国学之成语典故.pptx

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1、成语典故之情感感悟成语是中华文化的一大特色，人们平时日常生活中脱口而出的成语不仅简单清楚地表达了人们的意思，而且极好的展现了人们的文学素养，但少有人知其来历或典故，许多耳熟能详的成语都暗含了一个小故事，有的还蕴含着深刻的道理，给人启迪，引人深思。。。。。执子之手，与子偕老击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。大概意思：只要我们没有分开，那就请你握住我的手，不要松开。无论有多短暂

2、，也请你紧紧握住，无论生死聚散，我都与你相悦。。“死生契阔，与子成悦，执子之手，与子偕老”，这出自《诗经》的经典词句描述的是一位将军在出征前对妻子说的一番话，之所以能够传颂至今不在于它词句的华丽，而是因为它体现了最为典型的中国人诠释“爱”的方式——含蓄而坚决。这不只是一句誓言，不象“山无棱，天地合，乃敢与君绝”那样气势磅礴，也不像“我永远爱你”那样甜蜜，而是一个朴实的承诺，在生命中的每时每刻都在兑现的一个承诺，甚至是一种行动！在大多数人平凡的生命里，本来就没有那么多琼瑶式的一见钟情，没有那么多甜蜜得催人泪下、痛苦得山崩地裂的爱情故事：在

3、百丈红尘中，我们扮演的是自己，一些平平凡凡的生生死死的普通人。没有太多的轰轰烈烈惊天动地，有的是象流水一样绵延不断的感觉；没有太多的海誓山盟花前月下，有的是相对无言眼波如流的默契……这就是一种“执子之手，与子偕老”的感觉吧。相濡以沫【出自】《庄子·内篇·大宗师》：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。【故事梗概】泉水干了，两条鱼一同被搁浅在陆地上，互相呼气、互相吐沫来润湿对方，显得患难与共而仁慈守义，难道这样会没有湖水涨满时，各自游回江河湖海，从此相忘，来的悠闲自在吗？你这样想就和称誉尧而谴责桀一样，还不如把两者都忘

4、掉而把他们的作为都归于事物的本来规律。世间也许有两种可以称之为爱的情感，一种是相濡以沫，一种是相忘于江湖。与“执子之手，与子偕老”相比，也许在古人看来，相濡以沫才是感情的最高境界。时至今日，似乎相忘于江湖也和浪漫联系起来了。江湖中，一定有一段刻骨铭心的爱情，有一段令人辛酸的往事，有一种若即若离的惆怅。“相濡以沫”，或许令人感动；而“相忘于江湖”则是另一种境界，选择放弃强烈的感情来换取平稳的生活。这或许需要更大的坦荡、更淡泊的心境吧。相濡以沫，当爱情早已退去爱的光环，渐减了光鲜，温情大于激情，亲情柔和了情爱。平淡也是美好的。我们是彼此

5、的流水，融合过，终因目标不同而永离。爱情要立足于现实，不然只是童话和小说。只能活在书本之中了。我走过山的时候山不说话，我路过海的时候海不说话；我骑着的毛驴一步一步滴滴答答，我带着的倚天喑哑。大家说我因为爱着杨过大侠，找不到他所以在峨眉安家；其实我只是喜欢峨眉的雾啊，像十六岁那年漫天绽放的烟花郭襄苦恋杨过，终无结果，觉远虽没告诉她如何才能‘离于爱’，‘无忧亦无怖’，但郭襄到了四十岁时终于大彻大悟，于是在峨眉出家，创立了峨眉一派。不能相濡以沫，只好相忘于江湖。郭襄确实是顿悟了，但这种顿悟，却依然带着几分无奈。对于我们普通人来说，人生难免经

6、历各种不如意，有时候命运无可改变，只好改变自己的心态，随遇而安。要知道，天下没有不散的宴席，有聚必有散，有得必有失。苏轼说：人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。此事古难全。的确如此，这是自然规律，无可逃脱的既然勉强不来，不如就像苏轼一样，‘但愿人长久，千里共婵娟。如果心中彼此挂念，永葆一份真情，那么即使相隔千里，只要能共赏一轮明月，也能心意相通，心有所慰了。控制激情，宁缺毋滥！卓文君为了司马相如，别豪门赴街市，当炉卖酒不言贫富；温莎公爵不惜放弃王位，舍弃江山，终于携得美人归，皆因有缘。而钟子期与俞伯牙，不需任何介绍与表白，只一曲高山流水，弦响

7、天地间，空前绝后，震撼心灵，他们都从对方的眼眸中读懂了彼此，这是一种心灵与心灵的碰撞，是知音遇知音的相惜，是潇洒物外无欲无求的缘分。如胶似漆“后汉书”有一个故事：在汉朝的时候，有一对学问很的朋友，一个叫雷义，一个叫陈重。他们一块到京城去考试，结果雷义上榜了，陈重却名落孙山。雷义觉得陈重的学问其实比他好，却没有考中，很替朋友不平，就向刺史要求把自己的功名让给陈重。刺史当然不会答应；雷义就躲在家中装疯，不去上任，刺史只好把他除名解职了。过了几年，雷义和陈重又去考试，这回两人同时都考中了，而且一起被皇帝选为尚书郎，而成为同事。当然，乡人见到两

8、人的友谊深厚，都赞叹的说：“胶和漆合在一起，可以说是十分的牢固，但却比不上雷义和陈重的情谊呀！”知心朋友是非常难得的，保持这种珍贵的友谊，更是重要。胶和漆投在一起，它的坚牢是不可言而喻的，雷义和陈重深厚的友