谈美国电影中的癫狂之美

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1、谈美国电影中的癫狂之美一、疯癫者与癫狂行为界定在中世纪时期，麻风病给整个人类社会蒙上了难以散去的阴霾，大众对于麻风病的畏惧不仅仅在于疾病本身，还在于麻风病被赋予的负面意义，许多人认为麻风病人应该被隔离出人群之外，而疯人院也是在这一社会思潮的影响下建立的。虽然随着医学技术的发展，麻风病已经不再是困扰人类的疾病，但麻风病的影响也延续了下来，疯人院这一隔离异类的机构也得以保存。中世纪时期社会主流价值观念认为麻风病是上帝愤怒的表现，而隔离就是对这种有罪之人的宽恕和拯救。在现代社会，疯人院所隔离的是一些精神病人，他们依然被视为应当与人群隔离开来的异类，而之相关的疯癫癫狂等词也自然带有了负面的含义。2

2、0世纪60年代，法国著名哲学家福柯创作了闻名世界的《疯癫与文明理性时代的疯癫史》，将对疯癫的研究真正引入文艺研究领域。在这部书中，福柯从曾经隔离癫狂者的愚人船的历史开始讲起，展现了人类社会发展历程中理性对非理性的打压以及文明对疯癫的排挤。在这本书中，福柯试图通过对疯癫者和疯癫行为的呈现与解释为疯正名。福柯曾言:疯癫并不是自然现象，而是文明的产物，如果没有将这种现象认为是疯癫并加以排斥打压的文化，就不存在疯癫的历史。福柯之所以认为疯癫仅仅是文明的产物，其原因在于他通过研究发现，疯癫者即精神病患的根本语言和思维层面的推理方式是理性的，只是这种理性被强大的心象所制约，使疯癫者经常将不存在的现实视

3、为真实条件加以推理。比如，某个疯癫者认为自己是一只飞鸟，他便会在行为上表现出自己会飞;再比如，疯癫者认为自己是一位伟人，他便会按照伟人的行为方式来生活，这种角色的错位主要就是源自理性语言、理性推理和非理性心象的冲突，而这种理性与非理性冲突中的个体并不应该被理性的大众视为异类，更不应该被文明社会所排挤。虽然福柯的论断已享誉世界半个多世纪之久，但现代文明依然无法真正接纳疯癫者，无论是现实生活中，还是艺术世界里，癫狂者都作为一种异类形象出现。但正是这种异类特性，使癫狂者成为近年来电影艺术中的新宠，他们不仅能够吸引更多的眼球，还在一定程度上深化了影片的内涵，为观众带来更加深刻的思考。近年来，美国影

4、坛上有不少影片塑造了疯癫者的形象，甚至由此构建成为独特的疯癫美学，本文将在简要阐释疯癫的由来并进行释义的基础上，以近年来美国影坛令人瞩目的影片《沉默的羔羊》《七宗罪》《黑天鹅》为主要论述对象，从癫狂蜕变癫狂救赎和癫狂完美三个角度阐释美国电影中的癫狂之美。二、美国电影中的癫狂蜕变正如上文所述，疯癫者的癫狂行为