最新陈为章意气针法课件ppt.ppt

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1、陈为章意气针法一、前言1、理法方药炝炮理法方穴术2、 邪气致则实--阴（物质，有形）精气夺则虚--阳（表现，形式）6、病机十九条诸风掉眩，皆属肝。诸寒收引，皆是属寒。诸气愤郁皆属肺。诸湿肿满，皆属脾。诸痛疮疡皆属心。诸厥固泄皆属下。诸痿喘呕皆属上。诸痉项强皆属湿。诸热瞀（糊涂混乱）瘛（痉挛抽风）皆属火。6、病机十九条诸病有声，鼓之如鼓皆属热。诸病浮肿，痛痠惊骇皆属火。诸转反戾，水液浑浊皆属热。诸病水液，澄澈清冷皆属寒诸呕吐酸，暴注下迫皆属热。诸禁鼓栗，如丧神首皆属火诸逆冲上皆属火。诸胀腹大皆属热。诸燥狂越皆属火。诸暴强直皆属风。针灸可双向调节易陈而难入--《灵柩·九针十二原第一》二、针刺方

2、法：入1、肝藏血，血舍魂，肝气虚则恐，实则怒。脾藏营，营舍意，脾气虚则四肢不用，实则笑不休。心藏脉，脉舍神。心气虚则悲，实则笑不休。肺藏气，气舍魄，肺气虚则鼻塞不利少气。实则喘喝胸盈仰息。肾藏精，精舍志，肾气虚则厥，实则胀，五脏不安。--《灵柩·本神篇》2、所言节者乃神气游行出入之处，非皮肉筋骨也。--《灵柩·九针十二原》3、小针之要：易陈而难入，粗守形，上守神。神乎神。客在门。--《灵柩·九针十二原》4、补曰随之，随之意，若妄之，若行若按，如蚊虻止。--《灵柩·九针十二原》5、凡用针者，虚则补之，实则泄之，苑陈则除之。邪胜则虚之。--《灵柩·九针十二原》6、刺实者须其虚，刺虚者须其实，经

3、气已至，慎守无失。深浅在志，远近若一，如临深渊，手如握虎，神无营于众物。--《保命全形》7、夫实者，气入也；虚者，气出也。气实者，热也。气虚者，寒也,入实者左手开针空也，入虚者左手闭针空也。--《素问·次志论篇》8、刺虚则实之者，针下热也，气实乃热也，满而泄之者，针下寒也，气虚乃寒也。--《素问·针解篇》9、刺之微在徐疾：《大要》曰：徐而疾则实；疾而徐则虚。要想实（补虚）便用徐入而疾出；要泻实便用疾入而徐出。例比法：徐而疾则实如同给自行车打气，慢入快出；疾而徐则虚如同水底打水，快入慢出。徐（慢）：代表心，用心的意念；疾（快）：不用心。要补：用心入，不用心出=5:1要泻：不用心入，用心出=1

4、:510、轻慢滑而未来；沉紧涩而已至。--《标幽赋》11、针入气出，疾而相逢--《针行病》12、粗守关，上守机--《内经》13、所言节者，乃神合游行出入之处，非皮肉筋骨也。--《灵柩·九针十二原》14、邪气来也紧而疾，谷气来也徐而和。--《灵柩·始终篇》15、所谓谷气者，已补而实，已泻而虚，故知谷气至也，邪气独去者，阴与阳未能调，而病知愈也。--《灵柩·始终篇》16、大气皆出，故名曰补……令神气存，大气留止，故名曰补。--《素问·离合真邪论篇》17、请言神，神乎神。耳不闻。目明心开而志先，慧言杜宇，口否能言，俱视独见，时若昏，烛燃独明，若风吹云。故曰神。--《素问·八正神明篇》18、如临深

5、渊，手如握虎，神无营于众物。--《素问·保命全形篇》深居静处，占神往来，闭户塞牖，魂魄不散，专一一神，精气之分，勿闻人声，一收其精，必一会神，令志在针。--《灵柩·始终篇》19、如待所贵，不知日暮，其气已至，适而自护--《素问·离合真邪论篇》今末世之刺也，虚者实之，满则泄之。此皆众工所共知也，若法天则地，随应而动，合之若响，随之若影，道无鬼神，独来独往。--《素问·保命全形篇》20、五脏为阴，六腑为阳，传至后世。以血为盟，敬之者昌，慢之者亡。无道行私，必得夭殃。--《灵柩·始终篇》12345678910轻慢滑虚气虚气谷气谷气邪气邪气邪气肉果慢入而快出正气快入而慢出21、气入则实，气实则热（

6、慢而快）；气出则虚，气虚则凉（快而慢）。22、迎之随之，以意和之，针道毕矣。--《灵柩·九针十二原》23、如果没得气，肉转针不转，找最舒服的感觉，然后留针半小时。24、补虚：入手1/3，放手2/3；泻实：入手2/3，放手1/3。三、取穴方法原则1、补母泻子法：虚则补其母，实则泻其子。A、本经纵向配穴法例如：肺属金，咳嗽胸痛属肺经实症，则泻本经的尺泽穴（金生水，水为子）；肺虚潮热汗出，虚则补本经太渊穴（土为金之母）。阴经五腧穴表（补母泻子）经脉五行所属井（木）荧（火）输（土）经（金）合（水）手太阴肺经金少商鱼际太渊（母）经渠（本）尺泽（子）手厥阴心包经君火中冲（母）劳宫（本）大陵（子）间使曲

7、泽手少阴心经火少冲（母）少府（本）神门（子）灵道少海足太阴脾经土隐白大都（母）太白（本）商丘（子）阴陵泉足厥阴肝经木大敦（本）行间（子）太冲中封曲泉（母）足少阴肾经水涌泉（子）然谷太溪复溜（母）阴谷（本）B、异经补泻配穴法：阳经五腧穴表经脉五行所属井（金）荧（水）输（木）经（火）合（土）手阳明大肠经金商阳二间三间阳溪曲池手少阳三焦经相火关冲液门中渚支沟天井手太阳小肠经火少泽前谷后溪阳谷少海足阳明胃经土厉兑内庭陷谷解溪足三