读《庄子》有感3篇

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1、读《庄子》有感3篇读《庄子》有感篇一无意中读了于丹的《庄子》心得，一开头我抱着完成任务的心态翻了几页，看着看着觉得这本书写得挺好的，挺实在的。于是思想上就渐渐地转变了态度，觉得好好地看完这本书，每天晚上专心地品尝这本书、认真地看了一页又一页，一章又一章??全书的内容分为十章。每一章都是与我们的生活、工作、身心健康等息息相关。熟悉了庄子是诸子百家中一个重要人物，他的故事气势磅礴，纵横恣肆;他的思想深邃宏阔，笼盖古今;他的寓言想象奇独，寓意深远;他的风格嘻笑怒骂，了无拘围;他看破功名，不屑利禄，甚至对于死亡，他也有自己独到的见解。他带给我们的是一种无边无际

2、的奇思异想。于丹这位教育家对于庄子的人物的确评价是综合性的，也是很适合让我们理解的。于丹说：“我们有什么样的眼睛，就有什么样的生活。人们可以从不经意的地方，从最小的微小处看出精妙的大道理。关键在于你是不是专心，是不是能够从这些细节里面真正去获得你自己需要的学问和感悟。6人生应当怎么活?什么样的人生才是成功的?这些问题时刻都会萦绕在我们耳边，或是深入到内心。生活在这样一个信息时代，我们看到的世界是繁华的，劳碌的，这一切外在的东西恰恰左右了我们内心那一份最纯真的向往。过多地追求物质世界，使我们失去了最珍贵的年华，失去了欢快的时间和自由。终其一生，人们只为了

3、两个字：名利。我们的眼睛看世界太多，看内心太少啊!正如书中所说，你可以了解世界，你可以了解他人，只有观察自己的心，才算是觉悟。为什么我们总觉得心中有无限愁苦?总觉得生活不眷恋我们?原因是我们太爱斤斤计较，有太多太多的痴迷，而没有看得通透。每当我陷入孤独总会感觉为什么别人都那么欢乐，其实，寂寞也会带给我们意想不到的境界。或许宁静的环境更利于人去思索，所以孤独寂寞也并不愁苦。时代的变迁使我们的思想也得以发展，但这种发展是否有利于我们呢?在当今这个时代，有各种大大小小的迷惑、困惑、诱惑、疑惑，当我们面对这些问题的时候，我们的思想是否还会坚决从容呢?“小惑易其

4、方，大惑易其性”，小迷惑转变人生的方向，大迷惑转变的是人的本性。迷惑我们的有两个障碍：一是物质，二是世俗。物质往往是一种利益，可以迷惑我们的推断;而世俗往往是一种言论，一种眼光，可以扰乱我们的价值观。现在我们已经成为了物质的奴隶，精神也像幽灵一般飘摇不定。那么，我们还能看清我们的内心吗?还能看清我们自己吗?假如我们连自己还未看清怎么能看得清这个世界?心如明镜，这需要我们释放一切包袱，回归原本的自我，回归自然，这样才能倾听到我们内心最奇妙的乐曲。6人，生来，睡不过一床，食，不过一碗。短短数十年，一晃而过，为了今后的日子不懊悔，现在的生活还是简洁朴实一点，

5、保持单纯的好。否则太多牵挂，太多焦虑，岂不左右了自己明智的推断。记得动画片忍者神鬼里面老师对达芬奇说：问问你的心。言下之意，不要勉强自己，问问你自己的心是否欢乐。读《庄子》有感篇二《庄子》是争论人与自然、人与社会关系的论着。我觉得庄子想说明事物的对立统一关系。不要老从一面看问题。自以为是也是一种极端，以一技之长为耀也是极端。世界是和谐的。人与人也应是和谐的。所谓的“坚白论”，山人以为，争论的两派其实已经不是在争论同一问题了：一个论述某物有何种属性〖即白与坚〗，另一派则是论某特性〖即白与坚〗是该物特有的个性还是很多物质都可以有的共性。事实上，我们往往看到

6、在很多争辩中，所谓对立的两派，追溯到本质上，自己都不知道在争辩什么。如社会主义与资本主义是两个对立的阵营，争辩、对立几十年。可是有谁能说清除什么是“社会主义”、什么是“资本主义”呢?其实，综观中国的哲学，不论是儒家、道家还是法家，都特别现实。对于那种“万物起源”、“谁创造人”等等之类扯不清道不白的问题采用回避的态度。对于大自然则采用接受它、并与之相容的态度。不追求肯定、不走极端，只求中庸。而要“改造自然、制服自然”的思想山人认为是受西方影响而来的。现代西方科技的发展，就是试图制服自然、改造自然的一个例子。而中国的医学、气功、养生之道等等则是顺其自然、接

7、受自然、融于自然的例子，典型说法是所谓的“天人合一”。6很多人把庄子与道家放在一起，与儒家相对。山人以为，儒家侧重与社会及社会体系;老子强调人与自然;而墨家则重客体与其自然属性;反观庄子，则是这些的融合。只是墨家的论点采用的较少一点。而过多地将儒家、老子相容。强调人与社会、人与自然都是一种和谐的共存，无主次之别。这也是与儒家的最大不同。在儒家中，要有等级之分，要有对自我的克制(这一点又与“无我”相近)。自然了，从当政者的角度看，儒家是有利于朝廷的。但庄子思想也是有利于社会稳定的。因此，儒家成为封建社会中的主体思想而被当政者大力提倡。可是同时，庄子的思想

8、又作为主要的旁支而存在，没有收到异常的压制。而法家因为是强调客体、鄙弃主要因人的主观而形成的社