最新BX4-14-M1解析课件PPT.ppt

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1、BX4-14-M1解析季氏将伐颛臾颛臾（zhuānyú）冉（rán）有社稷（shèjì）彼相（xiàng）矣虎兕（sì）出于柙（xiá）椟（dú）近于费（bì）相（xiàng）夫子字词正音1.对于“将伐颛臾”一事，冉有和季路是怎样向孔子表述的？课文第一段问题季氏将有事于颛臾冉有故意将讨伐轻描淡写，说成“有事”，接下来又振振有词地提出讨伐的理由，可见他是赞同这场战争的。孔子坚决反对讨伐，对二人当面斥责。先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也不可伐不必伐不当伐2.孔子是什么态度，理由是什么？冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”明确：冉有说：“季康子要这么做的，我们两人都不想呢

2、。”孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？明确：孔子说：“冉求！周任有句话说：‘展现才能担任职务，如果不行就要辞职’，(盲人)站不稳却不去护持，将要跌倒却不去搀扶，那何必要用那个辅助的人呢？且尔言过矣,虎兕出于柙,龟玉毁于椟中,是谁之过与?”明确：况且你的话错了，老虎犀牛从木笼子里逃了出来，龟甲和玉器在木匣子里毁坏了，这应责备谁呢？"孔子是怎么样责备冉有的？陈力就列，不能者止。危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？虎兕出于柙，龟玉毁于椟中。引证类比比喻冉有曰:“今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。”明确：冉有说：“颛臾，城墙坚

3、固，离季孙的封地费很近，现在不占领，日后一定会给子孙留下祸害。”孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。明确：孔子说：“冉求！君子厌恶那些不肯说（自己）想要那样而偏要找借口的人。我听说诸侯和大夫，不怕人口少而怕不安定，不怕贫困而怕分配不均匀。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。明确：(若是)财富平均，便没有贫穷；和平相处，便不会人少；安定，便不会倾覆。做到这样，远方的人还不归服，便发扬文治教化招抚他们。使他们来了之后，就要使他们安定下来。今由与求也，相夫子，远人不服，而不能来也；邦分崩离析

4、，而不能守也；而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。明确：如今仲由和冉求辅助季孙，远方的人不归服，却不能用文治教化招抚，国家支离破碎，却不能保全；反而想在国内使用武力，我担心季孙的忧患不在颛臾，而在鲁国国内呢。"古人一般房屋建筑结构孔子对冉有言论的批驳正确之举：·丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。·夫如是，故远人不服，则修文德以来之；既来之，则安之。冉有、子路的三点错误：（今由与求也，相夫子，）·远人不服而不能来也，·邦分崩离析而不能守也·而谋动干戈于邦内······孔子的治国主张盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人

5、不服，则修文德以来之；即来之，则安之。远人不服，而不能来也邦分崩离析而不能守也谋动干戈于邦内二人无德二人无能二人兴乱潜台词：答：本文记录孔子与弟子的对话，表明了孔子反对战争，坚持礼治，施行仁德、仁政的思想和主张。请大家想想本文的主题应当是什么？季氏将伐颛臾将有事于颛臾（将伐颛臾）无乃尔是过与批评冉有先王封国邦域之中社稷之臣抨击季氏夫子欲之（为自己辩解）引名言焉用彼相矣用比喻谁之过与阐明为人立世的准则追究二人过错必为子孙忧（为季氏开脱）君子品质政治主张揭穿阴谋批评冉有提出主张师德人德政德善良正直爱国爱民冉有季路孔子板书（不可伐）（不必伐）（不当伐）寡人之于国也孟子故里邹城市，

6、位于山东省南部，与孔子的故乡曲阜毗邻，很早就被人们合称为“邹鲁”。孟子，名轲，字子舆，战国邹人。著名的思想家、政治家、教育家。他受业于子思（孔子的孙子）的门人，是继孔子之后儒家学派的一位大师，后世多把他与孔子并称“孔孟”。早年曾游历齐、宋、魏等国，曾任齐宣王客卿。《孟子》一书是记载战国时代孟子言行的。共七篇，儒家经典之一，全书共三万五千多字，基本上是对话语录集。它比较详细地记载了孟子游说各国时与各诸侯王以及其他一些人讨论各种问题的经过和彼此的重要言论。中心思想是“仁义”，提出“省刑罚，薄税敛”的仁政主张和“民为贵，君为轻”的民本思想。书中的文章笔带锋芒，长于辩论，善用譬喻，颇富有雄

7、辩家的气概。无论从篇章结构和言辞文采上都较《论语》有了很大发展，对后世散文的发展有很大的影响。《孟子》与《论语》《大学》《中庸》并称“四书”，与“五经”（《诗》《书》《礼》《易》《春秋》）并称，是儒家的经典。孟子与孟母三迁（先迁于坟，再迁于市，后迁于学）已学文章：《得道多助，失道寡助》《生于忧患，死于安乐》一、第一段1.字词句重点：凶、河东、河内、无如、寡人之于国也则移其民于河东，移其粟于河内寡人之于国也（无如寡人之用心者）察邻国之政（邻国之民不加少）于之译文：梁惠王