《世说新语》读书心得

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1、《世说新语》读书心得在魏晋这个动乱的时代，士大夫阶层特殊地位得到很强凸显，由于其势力可与皇权相抗衡。他们的影响力可以在那个时代引领一时的社会风气。相互标榜，品评人物，扩大自己在群众中的影响力，形成一种有利于这个阶级本身发展的社会秩序，且不说他们最根本的动机是维护集团利益不受侵害，可他们所做的从另一角度看确实可以把社会文化风气往合理的方向发展。士大夫阶层特别讲究仪容仪表和举止风度，而且成为一种社会风气。在《世说新语》容止篇专门讲到这个问题。这种品评人物的风气在群众中产生很大影响。《容止》5：潘岳妙有姿容，好神情。少时挟弹出洛阳道，妇人遇

2、者，莫不连手共萦之。左太冲绝丑，亦复效丘游遨，于是群妪齐共乱唾之，委顿而返。妇女可以公然对美男子围观赏慕对丑男的唾弃，在那个时代是多么大胆和夸张，但很能说明那个时代言论自由的宽松风气，这恰恰为人们追求美好事物，个性解放提供很好的环境。魏晋人在评鉴人物的风姿神韵时常用大自然中的美来作比喻和形容，比如《容止》5：嵇康身长七尺八寸，风姿特秀。见者叹曰：萧萧肃肃，爽朗清举。或云：肃肃如松下风，高而徐引。山公曰：嵇叔夜之为人也，岩岩若孤松之独立；其醉也，傀俄若玉山之将崩。嵇康风姿潇洒，仪态严正，有人把这种潇洒比作松林中嗖嗖作响的风，清高又舒缓绵

3、长；形貌伟岸如高大的松树昂然独立；醉酒倾颓的样子，就像一座玉山将要崩塌。《容止》6：裴令公目王安丰：第2页眼灿灿如岩下电。裴令公品评王安丰，用山崖下的闪电来比喻他眼睛的明亮闪烁。玉山、美玉、珠宝来形容人的玉洁高贵，用语优美而且很生动，让人的智慧去想象和品味一个个与自然美好韵味相关联、超凡脱俗的容止。容止的品评并不是简单的外表美貌，而是特别注重内在美得表现及所散发出的精神气度。进而当时的人们是非常注重一个人的才华、品格、智慧的。《容止》13：刘伶身长六尺，貌甚丑顇，而悠悠忽忽，土木形骸。刘伶虽然容貌丑陋难看，然而由于精神上的超脱，酒醉迷

4、离，飘忽自在，形体如土木般自然质朴，不加修饰，不受约束，畅然自得。人们对他是赏的。相反在《容止》25中：王敬豫有美形，问讯王公。王公抚其肩曰：阿奴，恨才不称。王敬豫虽然有美好的姿容，他的父亲却评价他才华和相貌是不相称的。因此一个人的仪容之美是需要内在的精神气质作支撑的。一个人的气质往往不会被外表所掩盖。在《容止》首篇就讲到曹操虽然其貌不扬，在会见使者假扮成一名卫士，但还是被使者一眼看出扮成卫士的曹操才是真正的英雄。所以士大夫刻情修容，依倚道艺雕琢内在的性情，修饰仪容，这一切都是在彰显身份，凸显个人风采，来博取瞩目的意欲，使得自我价值得

5、到肯定的体现。第2页