大学拼音版儿童读版

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1、dàxuézhīdàozàimíngmíngdézàiqīnmín大学之道，在明明德，在亲民，zàizhǐyúzhìshànzhīzhǐérhòuyǒudìngdìngérhòunéngjìng在止于至善。知止而后有定，定而后能静，jìngérhòunéngānānérhòunénglǜlǜérhòunéngdé静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。wùyǒuběnmòshìyǒuzhōngshǐzhīsuǒxiānhòuzéjìndàoyǐ物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。gǔzhīyùmíngmíngdéyútiānxiàzhě

2、xiānzhìqíguó古之欲明明德于天下者，先治其国；yùzhìqíguózhěxiānqíqíjiāyùqíqíjiāzhě欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，xiānxiūqíshēnyùxiūqíshēnzhěxiānzhèngqíxīn先修其身；欲修其身者，先正其心；yùzhèngqíxīnzhěxiānchéngqíyìyùchéngqíyìzhě欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，xiānzhìqízhīzhìzhīzàigéwù先致其知；致知在格物。wùgéérhòuzhīzhìzhīzhìérhòuyìchéng物格而后知

3、至，知至而后意诚，yìchéngérhòuxīnzhèngxīnzhèngérhòushēnxiū意诚而后心正，心正而后身修，shēnxiūérhòujiāqíjiāqíérhòuguózhì身修而后家齐，家齐而后国治，guózhìérhòutiānxiàpíng国治而后天下平。zìtiānzǐyǐzhìyúshùrényīshìjiēyǐxiūshēnwéiběn自天子以至于庶人，一是皆以修身为本，qíběnluànérmòzhìzhěfǒuyǐqísuǒhòuzhěbó其本乱而末治者，否矣；其所厚者薄，érqísuǒbózhěhòu

4、wèizhīyǒuyěcǐwèizhīběn而其所薄者厚，未之有也。此谓知本，cǐwèizhīzhīzhìyě此谓知之至也。suǒwèichéngqíyìzhěwúzìqīyěrúwùèxiù所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，rúhàohǎosècǐzhīwèizìqiègùjūnzǐbìshènqídúyě如好好色，此之谓自慊。故君子必慎其独也。xiǎorénxiánjūwéibùshànwúsuǒbùzhì小人闲居为不善，无所不至，jiànjūnzǐérhòuyànrányǎnqíbùshànérzhùqíshàn见君子而后厌然，掩

5、其不善,而著其善。rénzhīshìjǐ人之视己，rújiànqífèigānránzéhéyìyǐcǐwèichéngyúzhōngxíng如见其肺肝然,则何益矣?此谓诚于中,形yúwàigùjūnzǐbìshènqídúyězēngzǐyuē于外。故君子必慎其独也。曾子曰：shímùsuǒshìshíshǒusuǒzhǐqíyánhūfùrùnwū“十目所视，十手所指，其严乎！”富润屋，dérùnshēnxīnguǎngtǐpángùjūnzǐbìchéngqíyì德润身，心广体胖，故君子必诚其意。shīyúnzhānbǐqíyùl

6、ùzhúyīyī《诗》云：“瞻彼淇澳，菉竹猗猗；yǒufěijūnzǐrúqiērúcuōrúzhuórúmósèxīxiànxī有斐君子，如切如磋，如琢如磨；瑟兮僴兮，hèxīxuānxīyǒufěijūnzǐzhōngbùkěxuānxī赫兮暄兮；有斐君子，终不可諠兮！”rúqiērúcuōzhědàoxuéyěrúzhuórúmózhězìxiūyě如切如磋者，道学也；如琢如磨者，自修也；sèxīxiànxīzhěxúnlìyěhèxīxuānxīzhěwēiyíyě瑟兮僴兮者，恂慄也；赫兮喧兮者，威仪也；yǒufěijūnzǐz

7、hōngbùkěxuānxīzhědàoshèngdézhìshàn有斐君子，终不可諠兮者，道盛德至善，mínzhībùnéngwàngyě民之不能忘也。shīyúnwūhūqiánwángbùwàng《诗》云：“呜呼！前王不忘！”jūnzǐxiánqíxiánérqīnqíqīnxiǎorénlèqílèérlìqílì君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，cǐyǐmòshìbùwàngyě此以没世不忘也。kānggàoyuēkèmíngdétàijiǎyuē《康诰》曰：“克明德。”《太甲》曰：gùshìtiānzhīmíngmìn

8、gdìdiǎnyuē“顾諟天之明命.”《帝典》曰：kèmíngjùndéjiēzìmíngyě"克明峻德.”皆自明也。tāngzhīpánmíngyuēgǒurìxīnrìrìxīn汤之《盘铭》曰：“苟日新