最新《大学》节选教学讲义PPT.ppt

《最新《大学》节选教学讲义PPT.ppt》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

1、《大学》节选教学目标一、让学生了解“修齐治平”的基本思想，引导他们探讨这些思想的现代意义。二、弄清《大学》“三纲”“八目”的逻辑关系。三、积累文言词句，把握文意。第一课时大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。翻译大学的宗旨，在于彰明美德，在于使人民受到教化，成为新人，在于达到善的最高境界。知道要达到的最高境界“至善”，而后才能有确定的目标；目标确定后，内心就会宁静；内心宁静，遇事就可以坦然自安；遇事安和，就能够思虑周详；思虑周详，然后才能

2、有所收获（从而达到至善的境界）。天下万物都有根本有枝叶，世间万事皆有结束有开始。知道什么该先做，什么该后做，那么，就接近于道了。研读第一段（２）古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知。致知在格物。齐其家：管理好自己的家庭或家族，使家庭或家族和和美美，兴旺发达。修其身：使自身的品性加强修养。致其知：使自己获得知识。格物：研究万事万物。古人想要使美德彰明天下，就要先治理好自己的国家；想要治理好国家，就要先使自己的家庭协调好；想要治理好自己的家庭

3、，就要先使自身的品性加强修养；想要使自身的品性加强修养，就要先使自己的内心端正；想要端正自己内心，就要先使自己的心意诚实；想要使心意真诚，就要先获得知识。而要获得知识，关键在于研究万事万物，推究事物的原理。古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知。致知在格物。翻译研读第一段（３）物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者，否矣。其所厚者

4、薄，而其所薄者厚，未之有也。庶人：指平民百姓。壹是：一律。本：根本。末：相对于本而言，指枝末、枝节。厚：重视。薄：疏远。未之有也：未有之也，宾语前置。没有这样的道理（事情、做法等）。翻译研究了万事万物，推究事物的原理，然后就会拥有知识；拥有了知识，心意就会诚实；心意诚实了，内心自然就会端正；内心端正了，才能修养品性；自身修养好了，家庭就会得到整治；家庭整治好了，国家也就能获得治理；国家治理好了，就能使天下太平。从天子开始，一直到普通百姓，一律都要把搞好自身的修养作为根本。根本问题没有抓好，而要把其他枝节问题解决好，那是不可能的。下了功夫的却

5、落了空，不努力的却有了成效，这样的事情是不存在的。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。研读第二段（１）所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。诚其意：使意念真诚。毋：不要。恶（wù）恶（è）臭（xiù）：厌恶腐臭的气味。臭，气味，较现代单指臭（chòu）味的含义宽泛。好（hào）好（hǎo）色：喜爱美丽的女子。好（hǎo）色，美女。谦（qiè）：通“慊

6、”，满足。慎其独：在独自一人时也谨慎不苟。第二段（1）译文所谓使自己的心意诚实，指的是不要欺骗自己。就像厌恶难闻的气味，喜爱美丽的容貌（一样自然真实），这叫自我满足。所以君子在独处的时候，也要使自己的行为谨慎，一丝不苟。所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。研读第二段（２）小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善，而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣！此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。闲居：独处。厌然：掩盖的样子。掩：遮掩，掩盖。著：显示。中：内心。外：外表。【译文】小人独处时做坏事，

7、没有什么坏事做不出来。一见到君子，便会掩盖，掩藏自己的不善，而显示自己的美德。其实，人家看他们自己，就像是洞察他们的五脏六腑一样，（掩饰）又有什么益处呢！这就叫做内心的真诚，总会在外表上表现出来，所以君子必定要谨慎对待独处。小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善，而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣！此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。研读第三段所谓修身在正其心者：身有所忿懥，则不得其正；有所恐惧，则不得其正；有所好乐，则不得其正；有所忧患，则不得其正。心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。所谓加

8、强自身修养，关键在于端正自己的内心：内心有什么愤懑，那么就不能端正；内心有什么恐惧，那么就不能端正；内心有什么喜好，那么就不能端正；内心有什么忧虑，那么就不能端正。内心不在正位，