资源描述：
《2021_2022学年新教材高中语文第6单元10师说课件新人教版必修上册.ppt》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在工程资料-天天文库。
1、师说预习·梳理与积累预习助读【认识作者】韩愈(768—824),字退之,河南河阳(今河南孟州)人,世称“韩昌黎”。唐代杰出的文学家、思想家,古文运动的倡导者,苏轼称赞其“文起八代之衰”,明人推他为“唐宋八大家”之首,与柳宗元并称“韩柳”。思想上,崇奉儒学,力排佛老,同时宣扬天命论,认为“天”能赏善罚恶,人只能顺应和服从天命。著有《韩昌黎集》四十卷,另有《外集》十卷。他提出的文道合一、气盛言宜、务去陈言、文从字顺等散文创作理论,对后人很有指导意义。【了解背景】《师说》是韩愈的一篇著名论说文,此文作于唐德宗贞元十八年(802),韩愈任国子监四门博士时。这篇文章是针对门第观念影响下“耻学于师”的坏
2、风气写的。门第观念源于魏晋南北朝的九品中正制,自魏文帝曹丕实行九品中正制后,形成了以士族为代表的门阀制度,重门第之分,严士庶之别,士族的子弟,凭高贵的门第可以做官,他们不需要学习,也看不起老师,他们尊“家法”而鄙从师。到唐代,九品中正制废除了,改以官爵的高下为区分门第的标准。这对择师也有很大的影响,在当时士大夫阶层中,普遍存在着“位卑则足羞,官盛则近谀”的从师心理。韩愈反对这种错误的观念,提出以“道”为师,“道”在即师在的主张,在当时具有明显的进步意义。【相关链接】唐宋八大家:又称唐宋散文八大家,是唐代韩愈、柳宗元和宋代欧阳修、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩八位散文家的合称。其中韩愈、柳宗元
3、是唐代古文运动的领袖,欧阳修、“三苏”等人是宋代古文运动的核心人物。他们先后掀起的古文革新浪潮,使诗文面貌焕然一新。六艺:一指六种技能,即礼、乐、射、御、书、数;二指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六种经书。在《师说》一文中,采用后一种说法。知识积累1.给下列加点的字注音3.指出下列句子的句式特点(1)师者,所以传道受业解惑也(判断句)(2)句读之不知,惑之不解(宾语前置)(3)不拘于时,学于余(被动句,介宾短语后置)(4)师不必贤于弟子(介宾短语后置)(5)耻学于师(介宾短语后置)4.记诵韩愈诗文名句(1)古之学者必有师。——韩愈《师说》(2)师者,所以传道受业解惑也。——韩愈《师说
4、》(3)吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?——韩愈《师说》(4)是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。——韩愈《师说》(5)是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子。——韩愈《师说》(6)闻道有先后,术业有专攻,如是而已。——韩愈《师说》(7)业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。——韩愈《进学解》(8)仰不愧天,俯不愧人,内不愧心。——韩愈《与孟尚书书》(9)世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。——韩愈《马说》(10)人生处万类,知识最为贤。——韩愈《谢自然诗》研习·讨论与鉴赏问题研讨【任务一】把握文章的论述层次1.文章第1段的行文思路是怎样的?参考答案:文章一开头就提出“
5、古之学者必有师”这个论断,并指出“师者,所以传道受业解惑也”;接着由“解惑”说到“从师”。经过一番推论,又得出“道之所存,师之所存”的结论。其间层层衔接,环环相扣,一气贯通,具有很强的说服力。2.第2段的主要内容是什么?本段与第1段是怎样联系起来的?参考答案:本段以第1段为立论根据,批判当时士大夫耻于从师的不良风气。通过针砭时弊,又从反面论证了第1段所提出的观点,说明从师的必要性。3.第3段举孔子从师的实例和言行,其目的是什么?参考答案:以孔子从师为范例,既照应“古之学者必有师”,又进一步阐明从师的必要性和“道之所存,师之所存”的道理。4.第4段的主要内容是什么?这段文字与文章的中心观点有什
6、么联系?参考答案:这段文字说明了作《师说》的原因。是继第3段引“古之圣人”孔子从师的范例之后,对后辈李蟠的勉励,也是对当时求学之人的号召。【任务二】学习文章的论证方法1.这篇文章在论证方法上有可圈可点之处,统观全文,作者采用了哪些论证方法来论证“道之所存,师之所存”的观点?参考答案:本文的论证方法有:对比论证、举例论证、引用论证。2.第2段从三个方面批判了当时的社会风气,请根据提示把下面的表格补充完整。耻学于师从师而问择师而教之则耻师焉不耻相师群聚而笑之3.第2段的三层对比是平行并列还是逐层深入的关系?谈谈你的理解。参考答案:是逐层深入的关系。这三层对比,一层深于一层地揭露和批判了当时人们对
7、待师道的错误态度。作者抓住这三层文字内在的本质联系,步步展开,有理论,有事实,有分析。4.第3段在论证方法上有什么特点?阐述了什么观点?参考答案:第3段运用了举例论证和引用论证的论证方法。以孔子的言行,阐述了“弟子不必不如师,师不必贤于弟子”的观点。课堂活动关于《师说》的中心论点,有人认为是“古之学者必有师”,有人认为是“无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也”。你认为本文的中心论点是什么?请谈谈你的看法。
