高一语文第六单元 《师说》人教版知识精讲

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1、高一语文第六单元《师说》人教版【同步教育信息】一.本周教学内容：第六单元《师说》二.学习目标：1.树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。2.学习正反对比的论证方法。3.掌握有关“说”的文体知识。三.学习方法：1.理清论证结构。2.在背诵的基础上体会全文。四.作者介绍：韩愈（768—824），字退之，唐代河阳人，著名文学家、哲学家、古文运动的倡导者。因为昌黎韩氏是望族，所以后人称韩愈为韩昌黎，后世又称他为韩文公。他幼年贫穷，刻苦自学，25岁中进士，29岁以后才任宣武节度使属官，后来任国子监祭酒、吏部侍郎等职，中间曾几度被贬。他曾是唐

2、代中国文学史上叱咤风云的人物，他所倡导的古文运动对解放和扩大汉语的表达能力起过扭转风气的作用，他是个语言大师，写文章主张“惟陈言之务去”（务求避免用烂熟的词语），他和柳宗元一起提出了“文以载道”“文道结合”的观点，主张学习先秦，两汉“言之有物”“言贵创新”的优秀散文，坚决摒弃只讲形式不重内容、华而不实的文风。他和柳宗元等人奠定了唐宋实用散文的基础。因此后世尊他为唐宋八大家之首。作者在《师说》这篇文章中阐述了老师的作用和标准，从师学习的重要性和从师应持的态度，提倡能者为师，不耻下问，教学相长。这些精辟的见解突破了孔子学说的框框，具有进

3、步意义。五.写作背景：在中国，自古以来就有从师的风尚，但是唐朝时候，人们却以从师为耻。柳宗元说：“今之世，不闻有师；有辄哗笑之，以为狂人。独韩愈不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》”。韩愈倡言师道，触犯流俗，勇气可贵！六.文体说明：1.“说”是一种议论文的文体，可以先叙后议，也可夹叙夹议。“说”与“议”相比，随便些。2.“说”，古义为陈述和解说，因而对这类文体，都可按“解说……的道理”来理解。3.“师说”意思是：解说关于“从师”的道理。目的是抨击时弊，宣扬从师的道理。4.《捕蛇者说》《马说》《爱莲说》等都属于“说”这种文体。七.分

4、析段意：第一段：提出论点：古之学者必有师（1）老师的作用（2）从师的必要性（3）从师的标准第二段：通过针砭时弊，从反面论证第一段所提出的中心论点。（1）纵比：①古之圣人，从师而问；②今之众人，耻学于师。（2）自比：①对其子，择师而教；②对其身，耻学于师。（3）横比：①百工之人，不耻相师；②士大夫，群聚而笑之。第三段：用孔子的言行，阐述了“圣人无常师”的观点。第四段：作者赞扬李蟠，既是对他不从流俗的肯定，也是对士大夫们“不从师”的有力批判；既针砭时弊，又通过赞扬李蟠倡导从师。段落段意论点（一）阐述从师的道理古之学者必有师（二）评述当时

5、不从师的不良风气师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣。（反面论证）（三）以历史事实证明圣