艺术教育中的新思维-数位艺术

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1、藝術教育中的新思維－數位藝術鄭媄婛前言藝術是文化的表現系統，對於環境的轉變相當敏銳，科學上的定理、發現甚或是技術上的進步都會直接影響到藝術的創作（張恬君，2001）。所以在不同的時代、世紀和文化，採取不同的型式。它同時也滿足不同的功能，它出乎不同的動機，並且滿足不同的需要（劉文潭，1989）。所以藝術是反映生活的，是時代的產物，史前洞窟壁畫對應先民生活型態，希臘的藝術創作對應當時的美學觀、哥德式高聳的教堂反映當時的社會現象及宗教信仰等，都可窺見各不同時代的藝術表現。二十一世紀，處在後現代的思潮裡，亦或後後現代裡，科技高度發展，資訊全球化

2、，數位化時代，網路空間和真實空間的界限模糊了。屬於這一時代的藝術－科技藝術，產生了嶄新的時空結構。它的特質、形式、媒材、美學觀是需要去了解、探索。當前的藝術教育對當代藝術表現的新思維等以及數位藝術所帶來的新美學，即是本文要探討的問題。當代藝術教育面向一、後現代主義的影響隨著時代變遷，後現代思潮悄悄萌芽，以超越或遠離對現代文化認同的姿態興起，「去中心化」解放了「多元」的價值觀，於是，「變動」與「多元」成了後現代社會的文化特徵。此可由大眾文化價值、生活方式、消費主義及各方面多元化論述得到印證。後現代主義它不是現代主義的衍生延續，而是現代主義

3、的自我否定。詹姆生（FredricJameson）認為後現代主義是受跨國資本主義的影響，是針對「理性、工具理性」所建構的那些僵化的、教條的、粗暴支配的優越結構、社會組織、意識形態、霸權，單一的、統一原則等，予以批判。「解構」和再建構所發展出的新的文化與社會狀態。包括：資訊、消費行為、藝術形式、生產模式都與之前的時期大不相同，高尚與通俗的技術藩籬已經不在。是高尚文化和通俗文化雜匯，多元性、本土性、去中心、變動不定的。而此時期的藝術思潮開始走向表達、反形式主義、沒有秩序的、解結構、不定性的表現形式，後現代的藝術家們對於現代主義的閉塞視聽，僅

4、把作品作為主觀意念、情緒的投射理論和創作，並不認同。他們以創造性想像性占了主導地位，否認世界的可知性。精神上帶有無政府主義傾向，主張無拘無束的虛構一切。因此，藝術表現具不確定性。內容上的隨意性、不連貫性、矛盾性，在非情節、非人物、非結構以及表示世界的不可解釋性等方面，都超越了的現代主義。由於社會及藝術界的改變，藝術教育也總會浮動新的範式。三十多年來以美國主導採行的「DBAE」學科取向的藝術教育，也因後現代的教育思潮就在我們的身邊，而漸漸改變了它的型態。統整課程，強調生活性內容的、倡導自由精神的藝術教育成了新的趨勢（郭禎祥，2002）。張

5、全成在「當代教育思潮與學習理論對網路美術學習的啟示」認為後現代主義課程具有如下特色：「1.重視個體性，強調恢復學生的受教的主體性使其潛能得以充分發揮。2.提倡多元化，強調文化的多元價值與尊重，捨去各種宰制化的行動，以及免霸權式的意識型態，容忍分歧，拒絕專斷，歡迎差異，讓不同地區、種族、文化、社會階層、性別、與不同特質的學生，皆能接受適性的教育，而得以自我實現。」（張全成，1998）。統整課程、跨領域的學習、開放的教育型態，強調與生活結合的建構式的教育方法，本土化、多元化漸漸成藝術教育的為主流。二、科技與藝術結合的教育發展二十世紀電腦的問

6、世，造成資訊全球化，網際網路進入我們的生活，帶來無遠弗屆的學習觀。虛擬學習，遠距教學，網路學習已成了教育趨勢改變的最大因素。電腦衍生的豐富介面，也吸引了藝術家們不斷去應用、嘗試，呈現多元化的藝術創作空間，不論是對藝術創作技巧的改變、藝術創作理念的演進，藝術創作成品在視覺上所呈現完全不一樣的感官刺激等，種種帶來的影響及改變是可以看見的。與科技同步發展的「數位藝術」，在當代藝術創作中佔有不可或缺的地位。這以電腦、科技為介面、為方法、為手段的藝術，在這多元的時代、科技的時代和與生活結合的教育趨勢裡，它所帶來的視覺感知、科技與藝術結合的美術意涵

7、、美學觀，正以一種新的思維，新的面貌在藝術教育裡發芽、茁壯。數位藝術的意義何謂「數位藝術」？它是七0年代電子藝術的延伸。張恬君老師將「電腦藝術」分成模擬傳統的創作方式與可做即時思考且能與人互動兩大類。不論是現有影像的再製、現有創作工具的模擬、立體空間、虛擬視覺效果、經由資料輸入所產生的影像、甚至多媒體的互動呈現與動畫，都屬於電腦藝術的範圍（張恬君，2000）。「所謂『數位藝術』的創作，是指經過數位化的過程方法、手段產生的藝術創作，稱為數位藝術。而將傳統形式的藝術創作以數位化的手段或工具作各種方法的呈現稱為藝術數位化，因此凡創作時以數位化

8、手段製作或製作時以傳統形式創作之後再加以數位化加工所產生的藝術作品皆可稱為數位藝術」（陳麗秋，2001）。此類型作品的名稱包括有媒體藝術、新媒體藝術、科技藝術等。它所涵蓋的範圍可包括：互動藝術、動量藝術、電