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时间:2018-07-23
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1、从《祝福》看中国祭祀文化对普通百姓的影响姓 名: 刘娟 学 号: 0934001260931 专 业: 汉语言文学 层 次: 09本科 -9-从《祝福》看中国祭祀文化对普通百姓的影响内容摘要:注重祭祀之礼,是我国古代一种重要的社会现象。《祝福》以犀利的眼光洞察出“祝福”等祭祀文化的根本之所在,用祥林嫂的悲哀警示当时麻木的百姓,同时从中我们也可以看出“祝福”习俗长期对中国普通百姓的影响。本文将结合《祝福》从“祭祀活动”、“祭祀文化对普通百姓的影响”、“祭祀文化的扬弃”三方面探讨挖掘中国祭祀文化对普通百姓的影响
2、。关键词:《祝福》祭祀文化祥林嫂百姓-9-目 录摘要关键词引言1一、鲁迅《祝福》中的祭祀活动1二、祭祀文化对普通百姓的影响4三、扬弃祭祀文化,传承民族精神5结语5注释6参考文献6-9-从《祝福》看中国祭祀文化对普通百姓的影响引言祭祀是华夏礼典的一部分,是中国独特的文化现象之一,更是儒家礼仪中最重要的部分。《礼仪·祭祀》中记载:“凡治人之道,莫急于礼,礼有五治,莫重于祭。”由此可见,祭礼为“五礼”之重。传统的祭祀对象分为三类“天神”、“地祗”、“人鬼”。天神称祀,地祗称祭,宗庙称享。祭祀活动过程最复杂也相对完整的要数浙江地区,鲁迅
3、曾在小说《祝福》中有详细的记录,揭示了“祭祀”活动既有祭神的“送灶”“祝福”,又有祭祖的农历七月十五祭祖与冬至祭祖,其中祝福是最重要的年终大典。《祝福》以犀利的眼光洞察出“祝福”等祭祀文化的根本之所在,用祥林嫂的悲剧警示当时麻木的老百姓,呼唤人们用行动来推翻腐朽的封建统治阶级。从文中可以看出“祝福”习俗在中国百姓的心目中的地位,也能深入地反映出其对中国普通百姓的影响。本文将从《祝福》中的祭祀文化分析其对中国普通百姓的影响。一、鲁迅《祝福》中的祭祀活动在小说《祝福》中描述的祭祀活动非常丰富,既有祭神、又有祭祖,尽管“祭有祈焉”——
4、“祭”是为祈福,但是并不能被狭隘地理解为世俗社会中人们所谓的“福”,或者说并不能被狭隘的理解为人们对美好事物的渴求。据李安宅考证,《祭统》便不赞同祭祀是为了世俗所谓的“福”,“贤者之祭也,必受其福——非世所谓福也”。“祝福”仪式举行的时间每家每户不完全统一,可以在“祝福期”内挑选一个吉日,但必须在腊月三十之前举行。如果没有腊月三十,则必须要在立春前的那一天举行。在当地人看来,只有在立春之前进行的“祝福”才比较灵验,习俗中的“祝福”会在来年得到实现。“祝福”期间,人们会举行一系列的活动,包括:(1)掸尘,一年一度的祝福,在绍兴无论
5、贫民还是豪绅,一般都从腊月十五日起,掸扫房屋,粉刷墙壁,冲洗地面,擦洗家具,把里里外外打扫得干干净净,名之曰“掸尘”。即,在规定祝福日期之前,必须把厅堂、祭桌、祭器等掸扫、洗刷得干干净净;(2)请灶神爷上天;(3)预备“福礼”,进入“腊”的节庆期,人们便忙着春糕裹粽,杀鸡宰鹅,买鱼买肉,置办福礼和年货。最为重要的福礼,是指“三牲”、“五牲”或“七牲”福礼。一般人家用“三牲”福礼,考究一点的用“五牲福礼”,如鸡、鹅、元宝肉、猪头及鱼;最讲究的则加上熊掌、羊肉,为“七牲福礼”。所谓“三牲”福礼,即肉一方(农民喜用猪头)、鱼一条、鹅一
6、只,或者鸡、鹅和肉一方;(4)“祝福”仪式的举行——包括“拜菩萨”(即“拜神”仪式)和“请羹饭”(即“祭祖”仪式)。鲁迅在小说《祝福》中所描述的祭祀活动就体现了祭祀的方方面面,具体分析如下。(一)送“灶神”“灶神”也称“灶神菩萨”,“送灶”时间在农历腊月二十三或二十四(“君三民四”:做官人家二十三,平民百姓二十四)。在请灶神爷前,每家每户都会掸尘,把家里打扫得干干净净,晚饭后祭“灶神”-9-,灶头上放蜡烛和香,三碗、四碗或者六碗素菜。一般人家选择三碗,放点素菜或油豆腐之类的贡品,目的是祈求“灶神”“上天言好事,下界保平安”。腊月
7、二十六主要“接灶”,就是将“灶神”接回。“祭灶”,作为中国独特的文化现象,在鲁迅的小说《祝福》里也有说明。《祝福》第1段:“灰白色的沉重晚云中间时时发出闪光,接着一声钝响,是送灶的爆竹;近处燃放的可就列强烈了,震耳的大音还没有息,空气里已经散满了幽微的火药香”。小说第一段写“送灶”,一是交待“我是正在这一夜回到我的故乡鲁镇的”;二是表明时间已进入“年底”——就在天空中也显出将到新年的气象来;三是过渡——因为“祝福”始于“送灶”的次日,这就是很自然地引出“祝福”。由此可见,“祝福”活动对人们生活的影响是很深的,通过“祭灶”也表明了
8、神权的至高无上,人们只能去接受,遵守这一习俗,也体现了神权对祥林嫂这一文学形象及普通百姓在精神上的束缚,神权思想已经融入中国普通百姓的血液中。送“灶神“这一活动一直延续至今,而且无论高官贵族,还是我们普通百姓都仍然把这一活动看得很重。“祭灶”即送“灶神”,又称过
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