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时间:2018-01-12
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1、浅谈《德意志意识形态》中的“分工”理论摘要:在《德意志意思形态》中,马克思从唯物主义历史观出发考察了分工与生产力、分工与生产关系、分工与人类社会的矛盾运动之间的关系。同时,为了使每一个人得到全面的自由和发展,最终实现共产主义,马克思又认为必须消灭分工。关键词:分工;私有制;异化《德意志意识形态》是一部内容极其丰富的马克思主义著作,是马克思主义哲学发展史上的重要里程碑。在这部著作中,马克思恩格斯第一次阐述了生产力和生产关系的辩证关系原理以及经济基础和上层建筑的辩证关系原理,揭示了社会发展的客观规律性。其中,“分工”作为《费尔巴
2、哈》章节中的重要概念,对于正确把握马克思恩格斯的唯物主义历史观的论述,具有重要意义。在本章节中,马克思从历史唯物主义的观点出发考察了分工与生产力、分工与生产关系、分工与人类社会的矛盾运动之间的关系。同时,为了使每一个人得到全面的自由和发展,实现共产主义,马克思又认为必须消灭分工。一、分工与生产力之间的关系马克思指出,“一个民族的生产力发展的水平,最明显地表现在该民族分工的发展程度上。任何新的生产力,只要它不是迄今已知的生产力单纯的量的扩大(例如开垦土地),都会引起分工的进一步发展。”[1](p68)也就是说,生产力的发展决定
3、分工的发展,分工又表征了生产力的发展水平。根据生产力发展的不同水平,马克思界定了分工发展的不同阶段。在原始社会时,由于生产力水平极为低下,人们只能像动物一样受自然界的支配。此时,人的活动还带有动物性质,谈不上分工的存在。随着生产力水平的提高,特别是制造出了简单的生产工具以后,人的自然器官得到了扩展和延伸,自我意识逐渐增强,摆脱了动物本能的水平。与此同时,分工也逐渐发展起来。马克思指出,“分工起初只是性行为方面的分工,后来是由于天赋(例如体力)、需要、偶然性等等才自发地或‘自然地’形成的分工。分工只是从物质劳动和精神劳动分离的
4、时候才真正成为分工。”[1](p82)换句话说,人类的第一次分工阶段是性行为的分工,第二次分工阶段则是“自发地或‘自然地’形成的分工”。这两种分工在马克思看来都不是“真正的分工”。随着生产力的不断发展,物质劳动和精神劳动逐渐分离,从而产生了人类社会“真正的分工”。这种分工使一部分人从事物质劳动而另一部分人从事精神劳动,从而创造和传承了人类社会的物质文明和精神文明。另一方面,分工客观上导致了生产力的扩大和发展,如马克思所说:“社会活动的这种固定化,我们本身的产物聚合为一种统治我们、不受我们控制、使我们的愿望不能实现并使我们的打
5、算落空的物质力量,这是迄今为止历史发展的主要因素之一。受分工制约的不同个人的共同活动产生了一种社会力量,即扩大了的生产力。”[1](p85)具体来说,分工一方面使劳动者固定从事某一专门的劳动,这就不可避免的提高了劳动者的劳动技能和熟练程度,从而提高了劳动生产率,最终促进了生产力的发展。另一方面,由于某人专门从事一项工种,这就可以节约他从一个工种转向另一工种所需的时间,从而创造出更多的利润[2]。另外,分工“首先引起工商业劳动同农业劳动的分离,也引起城乡的分离和城乡利益的对立。分工进一步发展导致商业劳动同工业劳动的分离”[1]
6、(p68),从而产生了特殊的商人阶级。这一现象在不同城市的发展使同一个地域内部的贸易交往成为可能。随着城市之间联系的逐渐扩大,地域上交往的局限性逐渐消失。不同地域间的普遍交往最终促进了资本主义的发展——工场手工业的产生,引起了生产力的发展和生产关系以及社会关系的变革。二、分工与生产关系之间的关系马克思指出,“分工发展的各个不同阶段,同时也就是所有制的各种不同形式。”“分工的每一个阶段还决定个人与劳动资料、劳动工具和劳动产品有关的相互关系。”[1](p68)这里的个人与劳动材料、劳动工具和劳动产品的关系就是所有制关系。这表明,
7、分工决定了所有制形式。需要说明的是,在《德意志意识形态》中,生产关系这个概念还没有十分明确的规定下来,它在很多情况下是用“交往形式”、“交往方式”、“所有制形式”等术语来表述的。所以说,分工决定了所有制形式就是决定了生产关系。马克思依据分工的不同阶段论述了人类社会所有制的不同形式,也就是分工与生产关系之间的关系。第一种所有制形式是部落所有制。这实际上是指原始公社制。这种所有制是与不发达的生产力和处于原始状态的生活方式相适应的。在这个阶段,分工还很不发达,仅限于家庭中现有的自然形成的分工的进一步扩大,社会结构也仅限于家庭的扩大
8、即部落的形式。在家庭中,妻子和孩子是丈夫的奴隶,这是所有制的最初萌芽。第二种所有制形式是古典古代的公社所有制和国家所有制。这实际上讲的是奴隶制。马克思论述了奴隶制发展的两个阶段,即公社所有制和国家所有制。奴隶社会初期,原始社会还没有完全解体,但私有制已经发展起来了。这表明,在这一时期,分工
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