停止在适度的界限之内,避免意识模糊认知.docx

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1、停止在适度的界限之内f避免意识模糊认知每个人都知道自己所追求的是为了什么，却不知道自己为了什么去追求。当我们漫无目的的追求自己想要的生活时，无论得失，其实都已经被这个事物所套牢，这一个事物也成了我们的枷锁。就好像一个人拿着网去捕鱼一样，他以为自己是一个网，在捕捉生命之中的鱼，但是却不知道他所捕捉的事物本身就是一个网，网住的是自己的整个人生。正是因为对自己的人生无所知，自身也缺乏一种清醒的审视，所以无论得失,其实都是一种失去，失去的是自己内心的自由。《庄子》之中有一句话，叫做：一雀适羿，羿必得之，或也。以天下为

2、之笼，则雀无所逃。是故汤以胞人笼伊尹，秦穆公以五羊之皮笼百里奚。是故非以其所好笼之而可得者，无有也。一只雀飞过后羿的头顶，后羿一定会把它射下来，就是因为后羿善射的威力。把天下当作大笼子，那么鸟雀就逃不出天地这个大笼子之外，所以善厨的伊尹被商汤王以厨师的职位笼络，而秦穆公也能用五张羊皮换回百里奚，所以不投其所好能笼络住对方的例子，还从未有过。《庄子》：停止在适度的界限之内，避免意识模糊认知人追求的是名利，所有满足对方名利的事情就会很容易达到目的，而从另一个角度来看，当你向一个事物妥协的时候，其实也是被名利所驱使

3、。看似是在追逐名利，其实名利本身也是自己的枷锁。人生有所追求本无错,因为追求是事物发展的必然基础，但是错误的是在于一个人是清醒的追逐自己应该获取的，还是在漫无目的的执念在那些本不应该追逐的事情上而，其中的区别就是在于是否自知。《道德经》中说：知不知尚矣，不知知病也。不了解自己是最大的问题，除了要了解自己的个性之外，更要了解自己的意识情感。因为很多人都活在一个相对迷茫的状态，他的内心状态被意识情感所蒙蔽，带领着自己逐渐往前走的也不是清醒的自我认知，而是漫无目的的欲念追求等等。《庄子》:停止在适度的界限之内，避免

4、意识模糊认知二、像古代的和珅，年羹尧，利用自己的职务之便敛取钱财，满足自己的口腹之欲，看似是顺手而为的事情，其实己经背离了他应该得到的事物规则，最终也为此付岀代价，所以得到又怎么说是得到呢？列子在穷困潦倒时绝不接受宰相子阳赠送的米粮，因为列子知道自己和子阳并没有打过交道，子阳给自己送来米粮只是源于手下人的一句话。原来手下的人对子阳说：“列子是贤人，他居住在您的国家，这样的人却食不裹腹，岂不是您宰相不爱财的责任吗？”子阳为了获取自己的名声就去给列子送米，列子却不接受。列子的妻子埋怨他，列子就对妻子说：“宰相并不

5、是真正了解我，只是听别人说了我之后，就给我送来粮食，如果有一天别人在他而前说我的坏话，他岂不是依照别人的只言片语来加罪于我吗？这就是我不接受粮食的原因后来子阳在为官过程中为所欲为，被百姓所杀，而列子虽然穷困，但是一生平安，而且道德贤明，也流传万古。能够让人生越来越好的，是你得到应该得到的东西，并且知道什么是应该得到的和什么是不应该得到的，其中的情形和区别在自己心里有一个明确的标准。如果不能做到这样，那么所有的追求无论得失都是一种痛苦，也是一种错误，由此可见，自我清醒认知的重要性。《庄子》:停止在适度的界限之内

6、，避免意识模糊认知《庄子》说：学者，学其所不能学也？行者，行其所不能行也？辩者，辩其所不能辩也？知止乎其所不能知，至矣。若有不即是者，天钧败之。学习的人，想学那个不能学到的东西；做事的人，想做那个不能做的东西；谈论者，想谈论那个不能谈论的问题。认识停留在那个不能认识的事物上而就停止,这就算到了最高境界,如果做不到这一点,自然规律就会惩罚他。当你知道自己想要的是什么，并且能够做到什么样的程度，让自己停留在适当的界限和范围边缘，不逾越规矩，这个时候也不会受到自然规律的惩罚，这也算悟到了道的智慧，更是一个人能清醒认

7、知自己之后达到的状态。