最新放鹤亭记课件PPT课件.ppt

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1、放鹤亭记课件《登云龙山》元丰元年九月十七日，苏东坡和张山人、颜复、王巩游云龙山的《登云龙山》诗就是典型：：醉中走上黄茅冈，满冈乱石如群羊。　　　冈头醉倒石作床，仰看白云天茫茫。　　　歌声落谷秋风长，路人举首东南望。　　　拍手大笑使君狂。郡守苏轼，时从宾佐僚吏，往见山人，饮酒于斯亭而乐之。挹山人而告之曰：“子知隐居之乐乎？虽南面之君，未可与易也。《易》曰：‘鸣鹤在阴，其子和之。’《诗》曰：‘鹤鸣于九皋，声闻于天。’盖其为物，清远闲放，超然于尘埃之外，故《易》、《诗》人以比贤人君子。隐德之士，狎而玩之，宜若有益而无损者，然卫懿公好鹤则亡其国。

2、周公作《酒诰》，卫武公作《抑》戒，以为荒惑败乱，无若酒者；而刘伶、阮籍之徒，以此全其真而名后世。嗟夫！南面之君，虽清远闲放如鹤者，犹不得好，好之则亡其国；而山林遁世之士，虽荒惑败乱如酒者，犹不能为害，而况于鹤乎？由此观之，其为乐未可以同日而语也。”古人言：“玩物丧志”，过于沉迷所玩赏的事物就会丧失积极进取的壮志。春秋时期卫懿公好鹤而亡国，可说是玩物丧志的典型。卫懿公是卫惠公的儿子，名赤，世称公子赤。他爱好养鹤，如痴如迷，不恤国政。卫懿公把鹤编队起名，由专人训练它们鸣叫，训练和乐舞蹈。他还把鹤封有品位，供给俸禄，上等的供给与大夫一样的俸粮，养鹤训

3、鹤的人也均加官进爵。每逢出游，其鹤也分班随从，前呼后拥，有的鹤还乘有豪华的轿车。周惠王十七年(前660)冬，北狄人聚两万骑兵向南进犯，直逼朝歌。卫国士兵发牢骚说：“使鹤,鹤实有禄位,余焉能战”懿公亲自披挂带领将士北上迎战，到了荧泽又中了北狄的埋伏，很快就全军覆没，卫懿公被砍成肉泥。卫武公作《抑》：据考证，《抑》是卫武公献给周平王的诫勉诗。1.告诫周平王潜心修德以治国，勿颠覆败德而乱政；2.告诫周平王敬慎威仪以显德，勿僭贼威仪以败德；3.告诫周平王听受善言是敬慎威仪的直接体现。《酒诰》现为《尚书》中的一篇，它本是周公为其弟康叔而作。西周初年，周公

4、平定殷乱，封其弟康叔于卫。周公初封康叔时，担心康叔年龄较小，于是告诫他商纣之所以亡国，其原因在于“淫于酒”，商纣之乱始于“酒之失”。竹林七贤：魏正始年间(240-249)，嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸7人常聚在当时的山阳县竹林之下，肆意酣畅，世谓竹林七贤。竹林七贤的作品基本上继承了建安文学的精神，但由于当时的血腥统治，作家不能直抒胸臆，所以不得不采用比兴、象征、神话等手法，隐晦曲折地表达自己的思想感情。刘伶尝醉与俗人相忤，其人攘袂奋拳而往。伶徐曰：“鸡肋不足以安尊拳（身体瘦弱不堪一击）。”其人笑而止’。刘伶恒纵酒放达，或脱衣裸形在屋

5、中。人见讥之，伶曰：“我以天地为栋宇，屋室为裤衣。诸君何为入我裤中？”阮籍经常不说话，却常常以眼睛当道具，用“白眼”、“青眼”看人。“青睐”、“垂青”“白眼”这样的词汇就是他的原创杰作。我们知道，瞳仁是黑的，正眼瞧人的时候，瞳仁在眼睛中间，看起来黑的多，就叫青眼；斜眼看人的时候，眼白多，就是白眼了。“鹤飞去兮西山之缺，高翔而下览兮择所适。翻然敛翼，婉将集兮，忽何所见，矫然而复击。独终日于涧谷之间兮，啄苍苔而履白石。”“鹤归来兮，东山之阴。其下有人兮，黄冠草屦，葛衣而鼓琴。躬耕而食兮，其余以汝饱。归来归来兮，西山不可以久留。”整体感知1、建亭的原

6、因及取名的依据2、隐居之乐3、作放鹤招鹤二歌鹤—隐者—感慨明确：原文有“饮酒于斯亭而乐之”“隐居之乐，虽南面之君，未可与易也”。从这两句话不难看出，苏轼对隐者的态度——欣羡。借此表现了作者对隐居生活的叹羡和向往，同时也反映了他在政治上受到挫折后的自我解脱的思想。分析一下苏轼对隐者以及隐者生活所持的态度？文章写酒、状鹤、作歌表达作者什么思想？苏轼生平1037年出生1056年19岁与弟苏辙中同榜进士1061年24岁通过制科考试，被任命为大理评事签书凤翔府判官1065年28岁还朝判登闻鼓院1069年32岁任监官告院，两次上书否定变法1071年34岁出

7、任杭州通判1074年37岁改任密州通判1077年40岁改任徐州通判，期间作《放鹤亭记》1079年42岁改知湖州，同年“乌台诗案”发，年底贬黄州团练副使1084年47岁改贬汝州1086年49岁回朝，任起居舍人、中书舍人，又任翰林学士知制诰1089年52岁出朝知杭州1091年54岁知颍州1092年55岁改知扬州1094年57岁贬知英州，后贬为惠州司马1097年60岁贬为琼州别驾（海南儋州安置）1100年63岁遇赦内迁1101年64岁病逝于常州背景链接苏轼因上书批评变法，得罪了变法派，他感到了不妙，请求外任，这是他政治生涯中的第一次打击，本文写于10

8、78年，这已经是苏轼外任的第八年。作为渴求功业的苏轼，八年不能还朝，心头的郁闷可想而知。仕既不如意，隐亦不可得，所以只能借文章表明自己对隐逸生活的向往