马克思主义中国化实质探究

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1、马克思主义中国化实质探究　　【摘要】马克思主义中国化是指马列学说中的普遍真理。其中主要的是普适价值。价值具有其本身特性：阶级性、人民性、历史性、现实性、特殊性、普遍性，对于这些价值之间存在的关系，要采取辩证的方式实现科学把握。另外，普遍真理与普适价值远不仅仅存在于马列学说中，还存在于其他相关内容中。马克思主义中国化这一命题具有一定的独特性，其中的普遍命题是：坚持现今世界普遍真理和普适价值结合中国实际的观点。【关键词】马克思主义；实质；普遍真理马克思主义中国化命题性质严肃、重要，我们应该着眼于当代中国现状，不断努力实践现今世界的普遍真理，

2、尤其是普适价值。本文从马克思主义中国化这一命题的前提性问题入手，进行探索，以期找到这一命题的实质及现实意义。一、马克思主义中国化即马列学说普遍真理部分5笔者个人观点认为，马克思主义中国化远不仅仅是马列相关思想的论述，而是取其精华，选择他们各种学说中被实践证明是正确的，且存在一定指导意义的理论。对其进行细分，包括两个层面：它是被实践证明的，具有现实意义的理论。只有科学、正确的理论才能上升至真理阶层，才能在我们的思想指导中具有应该具备的意义；它是具备普遍意义的理论。是在“被实践证明”的基础上，更深层次的要求。这主要是因为，马列的某些言论理论

3、可能会受到时间或环境的影响，并不适应于所有条件，也就是不具备“普遍意义”，可能并不适应中国国情，因此，这些言论不能作为我们的指导思想。实际上，只有以普遍真理的马克思主义为指导，才能逐渐受到国民的关注与簇拥，才可能一代一代延续下去，最终获得胜利。另外，实际情况是不断变化且各种各样的，只有普遍真理性质的马克思主义，才能够适应这些完全不同的情况，实现指导。如果没有这种普遍真理性质，马克思主义难以受到国民的拥护，也不可能代代相传。尤其是，马克思主义发源地并不在中国本土，引进事物本就存在一定的质疑性，选择它时就更应该找到能够对中国实际情况进行指导

4、的意义所在。否则，这种引进是无意义的。二、普适价值是马克思主义普遍真理的组成部分5马克思主义是根据其学说创始人马克思的名字命名的。这种行为会误导人们对马克思主义“名”与“实”的混淆，很多人颠倒二者轻重程度，甚至忽略“实”的存在。这也不得不归咎于中国几千年来形成的思维方式，这种扭曲甚至是错误的思维方式在马克思主义、社会主义等多种主义制度中表现尤为突出。“实”突出的是存在于马列主义中的普遍真理。而在这里，“真理”是一个广义词，除了事实性真理外还包括价值性真理。这种价值观顺应了普遍国民的根本利益和生存要求，所以能够适应多个国家多种背景多个环境

5、，也就是所说的普适性。“普适价值”、“普世价值”二者不仅音似，概念上也存在一定的相同点，但并不完全相同：“普适价值”强调其自身的普遍性，而后者在此基础上，还对其普遍程度作出限定——世界，表明其程度，与“普适价值”不同；另外，“普世价值”重点放在时间的一致性和空间的无限性，“普适价值”在这一基础上还体现出了历史的发展性。综合衡量这两个词语，还是“普适价值”更为适用。三、普遍真理和普世价值不限于马列学说普遍真理中的主体不会定义在某一特定人物上，换句话而言，任何一个人都可以是普遍真理的主体。因此，所谓的普遍真理并不一定要存在于马克思或恩格斯这

6、些优秀领袖身上，不必受其所限制。我们所要倡导的，是马克思主义中的普遍真理，这种普遍真理是在不断发展，并不受任何人所制约。普遍真理在时代的进步中也要持续发展。而这种发展不仅关于领袖人物的思想观念，更是包括5国民甚至其他国家某些人所作出的普遍真理。它们从本质上而言，是与马克思主义无异的。类似于科学，马克思主义是不受国界限制，不受人物限制的思想。立足全世界的大背景，马克思主义属于真理范畴，但不等同于真理的全部，这种真理存在于历史长河里，并占有重要地位。这种说法包括两个重点：其一，马克思主义是属于真理但不等同真理，真理还包括除马克思主义以外的其

7、他思想；其二，马克思主义不仅是真理的一部分，而且是“非常重要”的一个组成，相较于其他理论主义，整体而言它更加科学、全面。所以，我们要以马克思主义为指导思想的基础。在实践过程中，我们不仅要坚持马克思主义的指导地位，同时也要坚持马克思主义与其他文明成果相结合，反对马克思主义的僵化。四、马克思主义中国化的实质是当代世界普适价值结合中国实际马克思主义是一个特殊命题，其中普遍命题是结合中国实际与现今世界普适价值。前者是对后者深入揭示，也是马克思主义中国化的实质。马克思主义中国化阶段还没有完成，仍然在继续。在不同时期，马克思主义中国化有着不同的意义

8、和目的，民主革命时期，马克思主义中国化是为了找到中国前进的方向和方法，目的是建立新中国，其主要方式是不同阶级之间的斗争和革命；成立新中国后，尤其是改革开放以来，马克思主义中国化的目的是推进中国现代化发展，通