沪教版初三月考文言文和诗歌鉴赏复习(含答案)

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1、王顾左右而言他孟子谓齐宣王曰：“王之臣,有托其妻子于其友而之楚游者。比其反也，则冻馁其妻子，则如之何？”王曰：“弃之。”曰：“士师不能治士，则如之何？”王曰：“已之。”　　曰：“四境之内不治，则如之何？”王顾左右而言他。9．上文选自《》，这是一部的经典著作。（2分）10．用现代汉语翻译下面的句子，注意加点词的含义。（3分）比其反也，则冻馁其妻子11．下列对文章理解错误的一项是。（3分）A.孟子运用类比的方法向齐宣王步步逼近，旨在出他的洋相。B.齐宣王虽然胸无城府，一步步落入陷阱，但也不失可爱。C.文中的孟子是一个善于设喻，敢于批评时政的人。D.上述精彩

2、小品反映了孟子心怀天下的民本、仁政思想。9.（2分，每空1分）孟子记录孟子言行的儒家10.（3分）等他回来的时候，他的妻子儿女却在受冻挨饿。（比、冻馁、其）11.（3分）A公输（节选）公输盘为楚造云梯之械，成，将以攻宋。子墨子闻之，起于齐，行十日十夜，而至于郢，见公输盘。公输盘曰：“夫子何命焉为？”子墨子曰：“北方有侮臣者，愿藉子杀之。”公输盘不说。[来源:学#科#网Z#X#X#K]子墨子曰：“请献千金。”公输盘曰：“吾义固不杀人。”子墨子起，再拜，曰：“请说之。吾从北方闻子为梯，将以攻宋。宋何罪之有？荆国有余于地，而不足于民，杀所不足而争所有余，不可

3、谓智；宋无罪而攻之，不可谓仁；知而不争，不可谓忠；争而不得，不可谓强；义不杀少而杀众，不可谓知类。”公输盘服。9．课文《公输》选自《》。（2分）10．用现代汉语翻译文中画线句。（3分）吾义固不杀人。11．下列理解不正确的一项是（）（3分）A．墨子劝阻公输盘为楚国制造云梯，充分体现了他“非攻”的政治主张。B．公输盘生气地拒绝墨子请他杀人的要求，是因为自己忙于为楚国制造军械。C．墨子并非真心请公输盘杀人，只是借此让他明白“义不杀少而杀众”的荒谬。D．“公输盘服”，除归功于墨子高超的劝诫技巧，也与公输盘“义固不杀人”密不可分。9．墨子10．我崇尚仁义从来不杀

4、人。11．B曹刿论战（节选）十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”公与之乘。战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。9．《曹刿论战》出自《》，作者相传

5、是（人名）。（2分）10．用现代汉语翻译下面的句子（3分）小大之狱，虽不能察，必以情。11．下列理解最正确的一项是（3分）A．曹刿求见鲁庄公是因为肉食者地位低下，目光短浅。B．曹刿认为鲁庄公管理百姓既不必讲诚信，也不必施恩惠。C．曹刿的“远谋”表现在善于把握战机，了解进攻的最佳时机上。D．曹刿的“远谋”表现在懂得把战争的胜利寄托在取信于民上。9．（2分）左传左丘明（各1分）10．（3分）大大小小的案件，即使不能每件都明察清楚，也一定要按实情来判断。11．（3分）D3分；C2分9．上文选自《＿＿＿＿＿》（2分）10．用现代汉语翻译下面的句子（3分）吾视其

6、辙乱，望其旗靡，故逐之。＿＿＿＿＿11．下列理解错误的一项是（    ）（3分）A．第一段交代曹刿拜见鲁庄公的原因，是帮助鲁国做战前的准备工作。B.第二段略写战争的经过，主要是为了突出表现鲁庄公的急躁鲁莽。C.第三段战后分析，论述了作战取胜的原因在于观察敌情掌握战机。D.对曹刿言行的描写，表现曹刿具有正确的作战思想和卓越的军事才能。9曹刿论战10我看到齐军的车辙乱了，远望到他们的战旗倒了，所以（下令）追击齐军。11B9.课文选自根据鲁史而写的《》，“齐师伐我”中的“我”指春秋时期的国。（2分）10.用现代汉语翻译下列句子，注意加点字的意义和用法。（3分

7、）忠之属也，可以一战。。11.下列不属于从节选文字中获取的信息的一项是。（3分）A.鲁庄公对神灵很虔诚，把战争取胜的希望寄托于神灵的保佑。B.肉食者鄙视下层百姓，阻挠百姓参与谋划国家大事。C.鲁庄公能把养生的东西分给他人，可见他能做到礼贤下士。D.能否“取信于民”是战争胜败的关键。9．（2分）左传鲁国10．（3分）这是尽了本职的一类事，可以凭借它打一仗。11．（3分）B曹刿论战（节选）公与之乘。战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓，刿曰：“可矣。”齐师败绩，公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。既克，公问其故。

8、对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭；彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉；吾