从祝福看祭祀文化对中国普通百姓的影响.doc

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1、从《祝福》看中国祭祀文化对普通百姓的影响姓　　名：　　刘娟　　　学　　号：　0934001260931　专　　业：　　汉语言文学　层　　次：　　　09本科　　-9-从《祝福》看中国祭祀文化对普通百姓的影响内容摘要：注重祭祀之礼，是我国古代一种重要的社会现象。《祝福》以犀利的眼光洞察出“祝福”等祭祀文化的根本之所在，用祥林嫂的悲哀警示当时麻木的百姓，同时从中我们也可以看出“祝福”习俗长期对中国普通百姓的影响。本文将结合《祝福》从“祭祀活动”、“祭祀文化对普通百姓的影响”、“祭祀文化的扬弃”三方面探讨挖掘中国祭祀文化对普通百姓的影响。关键词：《祝福》祭祀文化祥林

2、嫂百姓-9-目　录摘要关键词引言1一、鲁迅《祝福》中的祭祀活动1二、祭祀文化对普通百姓的影响4三、扬弃祭祀文化，传承民族精神5结语5注释6参考文献6-9-从《祝福》看中国祭祀文化对普通百姓的影响引言祭祀是华夏礼典的一部分，是中国独特的文化现象之一，更是儒家礼仪中最重要的部分。《礼仪·祭祀》中记载：“凡治人之道，莫急于礼，礼有五治，莫重于祭。”由此可见，祭礼为“五礼”之重。传统的祭祀对象分为三类“天神”、“地祗”、“人鬼”。天神称祀，地祗称祭，宗庙称享。祭祀活动过程最复杂也相对完整的要数浙江地区，鲁迅曾在小说《祝福》中有详细的记录，揭示了“祭祀”活动既有祭神的

3、“送灶”“祝福”，又有祭祖的农历七月十五祭祖与冬至祭祖，其中祝福是最重要的年终大典。《祝福》以犀利的眼光洞察出“祝福”等祭祀文化的根本之所在，用祥林嫂的悲剧警示当时麻木的老百姓，呼唤人们用行动来推翻腐朽的封建统治阶级。从文中可以看出“祝福”习俗在中国百姓的心目中的地位，也能深入地反映出其对中国普通百姓的影响。本文将从《祝福》中的祭祀文化分析其对中国普通百姓的影响。一、鲁迅《祝福》中的祭祀活动在小说《祝福》中描述的祭祀活动非常丰富，既有祭神、又有祭祖，尽管“祭有祈焉”——“祭”是为祈福，但是并不能被狭隘地理解为世俗社会中人们所谓的“福”，或者说并不能被狭隘的理

4、解为人们对美好事物的渴求。据李安宅考证，《祭统》便不赞同祭祀是为了世俗所谓的“福”，“贤者之祭也，必受其福——非世所谓福也”。“祝福”仪式举行的时间每家每户不完全统一，可以在“祝福期”内挑选一个吉日，但必须在腊月三十之前举行。如果没有腊月三十，则必须要在立春前的那一天举行。在当地人看来，只有在立春之前进行的“祝福”才比较灵验，习俗中的“祝福”会在来年得到实现。“祝福”期间，人们会举行一系列的活动，包括：（1）掸尘，一年一度的祝福，在绍兴无论贫民还是豪绅，一般都从腊月十五日起，掸扫房屋，粉刷墙壁，冲洗地面，擦洗家具，把里里外外打扫得干干净净，名之曰“掸尘”。即

5、，在规定祝福日期之前，必须把厅堂、祭桌、祭器等掸扫、洗刷得干干净净；（2）请灶神爷上天；（3）预备“福礼”，进入“腊”的节庆期，人们便忙着春糕裹粽，杀鸡宰鹅，买鱼买肉，置办福礼和年货。最为重要的福礼，是指“三牲”、“五牲”或“七牲”福礼。一般人家用“三牲”福礼，考究一点的用“五牲福礼”，如鸡、鹅、元宝肉、猪头及鱼；最讲究的则加上熊掌、羊肉，为“七牲福礼”。所谓“三牲”福礼，即肉一方(农民喜用猪头)、鱼一条、鹅一只，或者鸡、鹅和肉一方；（4）“祝福”仪式的举行——包括“拜菩萨”（即“拜神”仪式）和“请羹饭”（即“祭祖”仪式）。鲁迅在小说《祝福》中所描述的祭祀活

6、动就体现了祭祀的方方面面，具体分析如下。（一）送“灶神”“灶神”也称“灶神菩萨”，“送灶”时间在农历腊月二十三或二十四（“君三民四”：做官人家二十三，平民百姓二十四）。在请灶神爷前，每家每户都会掸尘，把家里打扫得干干净净，晚饭后祭“灶神”-9-，灶头上放蜡烛和香，三碗、四碗或者六碗素菜。一般人家选择三碗，放点素菜或油豆腐之类的贡品，目的是祈求“灶神”“上天言好事，下界保平安”。腊月二十六主要“接灶”，就是将“灶神”接回。“祭灶”，作为中国独特的文化现象,在鲁迅的小说《祝福》里也有说明。《祝福》第1段：“灰白色的沉重晚云中间时时发出闪光，接着一声钝响，是送灶的

7、爆竹；近处燃放的可就列强烈了，震耳的大音还没有息，空气里已经散满了幽微的火药香”。小说第一段写“送灶”，一是交待“我是正在这一夜回到我的故乡鲁镇的”；二是表明时间已进入“年底”——就在天空中也显出将到新年的气象来；三是过渡——因为“祝福”始于“送灶”的次日，这就是很自然地引出“祝福”。由此可见，“祝福”活动对人们生活的影响是很深的，通过“祭灶”也表明了神权的至高无上，人们只能去接受，遵守这一习俗，也体现了神权对祥林嫂这一文学形象及普通百姓在精神上的束缚,神权思想已经融入中国普通百姓的血液中。送“灶神“这一活动一直延续至今，而且无论高官贵族，还是我们普通百姓都

8、仍然把这一活动看得很重。“祭灶”即送“灶神”，又称过