论移民地区新农村建设中民族传统文化的弘扬

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1、论移民地区新农村建设中民族传统文化的弘扬 　　摘要：库区移民工作已进入全面发展地区经济文化阶段，在党的科学发展观思想理论指导下如何弘扬民族传统文化，建设和谐的人文家园是值得考虑的问题。文章以三峡库区土家族的传统文化为论述核心，具体阐述土家族传统文化在移民地区的新农村建设及其积极影响。 　　关键词：三峡库区；土家族；传统文化；新农村建设 一、土家族优良的传统文化 　　土家族是三峡库区移民中人口较多的少数民族，也是一个具有深厚文化底蕴的民族。土家族传统文化表现在土家族民俗文化、伦理道德文化、风俗习惯、宗教等各项社会活动中，是土家族各个历史时期各种文化精华的历史积淀

2、，反映了土家族人民的心声、愿望和要求，集中了劳动人民的智慧。这些优良的民族特性在土家族悠久的发展过程中逐渐积淀下来，被土家儿女代代相传，并且发扬光大、推陈出新。 热爱祖国 　　在土家族传统文化中，一直表现出一种崇高的爱国主义精神，始终有一股对伟大祖国的认同感、极强的向心力和内在凝聚力。“明代嘉靖年间，土家儿女背井离乡，到东南沿海清剿倭寇，并获剿倭平寇卫国‘东南战功第一’的称号”。在近代历史上，土家族人民继承和发扬爱国传统，勇于站在反帝反封建的前列，陈连升、罗荣光、温朝钟、黄玉山等都是爱国英杰。在解放战争中，土家族人民在党的领导下实现了土家族人民的民族解放，这些都

3、体现了土家族人民高度的爱国主义精神。 团结互助 　　团结互助、光明磊落、富于集体主义精神是土家族人民千百年来世代承袭的淳朴古风和崇高美德。土家人在发生矛盾时，“以和为贵”、“和气值千金”的原则使得邻里之间和气安宁。在土家山寨的公众社团，即“邀会”中，土家人依靠团结互助的集体主义精神，把自己民族群众组织成为一个坚强牢固的民族。“山上打肉，见人有分”是“梅山会”的古规，诸如“土地会”、“清明会”、“姑娘会”等活动体现了土家族人民淳朴的古风中的和谐面貌。即使在当今社会，这些依然存在于土家人民生活的方方面面中。 诚实守信 　　土家人认为讲情义、守信义是做人的原则，“

4、为人之道，以情义为本”、“情义人品重千斤”。在土家族村落，有很多良好的传统风俗习惯世代承袭，形成了很多不成文的村约，大家都自觉遵守。如集体防盗匪、防野兽、防山火等定有村约；本村人受到外来欺负，全村人要齐心协力捍卫本村利益，也是村约；在农事生产上，土家存在的村约还相当严格；土家山寨村民如果发生纠纷，因土家族历来朴拙淳直，惧管怕讼，所以一般由族长进行调解、仲裁，“做客莫落后，见官莫上前”，或者由发生纠纷的双方赌咒发誓，自行调解。这些村规村约，虽然在当代被社会主义的新风所取代，但很多富有民族传统道德的，却仍在世代相传。 崇尚礼仪 　　尊师爱教，尊老爱幼，崇尚礼仪是土家

5、人追求的美德。土家族与人交往，都很讲情礼文明，注重和珍惜民族声誉。对人称呼，无论亲友长幼，“尊敬”二字为先。在家族生活中，土家人特别重视讲古传谱和家族家风。逢年过节，祭祀等活动时，长辈们都会向家人讲礼仪道德。重情节、礼行、讲友好、尚文明，是土家人人生的四大礼仪。土家族在其一生中的生活和社交活动之中，礼仪较多。但重要的是诞生礼、成年礼和婚礼、寿礼、葬礼。“这四大礼仪所举行的仪式活动，既有社会特征，又有信仰特征，他们把土家族传统的人生观和吉凶祸福交织在一起，形成复杂、多样、多重的民俗结构特点，而且还长期地支配着土家人的社会生活及信仰生活，这四大礼仪是土家族礼仪之风的集中

6、体现。” 民族审美情操 　　土家族在各种节日活动中，总要以歌舞相庆。跳丧、祭祀、农事、喜庆是土家族歌乐中最有民族特色的，在这些民族活动中有丰富多彩的艺术形式，如“撒尔嗬”、“摆手舞”、“毛古斯”、“哭嫁歌”等。土家族的民族审美情操除了歌乐歌舞外，还集中表现在土家族传统的织锦上，“西兰卡普”绚烂多姿，每种花纹图式都反映了土家人独特的民族魅力和审美情操。 二、三峡库区新农村文化建设中的问题 　　党和政府在建设社会主义新农村的一系列文件精神中明确指出，在大力发展地区经济的同时要重视精神文明的建设，要传承民族精神，发掘、弘扬民族文化。由于现代化进程中各种因素的影响，

7、在新农村建设中弘扬民族传统文化存在以下亟待解决的问题。 弘扬民族传统文化与培育文明道德风尚问题 　　在城市化进程中，农村劳动力外流，进城务工的年轻一辈成为受异族文化冲击的首要对象，民族传统文化随之受种种因素的影响，出现了文化传承断裂现象。在这些情况的逐年演变下，道德伦理问题，其子女对传统文化的认识问题，人生观、价值观的形成与培养问题等等都受到社会各界的普遍关注，人们这种思想认识上的差异与变化势必给新农村建设带来影响。所以对于移民新区这样的基层社区有必要积极构建社会主义核心价值体系，继承和发扬优秀传统文化，培育文明道德风尚，营造良好的思想舆论氛围，剔除如赌博、