质疑高中语文新教材注释

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1、若干年前中学历史教材曾被人发现有600多处常识性错误，如今的语文教材又如何呢？　　无疑，教材的注释必须准确、严谨，但是笔者仅浏览了高中语文新教材（人教版试验修订本）第三册前65页，就发现许多注释的问题，似应探讨。出于“不敢误人子弟”的职业性惶恐，在此提出看法就教方家。　　一、《沁园春·长沙》释“书生意气，挥斥方遒”为“同学们意气奔放，正强劲有力”。句意莫名其妙。“书生意气”即为“意气风发的书生气”，故应释为“（“（同学少年……的）青春朝气和革命气概当时正蓬勃旺盛”。　　二、《邶风·静女》释“贻我彤管”为“送我红色的管乐器”，并进一步说明“彤管”是“红色箫笛一类的

2、管乐器”。彤管为何物，古今学者均未定论，有说是红管草、有说是红笔、有说是乐器，连朱熹都无奈地说“未详何物”。如教材所释未免过于武断。　　三、《孔雀东南飞》释“箜篌”为“古代弦乐器”。应为“古代弹拨乐器”。箜篌有三种：卧式箜篌、立式箜篌和凤首箜篌。卧式箜篌似瑟而小，七弦；立式箜篌汉代自西域传入，23弦。凤首箜篌唐代自印度、缅甸传入，琴首雕有凤头。立式箜篌和凤首箜篌形制相似，犹如今西洋乐器中的竖琴（很可能就是竖琴）。再有，《孔雀东南飞》释“箜篌”仅寥寥数语，但后面的《李凭箜篌引》中释“箜篌”却引经据典，详细阐述。可见编辑过程实为拼凑。应将《李凭箜篌引》之注释移至《孔

3、雀东南飞》处，《李凭箜篌引》释则“见《孔雀东南飞》注释”。　　另，将“妾不堪驱使”的“不堪”释为“担当不了”、“不能胜任”。“担当”“胜任”均与诗意相去甚远。“不堪”应为“禁受不住”、“承受不住”或“忍受不住”。　　四、《归园田居》释“守拙归田园”的“守拙”为“守住愚拙，这是谦虚的说法”。如此解释大谬诗意。大概释者担心中学生学了此诗便不愿积极从政吧？“守拙”无疑含有嘲讽官场投机、阿谀奉承的“取巧”之意，也包含不同流合污的清高之意。《辞源》解释甚当：安于愚拙而不取巧。所以，陶渊明自称“守拙”绝非“谦虚”，否则岂不成了“我在官场投机取巧方面做得还不够好，所以只好回归

4、田园”！这还是“不为五斗米折腰”的陶渊明吗？　　五、《湘夫人》中对“茝”这个生僻字避而不予注释，不知何故。另外，通常认为《湘夫人》为湘君口吻，《湘君》为湘夫人口吻，课文前提示第一句也称“是湘水男神对女神表达的思慕之词”可不知为何译文却是男女对唱。如此岂不自相矛盾？虽然课文提示中有“屈原……创作为今传的乐歌。……由（男女巫师）对唱……”，但教材所选的《湘夫人》是屈原的原作呢？还是男女巫师对唱的“今传的乐歌”呢？莫名其妙。　　六、《短歌行》释“何时可掇”注音为“duó”，是为“duō”之误。　　七、《琵琶行》释“促弦”为“把弦拧紧。促，紧、迫”。实为望文生义。从诗中

5、“不似向前声”、“重闻”等句可知琵琶女再弹并非新曲，当是从《霓裳》后半部“破”处弹起，可与白诗《霓裳羽衣歌》中“繁音急节十二遍，跳珠撼玉何铿铮”相发明。此外，“促”作为动词是“推动，催”的意思，“促弦”的“促”显然带有“催”的含义，“促弦”即“快速弹奏”。接着的“弦转急”的“弦”，则与“弦弦掩抑声声思”之“弦”同义，强调弦之声（旋律节奏）而非弦本身。不知如何引申出个“拧紧”来？再者，若如所释，不知是拧紧一根弦还是拧紧四根弦？前者会改变定弦音域而不能演奏，后者则不是“转轴拨弦三两声”了，恐怕少则七八声，多则十几声、几十声，不知白居易是否还有耐心等待。　　八、《书愤

6、》释“气如山”为“积愤如山之重”。释者不顾诗情释“气”为“气愤”是不恰当的。此诗前四句飞扬着对收复北方信心十足的“豪气”，后四句则充溢着愤慨、无奈的“悲凉”，此类写法在南宋诗词中比比皆是。另外，“山”当取喻为“高”而非“重”，“气如山”即“豪气冲天”之意。“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关”中的豪迈气概，正具体描述了“气如山”之“气”。 此例与下一例相关：　　释“塞上长城”为“比喻能守边的将领”，并引檀道济之典。此处“长城”当为实指，作者特意强调的是“塞上”，即：那原本是“塞上”的长城，可现在却是“空自许”——说是可御敌，但此时却仍在金人占领区内，早已失去“边塞”

7、的作用！此意恰恰体现着此诗浓郁的“悲凉”之慨，且与下一句密切相关，即（北方仍未收复）可我却日渐衰老。与辛弃疾“可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓！凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？”表达的是同类情感。如教材所释则情味无存。随沿用旧注，但旧注亦未必恰当。　　九、《鹊桥仙》释“纤云弄巧”为“写织女劳动的情形”；释“飞星传恨”为“飞奔的牵牛星流露出（久别的）怨恨”。如此坐实的解释使诗意荡然无存，实令人啼笑皆非。“飞星”当为流星，与“纤云”对应，描述的意境是“夜空中的飘动的纤云、飞逝的流星似乎在为牛郎织女传递着离愁别恨”。　　另，释“金风”为“秋风”，却不释“玉露”。其实“金风

8、”“玉露”即暗寓欢会之男