勾践灭吴翻译及赏析

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1、勾践灭吴  《国语》  越王勾践栖于会稽之上，乃号令于三军日：“凡我父兄昆弟及国子姓，有能助寡人谋而退吴者，吾与之共知越国之政。”大夫种进对日：“臣闻之，贾人夏则资皮，冬则资。旱则资舟，水则资车，以待乏也。夫虽无四方之忧，然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也。譬如蓑笠，时雨既至，必求之。今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎?”勾践日：“苟得闻子大夫之言，何后之有?”执其手而与之谋。遂使之行成于吴。  夫差将欲听与之成。子胥谏日：“不可!夫吴之与越也，仇雠敌战之国也；三江环之，民无所移。有吴则无越，有越则无吴。将不可改于是矣。员闻之，陆人居陆，

2、水人居水。夫上党之国，我攻而胜之，吾不能居其地，不能乘其车；夫越国，吾攻而胜之，吾能居其地，吾能乘其舟。此其利也，不可失也已。君必灭之!失此利也，虽悔之，亦无及已。”越人饰美女八人，纳之太宰豁，曰：“子苟赦越国之罪，又有美于此者将进之。”太宰豁谏日：“豁闻古之伐国者，服之而已；今已服矣，又何求焉?”夫差与之成而去之。勾践灭吴翻译：   越王勾践退守到会稽山上，于是对三军发出号令说：“不论是我的父老兄弟或我国君的同姓，只要能够帮助我出谋献计并且击退吴国的人，我将与他共同管理越国的政事。”大夫文种上前回答说：“我听说，商人夏天就要储备皮货，冬天就要储

3、备细葛布。旱时就要准备舟船，涝时就要准备车辆，用来等待缺乏时使用。即使没有四邻各国进犯的忧虑，但是文臣和武将这类人，不可不培养，以备选择录用啊。这就像蓑衣斗笠，天一下雨，人们必定要用它。如今君王您已经退守到了会稽山上，然后才寻求谋臣，只怕太迟了吧?”勾践回答说：“只要能听到您大夫的话，怎么会太迟呢?”握住他的手并和他商量起复国大计来。于是勾践派文种到吴国求和。  吴王夫差想听从文种的话与他讲和。伍子胥进谏道：“不能这样做!吴国与越国，是互相仇视、互相敌对、互相征战的国家呀；三江环绕着吴越两国，两国的人民没有迁移的地方。有吴国就没有越国，有越国就没

4、有吴国。将不可能改变这种局面了。我听说，住惯陆地的人喜欢居住在陆地上，住惯湖泊水网地带的人喜欢居住在湖泊水网地带。像中原诸侯各国，即使我国打败了他们，而我们不能居住在他们的地方，不能乘坐他们的车子；但对越国，我们战胜了他们，我们就能居住在他们的土地上，我们能够乘坐他们的船只。这是我国与越国作战有利的地方，不要失去它啊。君王您一定要灭掉越国!坐失这样的好机会，以后即使后悔，也来不及了。”越国人把打扮得漂漂亮亮的美女八人，送给太宰伯豁，说：“您如果能让吴王赦免越国之罪，还有比这更美的女子将进献给越王。”于是太宰伯豁向吴王进言道：“豁听说古代国与国打仗

5、的，让对方降顺驯旧艮就罢了；如今越国已经降服了，还要再追求什么呢?”夫差听信了伯豁的话，与文种签订了和约，让他回了越国。    勾践说于国人日：“寡人不知其力之不足也，而又与大国执雠，以暴露百姓之骨于中原，此则寡人之罪也。寡人请更。”于是葬死者，问伤者，养生者；吊有忧，贺有喜；送往者，迎来者；去民之所恶，补民之不足。然后卑事夫差，宦士三百人于吴，其身亲为夫差前马。  勾践之地，南至于句无，北至于御儿，东至于鄞，西至于姑蔑，广运百里。乃致其父兄昆弟而誓之，日：“寡人闻，古之贤君，四方之民归之，若水之归下也。今寡人不能，将帅二三子夫妇以蕃。”令壮者无

6、取老妇，令老者无取壮妻；女子十七不嫁，其父母有罪；丈夫二十不取，其父母有罪。将免者以告，公令医守之。生丈夫，二壶酒，—犬；生女子，二壶酒，一豚；生三人，公与之母；生二人，公与之饩。当室者死，三年释其政；支子死，三月释其政：必哭泣葬埋之如其子。令孤子、寡妇、疾疹、贫病者，纳宦其子。其达士，洁其居，美其服，饱其食，而摩厉之于义。四方之士来者，必庙礼之。勾践载稻与脂于舟以行。国之孺子之游者，无不也，无不歃也，必问其名。非其身之所种则不食，非其夫人之所织则不衣。十年不收于国，民俱有三年之食。 勾践灭吴翻译:  勾践向越国百姓解释说：“寡人不明白自己的力量

7、不足，却还和大国结仇，让我国战死的百姓遗骨暴露在原野之中，这就是寡人犯下的罪孽哟。寡人请求允许我改正。”勾践于是埋葬战死的人，慰问受伤的人，抚养幸存的人；对有丧事的家庭前去吊唁，对有喜事的家庭前往庆贺；设专人对国外的客人迎来送往；去掉老百姓所厌恶的，补给老百姓所需要的。然后自居于卑贱的地位前去侍奉夫差，带领三百人到吴国做臣仆，越王勾践本人亲自给夫差充当马前卒。   勾践统治的地盘，南边到句无，北边到御儿，东边到鄞，西边到姑蔑，方圆达百里。勾践于是召集他的父老兄弟而盟誓，说：“我听说古代的圣明君主，四方的老百姓归顺他，就像水往低处流一样。如今寡人没

8、有这样的威望，将要率领着你们夫妇来繁殖人口。”他下令壮健的男子不能娶衰老的妇女，衰老的男子不能娶壮健的女子为妻；女子到了十七岁还不嫁人，