公共艺术观念探讨.doc

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1、公共艺术观念探讨　　摘要：本文以传统美学理念为切入点，论述城市环境艺术设计对中西方传统关学观念的传承，强调西方羡学观念的核在于形式论，而中国传统美学中，意境说、格调说和气韵说占主导。　　关键词：美学；公共艺术；西方美学；中国传统美学　　1.传统美学观念　　1.1表理论　　美是一种直觉，直觉就是表现，纯粹的直觉获得纯粹的表现，直觉是具有特殊的目标知觉，是一般意志的实践转化为道德活动。因此，美既不是有用的，也不是愉悦的或者真善的。　　1.2朦胧论　　认为美是一种朦胧的清晰、模糊的明确、似是而非、不似之似、似而不似的直觉

2、感受。美的理论是凭直觉中的感受，美中含有一定成份的真与善，但是美的事物特别是形式美，当美达到相对的审美标准时，具有一定虚假和丑恶成份的事物仍然觉得美。　　1.3幻觉论　　美是“观念的外观”("dasScheienederIdee")。这一定义，部分是形而上学的，部分是实在主义的。美，依赖于这些第二性的质的组合，因此，美不能存在于外在世界真实的物理对象之中。　　1.4精神分析论　　弗洛伊德(Freud)及其许多门徒初创并发展了精神分析美学的基本原则。　　基本原理的主要定义是怎样从永恒的“冲突”的观念出发，再进一步，这

3、一压抑的行为又是怎样在无意识当中创造出一个观念相冲动的体系。这一体系，从人格的其他部分孤立出来，术语上称“情结”(plex)。　　1.5体验论　　近代科学美学创立者费希纳，把关于美的科学当作普通的一个特殊领域，他所开创科研理论，是把实验的方法介绍到美学中来，就是一种“从下而上”("vonUnten")的方法，从特殊到一般的方法。他用这一方法来代替旧的形而上学的方法，即“从上而下”("vonUnten")的哲学方法。　　1.6移情论　　对于这一特别生动的美感经验—近年来多数哲学家都称之为移情(Einfuhlung)—

4、所作的还不够成功的解释，不是在《小宇宙》中找到的，而是在《德国美学史》中找到的。在这本书中，作者批评了赫尔德的极其类似的看法。在赫尔德方面，曾经以炽烈的想象的热情维护过内在生命的自由而又完整的表现。作者告诉我们，这一过程是建立在观念多样化的联想或回忆上面的。　　1.7现象学论　　只从事于现象("phanomene")的描述，只关心显现在知觉中的对象，而完全不管对它们在因果上的说明。它抓住对象本质的内在特性。“所采用的是一个特殊的例子中抓住每一个对象的一般特性。象这样所显示出来的事物的内在基本特征。　　1.8完形心理

5、学美学论　　完形心理学美学是当代西方美学的重要流派之一，完形心理学又称“格式塔心理学”。“格式塔”是德文”“Gestalt”一词的音译。他通过对音乐曲调的研究，认为音乐绝非仅仅是曲调音响的总和，音乐中的曲调旋律除了一系列的音响外还有别的东西，这种东西就是“格式塔特质”。　　2.城市公共艺术设计对西方传统美学观的传承　　2.1模仿说　　古希腊美学家认为:艺术就是模仿自然。准确地说，就是艺术是模仿自然、社会和现实。依据模仿论的美学观，艺术品的审美判断标准就直接取决于模仿的真实与否，这样艺术家的创造力就大大削弱。　　如今

6、的城市公共艺术设计，很多设计作品就是这种对生活和现实的再现，特别体现的城市雕塑上。　　2.2表现说　　艺术表现论认为:艺术起源于情感表现，艺术的本质也在于情感的表现。　　所谓艺术的表现论，主要指:艺术家作为个体感情的存在，强调艺术的目的仅仅只是表现个体独特的、微妙的、难以言说和不可重复的感性体验。而产生与人类心灵之中的情感有一种内在的力量，一种冲动，只能借助外在的形式把感情表达出来，成为可以观照，可以感受的东西。　　2.3形式说　　形式之于艺术的重要性是不言而喻的。就艺术而言，反映现实生活也好，表现主观感情也好，都

7、必须纳人一定的审美形式，才能成其为艺术。“艺术的形式性”就是认为形式构成了艺术之最根本的特征。　　对形式的认识，后来逐渐发展为“有意味的形式”。　　具体显现为:对称与均衡;反复与节奏;多样与统一。　　城市公共艺术设计通过对交通的组织、用地功能的分区、各种公共设施的配套、绿色环境的开发、街景形象的塑造、特色环境的创造、城市天际线的表现，把城市的各种环境要素进行合理的安排，从形态、功能、人的行为心理等各个方面，使景观组群由无序变为有序，使城市的景观环境得以发展和完善。　　在城市公共艺术设计创作中必须把握好组织与被组织的

8、关系，在制约中寻找自我，使设计师更客观地对待创作的客体，进人无模式的境界之中，再自由地走出来。这样创作出来的客体不会与其他的城市公共设计雷同，不会是随便从别处抄来，也不能随便搬到他处，而是“特定”环境中的特殊表现。　　3.城市公共艺术设计对中国传统美学观的传承　　3.1意境说　　意境，是中国传统美学的核心观念。　　意，指创作者在作品中流露的主观思想感情。