最新高药-绪论奇经八脉及五脏六腑ppt课件.ppt

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1、高药-绪论奇经八脉及五脏六腑二、卫气营血辨证概述：卫气营血辨证是清代叶天士创的一种论治外感温热病的辨证方法。1将外感温热病不同病理阶段分卫分证、气分证、营分证、血分证。2说明病变的部位卫分证→主表证气分证→主里证病在胸、膈、胃、肠、胆营分证→病在心与心包血分证→病在心、肝、肾3说明传变规律：卫分→气分→营分→血分(一)卫分证是温热病邪侵犯肌表，卫气功能失常所表现的证候。临床表现：发热，微恶风寒，舌边尖红，脉浮数，伴头痛，口干微渴，咳嗽，咽喉肿痛。证候分析：辨证要点：治法：辛凉解表透汗方药：银翘散或桑菊饮(二)气分证是温热

2、病邪内传脏腑，以正盛邪实，阳热亢盛为表现的里实热证候。第九章养生与防治原则第一节养生的基本原则一、顺应自然提出“春夏养阳，秋冬养阴”二、调摄精神培养乐观、开朗、豁达的性格，正确对待生活、工作及客观环境，才能延年益寿。三、饮食有节四、锻炼形体：五禽戏、太极拳、易筋经、气功。五、护肾保精：肾的精气充足，精神健旺，身体健康。第二节预防含义：是指采取一定的措施，防止疾病的发生和发展。一、未病先防(一)避邪防病(二)药物预防二、既病防变(一)早期诊治(二)控制传变第三节治疗原则是治疗疾病时所必须遵守的总的法则。一、治病求本(一)治

3、标与治本1急则治标2缓则治本3标本同治(二)正治与反治1正治_____指逆其证候性质而治。(1)如寒者热之(2)热者寒之(3)实者泻之2反治_____指顺从疾病的假象而治的一种治则。(1)寒因寒用(2)热因热用(3)塞因塞用(4)通因通用二、扶正祛邪(一)扶正与祛邪的概念1扶正____用扶助正气药物，食物或体锻方法增加身体抗病能力，达到正气复，邪(气)自去目的。2祛邪____用药物或针灸方法，以祛除病邪，达到邪去正自安的目的。3扶正祛邪并用____又称攻补兼施三、调整阴阳(一)损其有余(二)补其不足四、因时、因地、因人制

4、宜绪论中医学有着数千年的历史，是中华民族在长期的生产与生活实践中认识生命，维护健康、战胜疾病的宝贵经验总结，是我国民族文化遗产的一个重要组成部分。一、中医药学的历史成就及其对世界医学的贡献二、中医学理论体系的形成和发展概况三、中医学理论体系的形成与发展中医四大经典著作《神农本草经》《黄帝内经》《伤寒论》《金匮要略》如内经“春夏养阳，秋冬养阴，以从其根”服桂枝汤后，“服己须臾，啜热稀粥一升余，以助药力”。盖衣被。如“养生十六宜”即发宜多梳、面宜多擦、目宜常运、耳宜常弹……等。中医应用针灸、推拿、拨火罐、刮痧、气功等简便而有

5、效的中医传统疗法。三中医学理论体系的主要特点一、整体观念(一)人体是一个有机的整体以五脏为中心，通过经络把各脏腑、组织、器官联系在一起的有机整体。(二)人与外界环境的统一性1人与自然环境的统一性2人与社会环境的统一性二辨证论治按照辨证论治的原则去对疾病进行辨析判断和处理的特殊方法，称为辨证论治，是中医学的主要特点之一。症状____单一的如头痛、呕吐、发热证候____症状+体征如发热、恶寒、头痛、鼻塞、轻咳、舌苔薄白、脉浮。称为外感证“同病异治”“异病同治”复习思考题：1中国医学发展史上有哪四大经典著作？2中医学理论体系形

6、成的标志是什么？3中医学的基本特点包括哪几方面？4如何区别症状与证候。二、六腑(一)胆胆附于肝，内藏“精汁”故称“中精之府”。胆汁注入肠中，有促进饮食的消化和吸收的作用。生理功能1、藏精汁，助消化。2、性刚直，主决断。古人曰“肝气之强，非胆不断”。“肝胆互济，勇敢乃成”。正常异常消化良好消化不良、黄疸、胁痛能防御和消除不良精易为七情所伤，气机失神刺激，保证气机调调畅，惊悸，失眠。畅。(二)胃胃为“水谷之海”。生理功能：1、主受纳与腐熟水谷。2、主降浊。中医学非常重视“胃气”作用，提出“有胃气则生，无胃气则死”。人以胃气为

7、本。用以判断疾病的愈后。有胃气：脾运化+胃受纳正常异常受纳运化功能好胃寒、胃热、胃气上逆、呕吐、嗳气、吞酸(三)小肠生理功能：1、受盛胃转输下来的水谷。2、行消化、别清浊。小肠疾病：小肠火盛小便短赤口糜(导赤散治)小肠虚寒清浊不分大便稀溏心与小肠相表里(四)大肠生理功能：1传导糟粕、排泄粪便。大肠疾病：传导失常便秘泄泻下痢便血。肺与大肠相表里(五)膀胱生理功能：1藏津液、排小便异常：尿多、尿少、无尿。(六)三焦狭义___六腑之一广义___五脏六腑都包括起源于《温病学》派，三焦是上、中、下三焦的总称。上焦—指心肺(横膈以上

8、胸腔)部位中焦—指脾胃(横膈以下至脐)下焦—指肝肾膀胱大小肠(脐以下)上焦---敷布精微，营养周身。“上焦如雾”功能中焦---腐熟水谷，化生营血。“中焦如沤”下焦---分别清浊，排泄糟粕。“下焦如渎”三焦总的生理功能：总司人体的气化活动，为运行水谷精微，化生气血，津液和水液代谢的通路。古人曰“腑有之者，有名无形也”。