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时间:2021-05-10
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1、《师说》练习题及答案-()2作者:日期:2《师说》巩固及拓展性练习99A.数罟S)洿池(kua)阿谀奉承(yu)师襄(ximg)B.跬步(gu1)经传(zhum)以贻(w百)之苌(chdng)弘C.骐骥(qi)句读(ddu)颁白(ban)老聃(da)D.驽马(nU)郯子(t岔)针砭(bi峦)无长(zhdig)无少2.下列句中加点的字解释不正确的一项是(D)(本来)C)一、选择题(共36分,每题3分)1•下列加点字读音正确的一项是(A.孰能无惑(谁,哪一个)B.彼童子之师(那些)C.余嘉其能行古道(赞赏)D.作《师说》以贻.之(赠送)其闻道也固先
2、乎吾夫庸知其年之先后生于吾乎(岂,哪)士大夫之族(类、辈)是故无贵无贱(没有)9②师者,所以传道授业解惑也④小学而大遗,吾未见其明也⑥吾从而师之②③⑤和现在的用法相同①③⑥和现在的用法相同)B.D.BB.道之所存,师.之所存也圣人无常师D.其为惑也,终不解矣于其身也,则耻师焉,惑.矣的一项是(C)于其他三项的一项是(A)B所以兴怀,其致一也D此所以学者不可以不深思而慎取之也3.下列加点词语的含义与现在的用法分析正确的一组是:(A)①古之学者必有师。③今之众人,其下圣人也亦远矣。①弟子不必不如师,师不必贤于弟子A.全不相同C.全都相同4•下列加点
3、词语含义相同.的一组是:A.师道之不传.也久矣六艺经传皆通习之C.作《师说》以贻之贻笑大方5.下列各组中加点的虚词用法完全相同A.于其身也,贝[耻师焉/贝.群聚而笑之B.师道之不传也久矣/古之.学者必有师反不能及C.乃不知有汉,无论魏晋/今其智乃D.小学而大遗/人非生而知之者6.下列各组句子中,“所以”的用法不同A师者,所以传道受业解惑也C圣人之所以为圣95.下列句中“其”的用法与例句相同.的一项是(B)例句:其闻道也固先乎吾A.其皆出于此乎B.吾未见其明也C.其可怪也欤D.授之书而习其句读6.选出对下列6句中加点的“于”字意义判断正确.的一项
4、(C)①而耻学于师②其皆出于此乎③于其身也④师不必贤于弟子⑤不拘于时⑥学于余A.全相同B.各不相同C.只有①⑥相同D.只有②③⑤相同7.下列句中不含通假字的一项是(C)A.君子生非异也B.师者,所以传道受业解惑也C.斯天下之民至焉D.或师焉,或不焉8.下列加点字的用法不同.于其他三项的是(C)A.师道之不传也久矣C.是故圣益圣,愚益愚11.下列各句与例句句式特点相同B.巫医乐师百工之人,君子不齿D.假舟楫者,非能水.也的一项是(B)9例句:句读之不知,惑之不解B.大王来何操?D.不拘于时,学于余)A.师者,所以传道受业解惑也C.蚓无爪牙之利,筋
5、骨之强12.选出下列说法不当的一项(BA.韩愈是中唐散文家、诗人,字退之,以其祖籍,世称韩昌黎;以其官职,世称韩吏部;死后谥“文”,故又称韩文公。B.韩愈与同时代的另一散文家白居易一起倡导了著名的古文运动,反对浮夸不实的文风,主张“惟陈言之务去”,倡导先秦古文言之有物的文风。C.韩愈被苏轼誉为“文起八代之衰”,又被明人列为“唐宋八大家”之首,其代表作除《师说》外,另有《马说》《祭十二郎文》等。D.韩愈借《师说》告诫学生李蟠,论述了从师学习的重要性,批判了士大夫耻学于师的陋习,表现了作者不顾世俗,独抒己见的斗争精神。5.下列说法不正确的一项是()
6、A.《师说》选自《昌黎先生集》,作者韩愈,字退之,河阳人。唐代著名散文家,明人将其列为“唐宋八大家”之首。B.韩愈、柳宗元等人倡导的古文运动,既是一场复兴儒学的运动,也是倡导古文、反对骈文的文学革新运动。古文运动的理论,对于开创作家自由抒发的文风,拨正古代散文的发展方向,具有重要的指导意义。C.“六艺经传皆通习之”中的六艺指“礼”、“乐”、“射”、“御”、“书”、“数”等六种技艺和学问。传,解释经书的著作。D.“三人行,则必有我师”出自孔子的《论语•述而》,原句是:“三人行,必有我9师焉。5.下列句中加点的词解释不正确.的一项是()A.今其智乃
7、反不能及B.或师焉,或不.焉C.巫医乐师百工之人,君子不齿.D.古之圣人,其出人.也远矣7.下列句中“其”的用法与例句相同例句:其闻道也固先乎吾A.其皆出于此乎?乃:却,竟然不:通“否”不齿:不屑一提出人:超过其他的人.的一项是()B.吾未见其明也C.其可怪也欤D.授之书而习其句读8.下列各组中加点字词的意义和用法相同.的一项是()A.于其身也,贝[耻师焉/则群聚而笑之B.愚人之所以为愚/师者,所以.传道受业解惑也C.师道之不传也久矣/师道.之不复,可知矣。D.于其身也,则耻师焉,惑.矣/人非生而知之者,孰能无惑.9.下列各句与例句句式特点相同
8、的一项是()例句:句读之不知,惑之不解A.其下圣人也亦远矣,而耻学于师B.大王来何操?C.蚓无爪牙之利,筋骨之强D.不拘于时,学于余10.下列对语段内
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