香港教育的五大问题

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1、香港教育的五大問題鄺禹韜滙賢智庫政策分析員教育的問題，可以分為表像與深層。表像的問題包括：語文水準下降、學生公民意識薄弱、欠缺全球視野、缺乏批判性思考等等。可是，這些問題的根源，其實都是源自一些更深層的內在因素。本文嘗試由五個不同角度，去分析香港教育問題的內在因素，並從根本提出解決的辦法。一、學生教與學的主客關係子曰：禮聞來學，不聞往教。不是老師去迫學生學，而是學生應該主動“求”學。學生必須有求學之心，教育方能順利進行。“孺子＂方“可教＂。可是，在現今的教育制度下，學生是被社會和父母強迫教育，而不是

2、自己主動求學的。這樣就很大問題了，因為學生覺得自己沒有選擇，所以面對考試和學習便抱著“應付＂和“過關＂的心態：只要是課程範圍以外的東西便一概不學。試問這種應付式的學習態度，又怎能令學生的學問長進？反觀我們的上一輩，為何讀書比我們認真？原因很簡單，因為那時候的社會相對沒有那麼富裕，讀書比起出來工作，是一種尊利和享受。所以那個時代的學生心態是“求＂學，而不是“被求＂。今天卻不同了，社會和父母“要求＂子女讀書。“求＂學的，變成“被求＂的，心態上便截然不同了。這就好比一個人趕巴士，還沒有上車，便希望巴士不要

3、那麼快開出；可是一旦趕上車，坐下來了，他心裏便想：還不快點開車！同一個人，同一架巴士，什麼都沒有變，只是位置不同了，心態就不一樣了。同樣，從前社會貧窮的時候，就好比那個趕巴士的人：求學之心殷切；可是如今社會富裕了，就好比那些已經坐在巴士上的人：已忘了學習機會的珍貴。所以，為什麼我們的上一輩，和現今一些貧困國家的孩子都那麼勤奮好學？原因其實很簡單，因為他們是在主動的“求＂學，而不是被父母和社會所“要求＂。“求＂與“被求＂的位置對調，是很微妙而深遠的。孔子就是意識到這一點，所以才在《禮記》開宗明義地說：

4、禮聞來學，不聞往教。你有心來學，我才能教。不然，只會浪費時間。因為有效的學習，有賴於學生的主動求學。學生欠缺主動求學之心，再好的老師也只是枉費心神。1以上這個問題，在原則上是不能被解決的。社會富裕了，總不能回到舊時代，以貧困來激勵學生勤奮。社會也總需要進步，斷不能放棄強迫教育。在生活環境得到改善與強迫教育的雙管齊下，這一代的學生註定站在“被求＂的一方，而非主動“求＂學的一方。這是社會的大趨勢所致，除非重新回到戰亂貧困，否則富裕的社會是註定會出現以上問題的。所以，作為教育家，我們要明白的是：一、這問題

5、的矛盾性和根本性。二、如何在富裕社會的環境中，重新燃起學生的“求＂學之心。如果套用經濟學的術語，就是提供“誘因＂，吸引學生主動“求＂學。因為“求＂學之心，才是成功學習的根本。就正如“利益＂是市場的動力一樣。為什麼計劃經濟失敗，市場經濟卻成功？分別就在於誘因。教育家必須明白誘因的重要性，才能從根本上解決教育的矛盾。柏拉圖在他的《理想國》中第一篇就曾警戒過：“蘇格拉底，你可以嘗試說服我們，但如果我們根本不願意聽，你耐我何？＂求學的經濟誘因欲燃起學生的“求＂學之心，必須有足夠的誘因。幾十年前，當香港的經濟

6、還未起飛，學習最大的誘因就是脫貧。只要肯努力讀書，便不愁找不到工作，這就是最大的經濟誘因。可是到了今天，即使學歷高如大學生，找工作也是百般艱難。讀書再也不是一個保證，而只是一個最低的要求。換言之，這個誘因已經變質了。“假如連大學生都找不到工作，我們這些中學畢業的還有希望嗎？＂這一問，道出了時下學生的困惑與教育的困境。隨著社會的發展與工種的飽和，讀書的經濟誘因已經不能再保證什麼。透過讀書來脫貧這條道路雖依然存在，但卻越來越窄。為什麼？因為知識型的經濟，註定了財富積聚在少數高增值的行業裏，譬如金融、醫療

7、，或法律。但這些行業所能提供的職位根本很少，即使是高學歷者也往往要爭崩頭，更何況是大部分人？以往，大部分低學歷人士只要肯努力，就可以爭取到中等學歷。有中等學歷，就可以改善生活條件。可是如今，這條社會階梯卻變了：低學歷人士即使爭取到中等學歷，生活條件也只是稍為改善，薪金依然微薄得很。例如很多文員也只得七、八千元月薪，跟侍應生相差不多。回報的差額如此微薄，學習的動力便自然不足，所以很多低學歷人士便索性放棄學習，因為與其辛苦讀書，倒不如當個侍應生。隨著知識型經濟的發展，工種日益趨向兩極化：不就高學歷，就是

8、低學歷，少了很多所謂中等學歷的工種。幾十年前中等學歷的工種，現在逐漸出現斷層。沒有了中等學歷的工種，低學歷人士便儼如失去了一個踏腳石或中轉站，令他們難以跨過低學歷與高學歷之間的鴻溝，而只能望洋興嘆，因為要由低學歷一下子跳到高學歷，對大部分人來說，近乎沒有可能。2所以，教育的問題，很大程度上也是經濟的問題。知識型經濟下，最受惠的是高學歷人士，因為他們的經濟誘因健全，甚至比以前還更強。這就解釋了為什麼香港教育一塌糊塗，卻依然人才輩出，皆因利之所在。現在最大的問題，是低學歷