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1、个人收集整理勿做商业用途陶行知是我国现代伟大的教育家、社会活动家,同时他也给我们留下了诗歌、小说、杂文、书信等丰富的文学作品。他用各种体裁的作品阐释了他的生活教育思想 ,因此 ,研究陶行知的作品及其蕴含的文艺美学思想不仅具有文学价值 ,也有利于全面把握他的教育思想。陶行知的文艺美学思想与他的教育理念和哲学思维密切相关，我们应该联系他的生活教育思想和哲学观来研究他的文艺美学观。自19３6年萧三发表《中国的大众诗人陶行知》至今,陶行知诗歌研究时断时续7０年，从题材内容到艺术旨趣，由政治和教育领域的价值意义到文学世界
2、的还原，研究呈现出明显的特点。本文对陶行知诗歌研究的动态做一分析述评,力求重新认识陶行知的诗歌在新诗发展历史中的重要作用,以及他作为重要诗人的历史地位。上世纪3０、４０年代,陶行知的诗歌经常发表于《申报》、《生活教育》、《救国时报》、《新华日报》等报刊上,19３3起,上海儿童书局先后为他结集出版了四部诗集:《知行诗歌集》(19３3）、《知行诗歌续集》（193５）、《知行诗歌别集》（又名《清风明月集》,1９35)、《知行诗歌三集》(１9３6)陶行知不仅是伟大的教育家，也是一位高产的诗人。在陶行知现存的近千首诗歌中
3、，寄托着诗人开启民智的伟大理想,蕴藏着丰富的语言材料和语言现象。通过对陶行知诗歌的归纳和分析,明确了陶行知秉持教育性、战斗性、大众性的诗歌创作理论;同时通过大量的语言事实,揭示了陶行知诗歌语言的原生性和艺术性的特质。陶行知不仅是伟大的人民教育家,而且是优秀的大众诗人。“与其说他是教育家，不如说他是诗人更好了，因为，他的生活，他的做人,都可使他是一位伟大而真实的诗人。”[1]1918年—1946年间，陶行知共创作诗歌近千首,是个高产的诗人。他的诗歌大都收录在1991年四川出版集团、四川教育出冯军．陶行知的诗歌理论
4、和诗歌语言实践[J]毕节学院学报，２011,(０２)潘清河．走进行知诗歌世界——读陶行知诗歌有感[J］.生活教育,２０0８，(12).凌瑛.浅谈陶行知诗歌特色[J]．生活教育, ２008,（0９)[1]张敏生．陶行知诗歌浅议[Ｊ］.运城高专学报，19９3,(0１) . ﻫ[2] 潘清河. 走进行知诗歌世界——读陶行知诗歌有感[J].生活教育，20０8,（12) ．ﻫ［３］张正元,唐皖宁.论陶行知诗歌的思想和艺术特色［J].阜阳师范学院学报(社会科学版)， 199１,(0３)． [4]李刚.陶行知研究范型的嬗变(
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7、皖宁．论陶行知诗歌的思想和艺术特色［Ｊ].阜阳师范学院学报（社会科学版），１9９1,（０３) .ﻫ［3]王文岭. 陶行知诗歌的历史解读[J]. 生活教育,2０06, (06).[4] 俞润生.从陶行知诗歌看他的教育思想［J].江苏教育, １981,(10) .[5］张鸣年．陶行知诗歌理论之理性思索[J］.黄山学院学报，2002,(04) . ﻫ[6]吴奕宽．陶行知儿童诗歌管窥[Ｊ].浙江师范大学学报，1989,（０1） .ﻫ[7] 韩富叶．个人收集整理勿做商业用途陶行知诗歌得失谈[J］. 现代语文，2004,
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