的語言會死亡（Krauss1992）。語言的死亡和流失和語言人權遭受踐踏有很大的關係。Skutnabb-Kangas&Phillipson(1994)指出﹕『幾乎在世界的每一個地方都能見到剝奪這一（語言）基本人權的現象，大多數少數民族語言遭受歧視

4、，有些少數民族群體不能夠認同他們的母語（如生活在土耳其的庫1雙語教育的文獻上，把這種學會第二語言，而母語流失的現象稱為“削減式＂（subtractive）的雙語現象；與此相對的是“添加式＂（additive）的雙語現象，即第一和第二語言同時得到保存與發展（Lambert1977）。17-1德族人），超過6000種的語言無權作為相關民族教育法律與公共事務的用語』。如果把90％語言死亡的比例套用在台灣語言的話，那麼這個世紀末，台灣所有的本土語言都將死亡，只有華語存活。『永久地保持語言多樣性，就是承認所有的個人和群體都享有基本的語言人權』（Skutnabb-Kan

5、gas1996）。語言人權的目的就是在於要求族群語言在社會生活使用的權利，藉以維續、發揚族群的語言和文化。這也是為什麼面對語言滅絕的威脅，世界各地的弱勢語族紛紛爭取語言權利，要求政府平等、公正的對待弱勢語言，賦予弱勢語言教育權、傳播權和使用權。台灣的語言權運動也是在同樣的背景之下展開，為了回應民間要求制定語言平等法的呼籲加上考慮族群語言流失嚴重，政府已經開始訂定相關的語言權利法案。負責國家語言政策的國語推行委員會參酌行政院原委會之「原住民族語言發展法」、客委會之「語言公平法」以及中研院語言學研究所籌備處草擬之「語言文字基本法」（草案），重新擬具並通過「語言平

6、等法」（草案）。後來，「語言平等法」改為「國家語言發展法（草案）」並轉2移至文建會主導制定。從過去獨尊國語、壓制族群語言要轉移到多元平等的語言政策，並不容易，語言法的制定也引起相當的爭議。這些關於語言權利的語言法案是值得重視的社會議題。語言人權議題應當融入課程教學，以啟發學生語言權利意識，促進語言保存。九年一貫課程強調將包括人權教育在內的六大議題融入學習領域。社會議題融入教學也符合九年一貫的『統整』精神。可惜的是目前統整教學大多淪為口號，很少能落實到實際教學當中（潘慧玲2001﹕38）。本文嘗試提供語言人權的主題教學單元設計的例子，讓有志於進行語言人權教學的

7、教師參考並提出改進意見。需要說明的是我的教學對象是大學生，如果要運用到其他教育階段的教3育，需要考慮學生的語文和認知發展程度加以修改。除了語言人權的概念之外，本文強調『社區行動』的重要性，希望學生不但能從事語言人權思考，更能進入社區，從事語言人權實踐。本文的目的在於提升師生的語言人權意識並激發社會參與的語言人權實踐行動。本文的組織如下，前言之後，第二節介紹主題統整教學以及語言人權的一些基本概念；第三節是課堂的教學單元設計的例子；第四節為結論。2．理論背景﹕主題統整與語言人權2．1主題統整教學語言教學的統整有四個重點﹕1)聽說讀寫四技的統整，同時結合豐富的多元

8、文化文學傳統來進行語言教學；2)語言教學融入內容領域