商鞅变法专题训练

《商鞅变法专题训练》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

1、商鞅变法专题训练1．(2013·福建文综·41)(16分)历史阅读下列材料，回答问题。材料一故治国者欲民之农也。国不农，则与诸侯争权不能自持也，则众力不足也……事商贾，为技艺，皆以避农战；民以此为教，则粟焉得无少，而兵焉得无弱也……苟能令商贾技巧之人无繁(多)，则欲国之无富不可得也。——摘自《商君书》材料二在梭伦改革后的80年间，雅典社会就逐渐采取了一个它在以后数百年中都遵循着的发展方向。在梭伦以前的时代盛行的农村高利贷，以及地产的无限制的集中，都受到了节制。商业以及靠奴隶劳动日益大规模发展起来的手工业和工艺，都成了流行的职业……由货币、奴隶以及商船构成的财富日益增加，但是，这些

2、财富已经不是仅仅用来购置地产，它已经变成了人们所追求的目的本身了。——摘自《马克思恩格斯选集》(1)据材料一、二，分别指出商鞅与梭伦所采取经济政策的主要指导思想。(6分)(2)据材料一，概括“事商贾”带来的危害。据材料二并结合所学知识，如何理解“在梭伦改革后的80年间，雅典社会就逐渐采取了一个它在以后数百年中都遵循着的发展方向”？(10分)2．(2008·山东文综·33)(10分)【历史──历史上重大改革回眸】阅读材料，回答问题。公元前6世纪初，雅典城郎有个叫克里埃尼图斯的青年。他出身平民，家庭贫困，不具备担任官职的财产资格。后来，克里埃尼图斯开办手工作坊，生产葡萄酒并销往市场。

3、5年后，他的年总收入速到7280麦斗，跻身于第三等级。(1)按梭伦立法，跻身第三等级的克里埃尼图斯能享受什么政治权利？(2分)如果生活在秦国，依据商鞅之法，他可以通过哪些途径提高自己的社会政治地位？(4分)(2)梭伦改革和商鞅变法都在不同程度上剥夺了贵族特权，在此过程中，两者采取的策略有何不同？(4分)3．(2009·浙江自选模块·9)“历史上重大改革回眸”模块(10分)阅读下列材料：材料一秦孝公任商鞅。鞅以三晋地狭人贫，秦地广人寡，故草不尽垦，地利不尽出。于是诱三晋之人，利其田宅，复三代无知……(使其)务本于内，而使秦人应敌于外。故废井田，制阡陌，任其所耕，不限多少。数年之间，

4、国富兵强，天下无敌。——《通典·食货》材料二齐之技击不可以遇魏氏之武卒，魏氏之武卒不可以遇秦之锐士。——《荀子·议兵》(1)根据材料一，并结合所学知识，分析商鞅为什么要“诱”三晋之人，三晋之人为什么会受商鞅之“诱”，结果如何？(6分)(2)根据材料一，并结合所学知识，分析材料二说法的原因。(4分)4．(2014·浙江自选模块·9)“历史上重大改革回眸”模块(10分)材料一商鞅是著名法家，坚持变法，富国强兵，故“商鞅虽死，而秦卒行其法”。对商鞅变法的评价，主要观点有：“商君之法，使民务本而力农”；“然其民见刑而不见德，知利而不知义”(苏轼《商君功罪》)；商鞅相秦“残伤民以峻刑”，违

5、背了“得人者兴”、“恃德者昌”等治国要领(司马迁《商君列传》)。——据《中国古代史》改编材料二人说惠王(即秦惠文王)曰：“大臣太重者国危，左右太亲者身危。今秦妇人婴儿，皆言商君之法而莫言大王之法，是商君反为主，大王更为臣也。且夫商君，固大王之仇雠也，愿大王图之。”商君归还，惠王车裂之，而秦人不怜。——《战国策》(1)据材料一，指出商鞅变法的指导思想，并简析该理论在历史上的作用。(5分)(2)据材料一、二，结合所学知识，分析为什么商鞅遭车裂而“秦人不怜”。(5分)5．(2007·海南单科·29)历史上重大改革回眸(8分) 材料战国中叶，楚国“大臣太重，封君大众”，他们“上逼主”、“

6、下虐民”，以致“贫国弱兵”。在内外交团的情况下，公元前383年，楚悼王任用吴起进行变法。变法的要点是：限制旧贵族，改变世袭的分封制；“度公族疏远者”，主张对封君的子孙“三世而收爵禄”；减削官吏的禄序，精减裁汰“无能”、“无用”和“不急之官“；下令“贵人往实广虚之地”。吴起变法遭到旧贵族反对。公元前381年，楚悼王死，旧贵族杀害吴起，变法仅进行了一年多时间便中止。——摘编自《中国通史》商鞅变法在战国时期各国变法中成效最为显著，变法使秦国日益强大，奠定了统一六国的基础。根据材料与所学知识回答问题。(1)概括商鞅变法与吴起变法的主要不同之处。(4分)(2)分析商鞅变法和吴起变法一成一败

7、的原因。(4分)6．(2014·甘肃兰州一模·45)(15分)历史上重大改革回眸材料一所谓壹刑者，刑无等级，自卿相将军以至大夫、庶人，有不从王令、犯国禁、乱上制者，罪死不赦。有功于前，有败于后，不为损刑。有善于前，有过于后，不为亏法。忠臣孝子有过，必以其数断。守法守职之吏有不行王法者，罪死不赦，刑及三族。——摘自《商君书·赏刑》材料二故行刑，重其轻者，轻者不生，则重者无从至矣，此谓“治之于其治”也。行刑，重其重者，轻其轻者，轻者不止，则重者无从止矣，此谓“治之于其乱”也。故重轻，