2011年夏训练晨兴-2-a4

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1、目　录二○一一年夏季训练标语………………………………………1第七周　赞美基督作王………………………………………2第八周　殿和城………………………………………………22第九周　悔改和认罪同神的赦免，为着祂的建造…………40第十周　基督是神在地上行动的中心………………………58第十一周　受苦的基督，以及作为立定神新约经纶　之因素的基督………………………………………76第十二周　作王的基督借着滋润恢复地………………………96121二○一一年夏季训练标语总　题诗篇结晶读经标　语诗篇这卷书的中心思想乃是明言所启示的基督，以及圣殿和耶路撒冷所预表的召会，就是神的家和为

2、着神国之神的城。借着基督奇妙的牧养，以及我们进入这牧养，祂所救赎并重生的人要同被建造为基督的身体，新妇也要预备好，使祂得以回来，在来世祂国度的显现里作王。我们对主耶稣若有情深的爱，我们的舌头就会是快手的笔，照着我们对祂一切所是的经历和享受，迅速写出我们对祂的爱和我们对祂的赞美。基督第二次来时要据有地，并要在地上建立神的国；祂要借着祂自己作涌流的河而扩展国度，凭着滋润恢复地，并以活水满足干渴的人。121第七周•纲目赞美基督作王读经：诗四五周　一壹　诗篇四十五篇摆出一幅完整的景象，完全的图画，给我们看见基督在祂自己里面的美丽（1~8），如四福音所揭示的（在祂成

3、肉体的时期）；基督在召会，就是祂的妻子里的美丽（9~15），如书信所启示的（在祂总括的时期）；以及基督在祂所有子孙，就是在作众首领之得胜者里的美丽（16~17），如在启示录所看见的（在祂加强的时期）：一　本诗篇不仅是赞美那直接属基督的事，也是赞美那借祂的召会和祂的得胜者所显明，间接属于祂的事。二　我们说召会和信徒的美言，也是对基督的赞美—参民二三21，二四9下。周　二贰　“女子啊，你要听，要看，要侧耳而听；要忘记你的民，和你的父家；王就羡慕你的美貌”—诗四五10~11上：一　所有的地方召会都必须学习如何听，如何忘记；如何听那灵活而即时的说话，如何忘记过去—

4、忘记老旧的关系，老旧的方式，老旧的背景。二　我们越忘记过去，并以新的方式与主一同往前，我们在王眼中就越美丽。周　三叁　诗篇四十五篇是所有诗篇中最高、最大的一篇，是可121第七周•纲目拉子孙的一首诗，也是一首爱的歌，调用百合花：一　神伟大的工作乃是复兴神荒凉的建造，并恢复“可拉的后裔”，借着祂无限的怜悯和恩典，将悖逆的人变化为基督的得胜者，使他们成为祂新妇（祂得胜的王后）的构成分子—民十六1~3，诗四二标题，一○六16，代上六33~37，诗八八标题，启十九7~9。二　我们若是热情爱主的人，至终就会成为祂所爱的，祂的至爱—歌一1~4、14~15，二4。三　百合

5、花指纯洁、简单、单一的信靠神的生活—1~2节，太六28~29，参王上七17~19。肆　我们对主耶稣若有情深的爱，我们的舌头就会是快手的笔，照着我们对祂一切所是的经历和享受，迅速写出我们对祂的爱和赞美—诗四五1，太十二34下，林后三3、6，赛六5~7。伍　诗人因作王之基督的佳美而赞美祂；基督比世人更美—诗四五1~2，参二七4下，歌五9~16：周　四一　基督的嘴唇满溢恩典—路四17~22，参弗四29~30。二　因为那人耶稣是佳美、甜美且满有恩典，神就受感，赐福给祂，直到永远—罗九5。陆　诗人因作王之基督的得胜而赞美祂—诗四五3~5：一　在撒但和他堕落的天使眼中

6、，基督是腰间佩刀的大能者，大有尊荣和威严的一位；祂的尊荣和威严乃是祂得胜的标记—3节。121第七周•纲目二　为了真理、温柔、公义，基督在威严中坐车前往，无不得胜；无论地上的情形如何，无论列国在作什么，基督都得胜、亨通地坐车前往；从祂升天那日，祂就开始坐车前往；祂要继续坐车前往，直到祂在得胜里回来—4节上，徒五31，启六2，十九11~16。三　祂的右手施行可畏的事；基督所行可畏的事，包括祂的钉十字架、复活和升天；主耶稣所作的每一件事，无论大小，都是可畏的—诗四五4下。四　祂的箭锐利，射中仇敌的心；众民仆倒在祂以下—5节，参启六2。柒　诗人因作王之基督的国而赞

7、美祂—诗四五6~7：一　基督是神，祂的宝座是永永远远的，祂国的权杖是正直的权杖—6节，来一8。二　基督是王，祂爱公义，恨恶邪恶，父神用欢乐的油膏基督，胜过膏祂的同伙—诗四五7，来一9。周　五捌　诗人因作王之基督美德的甜美而赞美祂—诗四五8，参彼前二9：一　祂的衣服，都有没药、沉香、桂皮的香气—诗四五8上：1　衣服表征基督的行为和美德；没药和沉香表征祂死的甜美；桂皮表征基督复活的馨香和驱逐的能力。2　凭基督复活的大能，经历祂钉死的路，乃是借着在我们灵里的那灵自己—参歌二8~14，罗八16，腓三10。二　象牙宫中有丝弦乐器的声音，使祂快乐—诗四五8下：1　宫表

8、征众地方召会；象牙是一种像骨的物质，表征基督的复活生命（约十九36