试论儒家学习态度与学习方法

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1、试论儒家学习态度与学习方法　　摘要：在儒家的教育思想中，学习思想是其重要组成部分，并对后世产生了深远影响。孔子以来的许多儒家学者都对如何学习作详细的探讨。儒家关于学习态度的主要要求就是勤奋好学、专心有恒。影响较大的学习方法有：广取博收、循序渐进、学思结合、身体力行。关键词：儒家教育思想学习态度学习方在儒家的教育思想中，学习思想是其重要组成部分，并对后世产生了深远影响。孔子倡导好学、博学，要求学生做到“学”、“思”、“行”相结合；《中庸》进一步提出“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”的学习思想，影响深远；宋明时期，以朱熹

2、为代表的儒学家更是强调读书、学习的重要性。儒家的学习理论包括学习目的、学习内容、学习态度和学习方法等，关于学习目的和内容在前面的文章中做过论述，这里重点探讨儒家学习理论中的学习态度和学习方法。一、学习态度学习态度在学习过程中有着十分重要的作用，态度对学习者的学习方向、效果、质量有着重要影响，因此儒家历来注重培养学习者的学习态度。儒家理论中关于学习态度的论述概括起来主要有两方面。10一是勤奋好学。学习的首要要求便是好学。儒家要求学习者首先要有一个实事求是、严肃认真的学习态度。子路在《论语》中首次出现便是在“由！诲女知之乎？知之

3、为知之，不知为不知，是知也”这样的场景中。另外孔子提倡“疑思问”、“每事问”、“不耻下问”的学习态度，要求学习者能够“以能问于不能，以多问于寡”，做到“有若无、实若虚”，坚决反对那种“亡而为有，虚而为盈”的虚假态度。在端正学习态度的基础上，儒家非常注重培养学习者的好学乐学精神。孔子曾说：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”有一次叶公向子路打听孔子，子路不知该如何描述自己的老师，回来后告诉了孔子，孔子自己的概括是：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”从中可以看出孔子对自己和对

4、弟子的要求是一致的，那就是要把学习看得比吃饭、睡觉还重要，要做到废寝忘食地勤奋学习。正因如此，孔子在看到宰予昼寝后，对他很失望。李泽厚先生在《论语今读》中对宰予昼寝一章有这样的论述：“儒学一贯强调勤奋，坚决反对懒惰，《论语》中还屡有对‘饱食终日，无所用心’等的斥责，直到康有为仍把‘禁懒惰’作为‘四大禁’之首。”可见从孔子到康有为的儒学家们对勤奋好学的学习态度的重视。10二是专心有恒。儒家所强调的另外一个学习态度的范畴就是要有一颗恒心、一个顽强的意志。它能战胜学习中的困难，让学习者能够有足够的勇气和顽强的意志，坚定不移地达到最

5、终目标。《论语·泰伯》：“曾子曰：‘士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？’”这里曾子直接提出读书人不可以不刚强而有毅力，因为他负担沉重，以实现仁德于天下为己任，同时路程遥远，到死方休。这就要求学习者在学习上要具有坚持不懈、持之以恒的精神，不能半途而废。所以孔子对学有恒心、孜孜不倦的颜渊极力赞赏，感慨地说：“回也其心三月不违仁，其余则日月至焉而已矣。”并称赞他说：“吾见其进，未见其止也！”孟子所说的“舍则失之”正是不能有恒的弊害。“虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。”（《孟

6、子·告子上》）荀子在《劝学》篇中更是强调了持之以恒的重要性：“故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”宋代儒学家朱熹指出：“《书》曰：‘为山九仞，功亏一篑。’……盖学者自强不息，则积少成多；中道而止，则前功尽弃。其止其往，皆在我而不在人也。”强调学习不可间断。当今，随着社会的商业化和网络的迅速发展、丰富，学习者面对众多的学习渠道更应该秉持好的学习态度，做到好学乐学、坚持不懈、持之以恒。10二、学习方法儒家的学习方法理论主要有以下几个范畴。

7、10一是广取博收。广取博收是学习者获得知识技能的基础。人的知识、才能和道德不是天赋的，是靠后天学习发展起来的，要积累广博的知识基础，就要博采诸家，重视点滴知识的积累。孔子提倡博学：“君子博学于文。”（《论语·子罕》）也就是要广泛地学习各种文化典籍，吸收与存储大量的书本知识。同时孔子认为学习不能只停留在书本上，还要超出书本的范围，多见、多闻、多问、多识，这些都是博学的基本功。“多闻，择其善者而从之，多见而识之，知之次也。”（《论语·述而》）也就是说，多多地听，选择其中好的加以接受；多多地看，全记在心里，这便是学习知识的方法次序

8、。《中庸》中提出的学习方法中，也是把博学放在第一位的，“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”。宋代儒学家张载强调勤学博文的重要性，他说：“孟子亦只言存养而已。此非可以聪明思虑，力所能致也。然而得博学语文，以求义理。”意思是存心养性的功夫并非由聪明思虑之力所能生效，必须通过广泛地学习来寻