陶行知是20世纪中国伟大的人民教育家

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1、陶行知是20世纪中国伟大的人民教育家。他的教育思想和教育实践，不仅在中国，而且在世界，都有重要的影响。他的文章热情洋溢、通俗易懂、击中时弊而富含哲理,令人倍感亲切，妙不可言。陶行知一生著述甚丰，从四川教育出版社新近出版的《陶行知全集》10卷看，已搜集到的论著就有500万字之多，这是学习和研究陶行知教育思想的丰富宝库。虽然没有专门研究师德的文章，但他光辉的教育思想和教育实践，使人感到了人民教育家的伟大人格和崇高师德，他就是全面具有教师素养的典范，是我们教师的至尊至善的楷模、后人的万世师表。学习陶行知先生的著作，可使我们对师德的内涵有更深刻的理解，我们教师遵此去修炼，师德建设

2、一定会大有长进。一、“捧着一颗心来，不带半根草去”陶行知先生的师德首先表现在“捧着一颗心来，不带半根草去”的献身精神上，这种精神来自他对社会的高度责任心和对教育的事业心。他认为：人生“为一大事来，做一大事去”，而“教育就是大事业，有大快乐”。他对教育事业的理解是“教育乃最有效力之事业”、“教育能改良个人之天性。人之性情有善有恶……教育乃取恶性中之善分子，去善性中之恶分子。如开矿然，泥内含金，金内亦杂有泥，开矿者取泥内之金，去金内之泥，然后成为贵品。教育亦若是矣。”“教育为最有可为之事，古今名人莫不由研究教育而出”。他列举了达尔文、杜威、威尔诺刻等“皆有研究教育而出者也。但

3、须有决心、有坚志，则成事何难？”陶行知在“师范生应有之观念”一文中，引用了“昔英女皇依里萨伯终身不嫁，人问之故，辄以英吉利即吾之夫一语以对；意相加富尔终身不娶，人问之故，辄以意大利即吾之妻一语以对。”的故事“告于诸君”：“男师范生应以教育为之妻，女师范生应以教育为之夫，有此定力，则赴汤蹈火，在所不辞，鞠躬尽瘁，死而后已。……海可枯而吾之志不可枯，石可烂而吾之志不可烂。”陶行知明知“教育是无名无利且没有尊荣的事，教育者所得的机会纯系服务的机会、贡献的机会，而无丝毫名利尊荣之可言”。而他还是认定教育是他人生的“大事业”，非得终身从事不可。教育是“无名无利无尊荣”的事，它需要人

4、们全心全意的服务，忘我无私的贡献。陶行知为中国现代化而生，为中国现代化而死，他为中国现代化无私奉献。二、学高为师，身正为范“学高为师，身正为范”是陶行知先生的一句名言，意即身正才能师为人范。他道出了作为一名合格教师，除了要有扎实的专业知识，较高的文化水准外，更重要的是要求教师应有良好的道德素质。陶行知指出：“教师的道德品质，不仅是规范自己行为的需要，更重要的是用于教育学生的需要，教师职业的特殊在于育人，不仅用自己的学识育人，更重要的是以自己的德育人，不仅通过自己的语言去传授知识，而且要用自己的灵魂去塑造学生的灵魂。”陶行知主张教师要以身作则，“要学生做的事，教职员躬亲共做

5、；要学生学的知识，教职员躬亲共学；要学生守的规矩，教职员躬亲共守，深信这种共学、共事、共修养的方法是真正的教育。”以不倦的教诲，谆谆善诱，培养学生良好的道德情操。陶行知先生是这么说的，也是这么做的，他毕生致力于大众教育事业，一生中他处处以身作则，做学生的楷模。他为自己定下的师德标准，即“科学的头脑、农民的身手、改革社会的精神。”陶行知先生一生以身立教，辛勤耕耘，培育桃李，为人民的教育事业作出了巨大贡献。三、“千教万教教人求真。”陶行知的师德还表现在教书育人的统一上。他认为“先生不应专教书，他的责任是教人做人。”所以教师应该把育人放在第一位，做到“千教万教教人求真”。“教育

6、者不是造神，不是造石像，不是造爱人，他们所要创造的是真善美的活人。”⒁教师不能只当“经师”，只传授几本教科书，让学生死读书,读死书,以至读书死，而要当博学多能的学者和“人师”，他的“一言一行，一举一动都要修养到不愧为人师的地步”。教师的教要求真，学生的学也要求真,教师“教人求真”，学生“学做真人”。他指出了“求真”是教师道德的真谛,也是教师道德的目标,他说：教师要教人学会做人，求“真知”做“真人”，这个人，要是一个“整个的人”，不是缺这少那的人，是要做“为一大事来,做一大事去”有高尚品德,筑起人格长城的人,是从人民中来又到人民中去，“人民第一”“一切为人民”的“人中人”。

7、是改造自然,改造社会，创造“合格人生”的人,是敢于开拓,勇于创新的人……生动而深刻的论述,对于我们当今教育工作者用现代化教育来培养现代化人才具有重要的借鉴价值。四、甘当骆驼的精神陶行知的师德还表现在甘为骆驼的艰苦奋斗精神上。“为了苦孩，甘为骆驼。于人有益，牛马也做”，是陶行知的办学心愿。他认为中国是穷国，办教育要采用穷办法；中国是半殖民地半封建社会，在黑暗的反动势力下，办教育要不怕碰钉子。在反动派封锁迫害下，育才学校眼看就要办不下去，朋友劝他放弃“育才”，不要“抱着石头游泳”的情况下，陶行知却说：“我是抱着爱人游泳，越游越起劲