温州特色的民间音乐.doc

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1、个人收集整理勿做商业用途温州特色的民间音乐“集锦头通”来源：浙江文化信息网 作者：杨思好 2009—03-1617：03：14苍南艺人在演奏集锦头通　　2月25日上午,在温州市“拦街福”活动开幕式上，来自苍南县龙港镇的一支民乐团以娴熟的技艺，表演了一曲具有温州特色的民间音乐“集锦头通”，那迭宕起伏的华采旋律、气势宏伟的热闹场境和优美的音乐形象,震撼了全场观众，展示了民间音乐的迷人魅力。　　“头通”精品　　“头通"，又称开通锣鼓，是戏剧开演前的前奏乐曲，一般用于民间戏台演大戏之前的闹场和招聚观众。演出之前吹打一阵“头通”，意在告诉人们，这里的戏

2、要开演了，田间劳动的农民、在家养猪做家务活的妇女，想看戏，听到头通都会放下手中的活儿,“赶场”来看戏，所以，农村有“锣鼓一响，脚底板痒"的说法。　　头通，分锣鼓头通和吹打头通。“锣鼓头通"又称“清锣鼓联套”，一般为零散锣鼓经的连串演奏.“吹打头通”又称“锣鼓吹打”，属集曲（或套曲）式大型乐曲，乐曲吹打、管弦紧密结合，浑为一体，相互生辉。现苍南龙港民乐队的指导师高福玉个人收集整理勿做商业用途先生还能指导乐队表演“集锦头通"、“梆子头通”、“西皮头通”、“福建头通”、“一封书"等八套头通套曲.其中，“集锦头通”、“西皮头通”、“一封书”为温州地方

3、戏瓯剧的“三大头通”。　　“西皮头通”是将“皮、黄”中的曲牌和锣鼓经连套组成，以“清板锣鼓”的（二黄倒板)、（回龙）、（西皮倒板）、（原板）等腔组成,并以“风入松”或“三枪”等曲牌结束。全曲结构基本定格，但时有增减。因用于演出徽调戏“闹台”故名，为早期徽班常用的头通。现已被各剧种所引用。　　“一封书”又称清水头通，因系清锣鼓曲段连套得名。“一封书”的牌名,是沿用元以来南北曲牌子之老曲牌名称。苏州一带的“一封书”，由序鼓、一封书、剔银灯、浪淘沙、接头、快鼓段、这一风、效丈等八段乐曲组成，瓯剧的“一封书”头通，与十番锣鼓的“一封书”相似，但流传苍

4、南民间的“一封书”,有别于苏南同名曲“十番锣鼓”，无管弦演奏乐曲，只是单纯的锣鼓联套“散段”，使用时，不受声腔之限，高腔、昆腔、乱弹、徽调等声腔，均能适应.　　“集锦头通”是众多“头通”乐曲中最具特色的一支“头通”乐曲，因其荟集聚了南戏中的几支精品曲牌而得名,它是鼓段形式的“散曲”联奏式的大型吹打乐曲，这套大型吹奏乐曲，由长号、唢呐、笛子、二胡、中胡、三弦、月琴、及抱月梆、汤锣、小铜磬和锣鼓等联套表演，加上大锣、大鼓的喧闹配和，华采而热闹。全曲由“七声号”、“想当初”、“吾阵东向"、“莫不是”、“弯弯弓"、“佛前灯”、“风吹荷叶皱”、尾声八段

5、乐章组成，前有引子，后有尾声，中间缀以六支永昆曲牌,将南戏（曲）、北杂剧(北曲)相间使用,再融入温州的地方戏（乱弹、瓯剧）音乐南北合套,经民间艺人数百年反复整合完善，形成了巧妙融和文场、武场音乐于一体，具有独特的温州特色的大型演奏曲,成为了道教音乐和各剧种的开场音乐和浙南民间吹打班的必学音乐，在浙南地区被后人誉为“诸乐之尊"。　　源自南戏左为集锦演奏之一工具尺板右为苍南艺人在演奏集锦头通　　集锦头通在温州地区流行的抄本极多，有唱本和纯音乐本，关于集锦头通的起源也各有说法。在各种说法中，较为可信的是已故民间音乐家杨大伦(1915-1998）先生

6、生前的记述.根据杨大伦先生于1988年5月刻印的唱本《集锦头通(原昆剧唱腔曲）》前言中的说法,集锦头通源于温州（永嘉)昆曲，是昆曲的精选品，原出上层官闾，流至为道释教艺人所利用，之后被搬上舞台，但拘于惯例，仅在演出庙会额子戏，挂灯结彩时,才用它作为演出的“前奏乐”,接以打“大八仙”。他的“前言”中还写道:“集锦头通约有三百历史，这是根据我师父林阿云所说:‘我师父陈明荣曾说过集锦已有二百多年史了.'”杨个人收集整理勿做商业用途先生学艺从艺也有半个多世纪，根据这一说法，集锦头通的诞生已近四百年的历史。　　集锦头通是民间艺人将昆曲《思凡下山》、《秋

7、江赶船》等戏曲的部分唱腔作加工改编，再根据曲体结构,编配锣鼓伴奏而成的套曲，全曲八个部分，除“七声号”外，每一个部分均能独立成章，均有独自的曲牌名称，且每个部分均有出处。“想当初”又名《锦渔灯》，出自《邯郸梦》(又名《百花瑶台》）皇帝被困南柯、百花公主独自思叹时所唱的起句“想当初”;“吾阵东向”又名《拉勇阵》，出自《霸王叹》；“莫不是”又名《天沙净》出自《霸王叹》唱曲起句“莫不是”；“弯弯弓"又名《调笑令》原出自《秋江》偷诗赶船时二船夫所唱的唱段《梵王宫》的谐音；“佛前灯”（又名《香雪灯》出自《思凡》）；“风吹荷叶皱”又名《破袈裟》，出自《艺

8、海记》（又名《思凡下山》）尼姑下山时所唱的“脱袈裟"曲；“尾声”源自南戏乐段的“尾声”.从集锦头通的总体结构来看,套曲构成的要素,宫调的选择运用,组成套曲的各个乐章