新诗鉴赏试题的考点设置和命题趋向

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1、新诗鉴赏试题的考点设置和命题趋向鉴赏重点之一：诗歌内容        1．对抒情主体的认知       对艾青《煤的对话》(1937年)分析理解不正确的一项是       你住在哪里?／我住在万年的深山里，／我住在万年的岩石里。       你的年纪——／我的年纪比山的更大，/比岩石的更大。       你从什么时候沉默的?／从恐龙统治了森林的年代，／从地壳第一次震动的年代。       你已死在过深的怨愤里了么?／死?不，不，我还活着，／请给我以火，给我以火!       A．诗中的“我”经历了自然界的灾难，失去了昔日的荣华，被埋到地层深处，“我”满怀怨愤，痛恨以往不

2、公平的历史。       B．诗中的“我”历经沧桑，长久地沉默过、怨愤过，但是更有希望和祈求，“我”渴望火的到来，要使自己在烈火中再生。       C．诗中的“我”是中华儿女的写照，有着炽烈的情感，昂扬的斗志，不甘沉沦，自强不息，“我”要摧毁黑暗，迎来光明。       D.诗中的“我”是中华民族的象征，蕴藏着无穷无尽的热量，憧憬着光明灿烂的前景的到来。        答案：A。这是一首含义深刻的咏物诗，全诗采用对话形式。准确解读诗歌，鉴赏者必须作合理想象。对抒情主体“我”的种种理解不能脱离诗歌语境。“失去了昔日的荣华”“痛恨以往不公平的历史”等语，是一种不合理的想象

3、，在诗歌文本中没有依据。        2．对诗歌意象的识别        阅读郭沫若《炉中煤——眷恋祖国的情绪》(片断，作于1920年)，选出对诗中意象分析不正确的一项         啊，我年青的女郎!／我不辜负你的殷勤，／你也不要辜负了我的思量。／我为我心爱的人儿，／燃到了这般模样!         啊，我年青的女郎!／你该知道了我的前身?／你该不嫌我黑奴卤莽?／要我这黑奴底胸中，／才有火一样的心肠。        A．“炉中煤”是诗人自喻，活埋地下多年，今朝重见天光，决心燃烧自身，报效国家。         B．“年青的女郎”，既实指作者心中的恋人，也虚指晨光熹

4、微的祖国。        C．“黑奴的胸中”“火一样的心肠”，强烈抒发了诗人眷恋祖国献身祖国的深情。        D．“你的殷勤”表达了作者对“五四”以后的祖国的一种期待心情，这是诗人抒情的出发点。        答案：B。郭沫若在《创造十年》中写道：“‘五四’以后的中国，在我的心目中就像一位很葱俊的有进取气象的姑娘……‘眷念祖国的情绪的《炉中煤》便是我对于她的恋歌。”新诗中的意象，指借以表达作者情思的具体外物。这是新诗反复使用的最基本的表述单位。古典诗歌注重意境的营造，新诗则更注重意象的生成。这首抒情诗意象明晰，“年青的姑娘”不是指“作者心中的恋人”，从诗歌副标题即

5、可识别。3．对象征意义的感悟        阅读北岛《迷途》，对诗歌象征意义分析不准确的一项是       沿着鸽子的哨音／我寻找你／高高的森林档住了天空／小线上／一棵迷途的蒲公英／把我引向蓝灰色的湖泊／在微微摇晃的倒影下／我找到了你／那深不可测的眼睛        A．“哨音”象征天使般的召唤，“森林”象征遮挡于前进道路的障碍因素。       B．“蒲公英”象征一时迷途的同伴，我与同伴一起找到追寻的目标。       C．“湖泊”象征追寻的归宿，它是作者心目中美好的理想。       D．“你”“眼睛”象征着深不可测的湖泊和清清一碧的湖水。      答案：D。这是

6、一首从总体上采用象征手法的朦胧诗。象征，指用某一特定的具体形象暗示另一事物或某种意义。这是新诗常用的手法，这一手法打破了真实描写和直抒胸臆的传统表现手法。揭示作品的象征意义则是常见的考查内容。《迷途》按“追寻一被阻一归宿”的思路展开。“湖泊”“你”“眼睛”是同一概念，象征追寻的归宿，亦即心目中的美好事物、美好理想。“眼睛”具有比喻和象征双重特质，就湖水而言，是比喻，就全诗意象而言，则是一种象征。      4．对内在情感的把握阅读康白情《草儿》(1919年)，指出分析不准确的一项      草儿在前，／鞭儿在后。／那喘吁吁的耕牛，／正担着犁鸢，／古着白眼，／带水拖泥。在

7、那里“一东二冬”地走着。     “呼……呼……”／“牛aaaa，你不要叹气，快犁，快犁，／我把草儿给你”。    “呼……呼……”／牛aaaa，快犁快犁。/你还要叹气，／我把鞭儿抽你”。      牛呵!／人呵!／草儿在前，／鞭儿在后。       A．诗中的“草儿”对牛而言，是一种生存诱惑，而“鞭儿”则象征着一种威胁压迫，这是“牛”的主人软硬兼施的两手。       B．“草儿在前，鞭儿在后”这种矛盾、险恶的境遇，使人感到牛辛苦拉犁的悲壮，“牛”的主人隶使牲口的狡黠。        C．牛这一形象其实就是在田野上“一东二冬”地艰难劳作