《芮良夫毖》与文献相类文句分析及补释

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1、《芮良夫毖》與文獻相類文句分析及補釋清華大學出土文獻研究與保護中心馬楠清華簡《芮良夫毖》與《詩經·大雅》文句多可對讀，今據韻腳試爲分章寫出（不需討論者徑用通行字），並與《詩》、《書》中相類文句做一對照，後對整理報告試作補釋：第一篇：芮良夫毖對應文句說明：《詩經》篇目前編號及經文據《毛詩》，六笙詩《南陔》、《白華》、《華黍》、《由庚》、《崇丘》、《由儀》不計入。前加“[句]”表示句式相似。敬之哉君子，天猶畏矣。敬哉君子，(寤)贁(敗)改䌛。【二】龏天之畏(威)載，聖(聽)民之䌛。(縣)鬲(隔)若咅(倍)，以自訿(訾)䜋。由求聖人，以(申)尔(謀)猷。毋䐓(擾)(聞)䌛，(度)【三】毋有

2、(咎)。毋惏(貪)[1]昆(惃)，(滿)(盈)康戲而不智(知)(寤)告。此心目亡亟(極)[2]，(富)而亡，用莫能(止)【四】欲，而莫肎齊好。尚恒恒敬哉，(顧)彼後(復)。[3]君子而受柬(諫)，萬民之(逑)。【幽覺合韻】[1]貪惏（《左傳》僖公二十四年又見成七年、昭二十八年《左傳》。）[2]讒人罔極。（219《青蠅》）[3]是顧是復。（257《桑柔》）所而(爾)弗敬[1]，卑之若【五】童(重)載以行(崝)險。莫之(扶)道(導)，其由不丁(成)[2]。【耕部】敬(哉)君子，恪(哉)毋巟(荒)。畏天之降載(災)，卹邦之不(臧)[3]。【六】毋自緃于(逸)，以囂不(圖)戁(難)。(變)改

3、(常)絉(述)，而亡有紀(綱)[4]。此悳型(刑)不齊，夫民用(憂)愓(傷)。民之【七】俴(賤)矣，而隹啻(帝)爲王。皮(彼)人不敬，不藍(鑒)于(夏)商[5]。【陽部】[1]爾所弗勖。（《牧誓》）[2]如彼筑室于道謀，是用不潰于成。（195《小旻》）[3]邦之不臧。（《盤庚上》）[4]《夏書》曰：“惟彼陶唐，帥彼天常，有此冀方。今失其行，亂其紀綱，乃滅而亡。”（《左傳》哀公六年）[5]宜鑒于殷。（235《文王》）我無所監，夏后及商。（《左傳》昭公二十七年晏子引詩）心之(憂)矣[1]，(靡)所告眔(懷)[2]。[1]心之憂矣（026《柏舟》又見027《綠衣》、063《有狐》、109《

4、園有桃》、150《蜉蝣》、183《沔水》、192《正月》、197《小弁》、207《小明》、233《苕之華》、264《瞻卬》。）[2]靡所止居。（185《祈父》）(兄)俤(弟)慝矣，(恐)不和【八】(均)[3]。屯員(圓)(滿)溢，曰余未均[4]。凡百君子[5]，﨤(及)尔(藎)臣。胥收胥由，胥[6]胥(詢)。[7]【真部】[3]和均□里。（《逸周书·柔武》）[4]曰予未有室家。（155《鴟鴞》）大夫不均。（205《北山》）[5]凡百君子。（194《雨無正》200《巷伯》）[6]朋友已譖，不胥以穀。（257《桑柔》。穀，鄭箋“善也”。）[7][句]是類是禡，是致是附。（241《皇矣》）

5、民不日幸，尚【九】(憂)思(醫)讀為醫，與惻、悳、戒、服、力協韻。《周禮·酒正》“醫”，鄭司農以《內則》之“醷”當之。《金縢》“噫”，《釋文》馬本作“懿”，在影紐質部，清華簡《金縢》作“殹”，在影紐脂部。亦脂部医聲、職部意聲相通之例。。先人有言[1]，則畏(虐)之。或因斬椅，不遠其惻(則)[2]。毋(害)天(常)，各(當)尔悳。寇戎方晉，【一〇】(謀)猷隹戒。和(專)同心，毋有相(忒)，恂求有(材)，聖智恿(用)力[3]。【職之合韻】[1]先民有言。（254《板》）[2]伐柯伐柯，其則不遠。（158《伐柯》）[3]職競用力。（257《桑柔》）必罙(探)其度，以(親)其(狀)。身與【一

6、一】之語，以求于上。【陽部】昔在先王[1]，幾有眾俑。□□庶戁(難)，用建其邦。坪(平)和庶民，莫敢憧。【一二】□□□□□□□□。□用(協)保，罔有(怨)誦。恆靜(爭)獻其力，畏燮方，先君以多(功)。【東部】[1]昔在先王。（《逸周书·祭公》）古【一三】□□□□□□□□□，元君用有聖政悳。以力及，(燮)(仇)(啓)(國)，以武及恿(勇)，(衛)(相)社【一四】禝(稷)。褱(懷)(茲)(幼)弱，(羸)(寡)(矜)蜀(獨)。萬民具(憖)，邦用昌(熾)。【職部】補釋：簡【一】“各縈其身”《芮良夫毖》首簡曰：氒(厥)辟、御事各亓(其)身。【一】而《清華簡》(壹)《皇門》有：母(毋)【一二】隹

7、(惟)尔(爾)身之。【一三】兩句辭例相近，知“”、“”二字用法相同。筆者認為，兩字皆當讀為“營”。“字盖从㐭，賏聲。賏聲、聲(《說文》所謂“熒省聲”)往往義近可通。如《說文》言部之譻、謍；缶部之罌、罃；《莊子·則陽》‘魏瑩’，《戰國策·魏策》作‘魏嬰’。且從賏之嬰、纓；從之營、縈皆有環繞義。”馬楠：《清華簡第一冊補釋》，《中國史研究》2011年第1期。“”與郭店簡《老子（甲）》【二七】對應傳本“銳”字之“”並非一字。此字討論參看陳劍：《清華簡<皇門>“”字