最新22-张可久散曲二首-课件解析教学讲义PPT.ppt

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1、22-张可久散曲二首-课件解析知人论世话小山张可久（约1280—约1348），号小山。一生坎坷，四十岁前为功名奔波，后曾为绍兴路吏。七十多岁尚迫于生计，为昆山幕僚。张可久为元代创作散曲最多的作家（小令853，套数9），朱权盛赞其词“清而且丽，华而不艳，有不食烟火之气，真可谓不羁之才”。明代李开先说：“元之张（可久）、乔（吉），其犹唐之李、杜乎！”【中吕·红绣鞋】天台瀑布寺张可久主旨：这是一首借山势之险恶写人心更险恶的叹世之作，从中可见作者对元代世道危艰、人心险恶的社会现实的慨叹与愤懑。作者立意奇特，构思奇妙：

2、名为写“寺”，笔墨并非在“寺”；看似写“山”，其意又不在“山”。当险恶的天台山染尽恐怖气氛时，笔锋一转，“比人心山未险”一句戛然而止，看似突兀，实则意味无穷。写作特点：艺术构思【正宫·醉太平】张可久“人皆嫌命窘，谁不见钱亲”：人人都厌嫌命途不顺，个个都为此见钱眼开。开篇直截了当指出“贪财”的社会弊端，揭露世风败坏的现实。“水晶环入面糊盆，才沾粘便滚”：清白无瑕者接触这“黑染缸”，一下子就被沾染变坏，行为与恶习混而为一。这两句具体说明病态社会的恶劣后果。“文章糊了盛钱囤，门庭改做迷魂阵，清廉贬入睡馄饨”：读书写

3、文章成了升官发财的手段，接待宾朋的门庭变成坑人的陷阱，清正廉洁的人遭到贬斥打击，被人看作无知的糊涂蛋。这几句讽刺黑白颠倒的现象。“胡芦提倒稳”：装着糊里糊涂，反而安全稳妥。这句看似消极，实为愤世嫉俗的反语。曲文赏析：主旨：这是元曲中感叹世风败坏、讽刺丑恶世俗的名作，对道德沦丧、贤愚颠倒的人情世态作了辛辣的讽刺，并指出其根源便是贪财，表达了作者对其的痛恨之情，不甘同流合污，只求独善其身。艺术特点：本曲主要表现手法是比喻和“鼎足对”。鼎足对：指三个互为对偶的句子组成的对联。本曲第五、六、七句便成鼎足对，使音节铿锵

4、，语调冷峻，使对拜金者之卑劣无耻的谴责更加强烈，使对是非颠倒之社会现象的鞭挞更加淋漓尽致。总结：小山散曲取材广泛，举凡写景抒怀、男女恋情、叹世归隐、酬唱赠答等文人生活的各方面，几乎都有涉及，其中不乏愤世嫉俗的悲叹怅恨之作。讲究格律音韵。着力炼字炼句。融合诗词作法。小山散曲讲究蕴藉工丽，对仗工整，常熔引诗词名句，藉以入于典雅。【双调·水仙子】重观瀑布【越调·天净沙】春【双调·水仙子】重观瀑布乔吉乔吉（约1275—1345），字梦符，号笙鹤翁、惺惺道人。一生无意仕进，以“江湖状元”自居，既是隐士，也是浪子，倚红偎

5、翠，蕴藉风流，博学多能，以散曲名。其论散曲结构云：“作乐府亦有法，曰：凤头、猪肚、豹尾六字是也。大概起要美丽，中要浩荡，结要响亮，尤贵在首尾贯穿，意思清新。” 在元代散曲作家中，常与张可久并提而成就过之，被称为元代“曲家翘楚”。今存曲小令213，套数10。乔吉散曲写得最好的是咏物写景、抒怀遣兴一类，后人评其曲说“句句用俗，而不失之文”，言下之意是说其曲语言上将“文”与“俗”融为一体，这确实是乔吉散曲的一大特色。知人论世话梦符翻译：天上的织机停止了工作，一匹雪白的绸绢从危立的石壁上方高垂下来，寒光闪闪，瀑布的

6、形象既雄壮，又飘逸。它粗看是一匹整幅，细细望去，却可以析成一缕缕带雨的冰丝，悬挂在天地之间。几千年也没有晒干。靠近瀑布飞流的石壁，来到清溪汩流的滩头，感到飞沫飘落在身上，如天降甘露，感到寒气逼人而觉得衣服太单薄了。同时，看到阳光照耀下的几千年不停息地飞泻而下的瀑布，不禁对永恒的大自然肃然起敬。“天机织罢月梭闲”：把瀑布说成织女织就的白练，比喻极为奇特。“罢”和“闲”均为织就之意。“石壁高垂雪练寒”：写瀑布依托的对象是壁立千仞的石崖。高垂，写瀑布高居壁顶飞流直下。雪练，写瀑布的颜色像一匹雪白的飘绢。寒，写出由“

7、雪”而生的冷感。仅仅“石壁”一句，已极其生动地描画出瀑布的全貌。天上的织机停止了工作，一匹雪白的绸绢从危立的石壁上方高垂下来，寒光闪闪，瀑布的形象既雄壮，又飘逸。“天机”、“月梭”、“石壁高垂”，无不形象恢弘，这就自然而然使人慑服于这条“雪练”的气势，收到了先声夺人的效果。“冰丝带雨悬霄汉”：承“高垂”二字，从不同的空间视角对瀑布进行描画：它犹如悬挂在高空的冰丝和雨阵。。“雪练”不仅气势雄壮，而且构造奇特。原来它粗看是一匹整幅，细细望去，却可以析成一缕缕带雨的冰丝。元人伊世珍《嫏嬛记》载，南朝沈约曾遇见一名奇

8、异的女子，能将雨丝缫丝织布，称为“冰丝”，乔吉可能也知晓这一民间传说。“冰丝”与“雪练”照应，而“雨”又是“冰丝”的构成原质，从“雪”到“冰”再到“雨”，既有色彩上的由纯白而渐至透明，又有意态上的由静入动。奇景激发了诗人的奇想，于是得到了“几千年晒未干”的奇句。说它奇，一来是因为未经人道，有谁想过瀑布的冰丝还需要“晒”，而事实上确是晒不干的呢！二来是这一句由空间的壮观度入时间的壮观，所谓“思接千载”