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时间:2021-04-24
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1、中国传统文化概说:第三章姓氏与名、字、号全解第三章姓氏与名、字、号姓氏是标志社会结构中一种血缘关系的符号。在历史发展过程中,社会成员赋予它某些规定性,用以调整和维持某种社会结构,于是形成一种姓氏制度。西方国家的姓氏多带宗教色彩,而中国的姓氏则主要是宗法色彩。中国的姓氏制度是指以汉族人民为主体的绝大多数中国人所采取的姓氏制度。那么,它有哪些特点呢?其一、它是氏族血缘关系的产物,又是宗法制度的表现,历史渊源非常久远。进入夏、商、周三代,姓氏除保留原有的区别以外,又带上了浓厚的阶级色彩,特别是氏,都是由统治者赐封而得来的。《左传·隐公八年》:“天子建德
2、,因生以赐姓,胙之土而命之氏。诸侯以字为氏,因以为族;官有世功,则有官族;邑亦如之。”天子立那些有德的人为诸侯,根据他的出生赐姓,分封给他土地,并且由此确定他的氏号。诸侯以字作为谥号,他的后人就用他的谥号作氏;世代为官而且有功绩,他的后人就以官名为氏;有封邑的就以邑号作氏。可见,这时的氏已经是贵族地位的标志,贵者有氏,贱者无氏,平民有姓无氏。这时的贵族都是男子,所以男子有氏,如果他的封邑、官职或是居住地发生变化,他的氏也就跟着变化。史书所称“男子称氏以别贵贱”。如:商鞅,原为卫国公族,可称“公孙鞅”,也可称“卫鞅”,后来他被封于商,故而又称“商鞅
3、”至于女子,她们在家只能按孟、仲、叔、季等排行相称。另外,夏、商、周三代实现严格的“同姓不婚”制,因此女子在出嫁时都要用姓标明血统,而在姓之前冠以孟、仲、叔、季等排行,如孟姜、仲姬等。人们说的“孟姜女”,并不是姓孟名姜女,而是姜姓长女的意思。(未嫁或待嫁)女子出嫁后,可以在自己的姓前冠以出嫁前的本国国名,如周幽王的宠妃褒姒,本人姓姒,来自褒国;如果所嫁之人为国君,则也可以在自己的姓前冠以所嫁国的国名,比如卫庄公的妻子姓姜,来自齐国,她可以叫“齐姜”,也可以叫“卫姜”。(出嫁后)姓与氏混合为一,大约在秦汉时代。二、姓氏的主要来源姓氏的来源相当复杂,
4、相关文献中的分类。《左传·隐公八年》5种;《风俗通义·氏族篇》9种;《通志·氏族略》32种。我们主要介绍以下几种:一)最早产生的姓,即真正意义上的姓,多带女字旁,如姜、姬、姚、姒、嬴等。二)以国邑为氏。如韩、赵、魏等,都是战国时代国家名,后来都成为氏。三)以官职为姓。如司马、司空、司徒、史、理、钱、宗、帅等。四)以祖父或父亲的名或字为氏。如诸侯的儿子称“公子”,公子的儿子称“公孙”,公孙的儿子以其祖父的名或字为氏。这类姓有牛、关、柯、丰、廖等。五)以排行次第为氏。如孟、仲、叔、季等。六)以爵号、谥号为氏。爵号以王、侯二氏最为突出,谥号如文、武、穆
5、、简等。七)以居住地为氏。这一类人没有资格得到封赏的土地,便以所居住的地方为氏。如住在柳下的人以柳为氏,如柳下惠,其他还有西门、东郭、南宫、东方等。八)以职业或技能为氏。屠、卜、陶、巫等。九)以事为氏。如林氏,其祖为比干,比干被杀,其妻有孕,逃往林中,产下一子。周代寻封比干之后,以此事赐以林姓。十)避讳改氏和皇帝赐姓。如唐玄宗李隆基即位,姬姓改为周姓。十一)由少数民族的称呼转化而来。如宇文、尉迟、长孙、贺兰等。三、古代的望族和大姓在中国的封建社会里,姓氏是非常重要的一个问题。它不但标志一个人的血统,而且标志一个人的门第和地位。汉魏以来,盛行门阀制
6、度,姓氏有了高低贵贱之分。东汉时,除皇族刘姓外、大姓为外戚樊、郭、阴、马四姓。东晋南朝时,王谢二家,门第极高,权势极大,先后出来许多名人,如王敦、王导兄弟,王羲之、王献之父子,谢安、谢玄叔侄,谢灵运、谢眺两大诗人。史载,南朝侯景依仗朝中地位,想与王、谢结亲,梁武帝说:“王谢门高非偶,可于朱张以下访之。”后人诗句也有“旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家”的感叹。唐朝,虽把李姓列为第一,但郑、崔、卢、王仍有很高地位。现在人们见面问“您贵姓?”,实质上是从封建社会姓氏有贵贱的情况演化过来的。由于推崇高门大姓,便产生了所谓的“郡望意识”。“郡望”是指某一姓氏
7、世居某郡而为人们所仰望,实际指某一姓氏的社会影响。如张姓以南阳为郡望,王姓以太原为郡望,周姓以汝南为郡望。(韩愈)随着社会进步,郡望意识现在早已淡化,但某些姓氏在社会经济文化进程中的特殊作用和表现,仍然非常瞩目。比如江浙一带的钱氏,至今仍有重大的影响。四、姓氏混杂与谱牒应当说,一姓家族较早时基本上集中于一地,后来随着历史变动,人口迁移,逐渐交错混合,形成错综复杂的情况。归其原因,大致有四:一)帝王分封子弟功臣。二)战乱。三)官宦。古代做官都在异地,后来子孙在当地定居,成为当地一姓。四)移民。姓氏和家庭的这种变迁,往往记录在封建时代的家谱里。这些资
8、料为我们研究某一历史阶段的政治、经济情况和人口变迁提供了很大的方便。五、全国姓氏数量北宋初年,有人编写了一本《百家姓》,由于宋朝皇帝姓赵
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