最新阿美族文化教学讲义PPT.ppt

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1、阿美族文化阿美族可以說是台灣民族當中，最具知名度的一族了，尤其是在體育和音樂這兩方面的成就，更為人所津津樂道。除了楊傳廣之外，還有吳阿民﹔籃球場上的鄭志龍，朱志清，以及棒球場上的郭源治，陳義信，他們都是體壇上高知名度的人物。◎阿美族族群分布阿美族其分布地區主要為臺灣省花蓮縣、臺東縣及屏東縣，居於台灣的東部地區，以臺東縱谷平原為主，並擴及縱谷東部海岸山脈兩側山麓，東海岸平原及恆春半鳥的一部，亦即中央山脈以東沿太平洋岸的狹長地帶，北自花蓮附近的奇萊平原，南達台東以南的太麻里及恆春半島。亦即分佈在花蓮港附近的平原，台東方面的平原與中央山脈和海岸山脈之間的河川流域。　　阿美族人大部份居住

2、在平地，只有極少數人居住在山谷中，其居住地形之海拔高度都在五百公尺以下。阿美族的分佈地區同時擁有平原和海岸，分布地概在一般行政區內，即北起花蓮縣境之新城鄉，經花蓮市、吉安、壽豐、鳳林、光復、豐濱、瑞穗、玉里、富里等各鄉鎮，再經台東縣下的長濱、成功、東河、池上、關山、鹿野、卑南、台東市（新生里、中心里、豐年里）、太麻里、大武各鄉鎮後抵達屏東縣的牡丹和滿州二鄉為止。◎阿美族社會文化阿美族的年齡階級組織制度，在台灣原住民族中可以說是最嚴密而完善，這種制度把一個男子自十三、四歲起至死亡，加以組織起來，成為一個堅強而有系統之年齡階級體制，大凡阿美族的政治、社會、文化、禦侮、抗敵等皆與此有密

3、切關係。台灣的原住民族，昔日都是小群割據的狀態，從來不具能統一全族或部族的有力機構。然而各社及部落也由於歷史上的傳說關係而設置頭目來治理、領導，其社會組織雖然不很徹底、卻也能統轄其部落、社區。今之阿美族社會，雖已改為鄉村治理，但原有的社會組織制度，還是多少存在著一些。阿美族向來以家為其社會組織的基本單位，由各家結合成為一社，每一社內各有一定數目的氏族，並保持其固有的祭儀及巫術，形成為一個集體的部落。◎阿美族服飾特色阿美族是原住民中人口數最多族群，由於其分佈區域過於狹長，且有海岸山脈的阻隔，於是南勢、海岸、秀姑巒、卑南、恆春等五大阿美族群，在生活習俗、工藝、服飾、表演藝術上不盡相同

4、。現在阿美族男女所穿著的平常服裝，已和漢族一樣，但祭典活動時也保存自己的傳統服飾。傳統阿美族為母系社會，男子則有年齡階級組織制度。獨特的社會制度，孕育出阿美族豐富的歌舞、服飾和祭典文化，極為珍貴。而其民族服飾華麗，歌舞優美更名聞中外。阿美族的服飾可謂繽紛炫麗，年齡階級不同，服飾亦有所別。阿美族是母系社會，女性服裝因年齡階段有不少變化。阿美族從花蓮到台東，服飾大致上分為北、中、南三大系統。但各村的差異性也不小，各村的頭飾、服飾、配件等差異極大。阿美族的服裝有常服和祭典服裝等，服飾形制的變化古今差別甚大，服飾風貌變遷快速，正顯現阿美族服飾文化之美與先民的智慧創作。◎阿美族歌舞文化天生

5、酷愛舞蹈的阿美族人，無論是在日常生活或田野工作中，總是歌不離口，舞不停擺，阿美人隨興之所致，頂著炙熱艷陽或者於柔和迷人的月光下，在山上、在海邊，或甚至住家門前庭院廣場，盡情歌舞歡樂，無拘無束。阿美族是個能歌善舞的民族，舉凡生活的情事，個人心情的抒發，都用歌舞來表達。而曼妙的舞姿與輕快歡樂的歌聲是阿美族人予人的深刻印象。阿美族人生性喜歡舞蹈、熱愛歌唱，在田野工作時，常以歌聲忘記辛勞，平常的時候，進入阿美族的村落，也常常可以聽到優美歌聲。有祭儀活動的時候，則以載歌載舞歡樂一番。歌舞實在是阿美族人的精神食糧，也可以說阿美族的歌謠到了無奇不有的地步，任何生活上的事情都可以唱成歌曲。◎阿美

6、族飲食文化阿美族生活在大自然中，所以許多自然界隨手可取得的食物，就是阿美族主要食物的來源。原住民採食野蔬的傳統悠遠深厚，自古以來，野蔬一直是原住民重要的佐食品。其中阿美族由於廣布於山林海河，自然資源豐富，採食的野生植物至少超過二百種以上，堪為為原住民野蔬文化的代表。阿美族是「共食」的民族，家中有美食即會廣邀族人共同享用；而祭典的祭品如釀酒、檳榔、糯米飯、林投葉糯米飯、麵包樹葉糯米飯等，都是由植物磨釀而成，祭物器則由蘆葦葉、香蕉葉、茅草等編製；豐年祭的大餐更是具原始風的「山之味」，這除反映阿美族人「取食自然，反應環保」的觀念外，也具有野外求生和健康飲食的好處。◎阿美族傳統祭典阿美族

7、每年於七、八月間舉行之豐年祭為族群中的最大節慶，家家戶戶穿上傳統的服飾，在部落頭目主持下載歌載舞，歡騰喜悅。如今阿美族的豐年祭早已聞名世界。阿美族是一個非常注重祭儀典禮的族群，最具代表性的傳統祭典，要算是豐年祭了，此種活動充滿了原始宗教與民俗色彩活動的意義，強調感恩不忘本，慎終追遠、敬老尊賢、團結和諧之倫理道德觀念，並藉歌舞同歡達到聯誼、寓教於樂的目的。《台灣原住民歌謠與舞蹈》載阿美族豐年祭之意義有：一、豐年祭是慎終追遠緬懷祖先。　　二、豐年祭是平衡社會結構運行。　　三、豐年