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时间:2021-04-01
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1、第1课儒家文化创始人孔子据考证:孔子的六代祖(孔父嘉)是宋国的一位大夫,做过大司马,在宫廷内乱中被杀,其子木金父为避灭顶之灾逃到鲁国的陬[zōu]邑,从此孔氏在陬邑定居,变成了鲁国人。孔子的父亲叫叔梁纥,鲁国武士,两次战功,曾任陬邑大夫。叔梁纥先娶妻施氏,生9女,无子。又娶妾,生一子,取名伯尼,又称孟皮。孟皮脚有毛病。于是又娶颜征在。当时叔梁纥已66岁,颜征在还不到20岁。公元前551年,孔子生于鲁国陬邑昌平乡(今山东曲阜)。因父母曾为生子而祷于尼丘山,故名丘,字仲尼。相传孔子生来头顶中间低、四周高,象尼丘山,故名孔丘
2、,又因排行第二,遂取字仲尼。尼丘山夫子洞:传说中孔子的出生地孔子三岁时,叔梁纥卒,孔家成为施氏的天下,施氏为人心术不正,孟皮生母已在叔梁纥去世前一年被施氏虐待而死,孔子母子也不为施氏所容,孔母颜征在只好携孔子与孟皮移居曲阜阙里,生活艰难。孔子17岁时,孔母颜征在卒。材料一:生活贫困促使他较早为谋生做事,学会多种本领。青年时期在季氏门下担任过委吏(仓库保管员),还当过乘田(畜牧场场长)。子曰:“吾少也贱,故多能鄙事”。思考:孔子的人生对他的思想有何影响?——孔子接触到社会下层,了解到人民的一些愿望和要求;孔子学习鲁国保存
3、的中国古代文化,从中寻找治国救人之道,形成儒家思想的特点。同时,孔子深受周礼的熏陶,故孔子主张维护周朝的礼。材料二:孔子生活在当时的文化中心—鲁国。在周礼的熏陶下,6岁“为儿嬉戏,常陈俎[zǔ]豆,设礼荣”。孔子曾说“吾十有五而志于学”,确立了坚定不移的学习志向。一、追求礼乐的一生1、自学礼乐2、创办私学——儒士+传承礼乐(代表没落的奴隶主阶级利益)——六经。闻名遐迩。3、从政失败“苟有用我者,期月而已可也,三年有成”。30岁起,奔走于齐鲁之间,希望通过从政来实现理想,直到51岁,鲁定公任他为“中都宰”(掌管家务和家奴
4、),后来升为“司空”(掌水利、营建之事)、“大司寇”(负责实践法律法令)、“相事”(宰相)。后因和鲁国执政大夫季桓子的矛盾激化而下野。4、周游列国公元前492年(鲁哀公三年)。孔子自谓“六十而耳顺”。六十岁的孔子过郑国到陈国,在郑国都城与弟子失散,独自在东门等候弟子来寻找,被人嘲笑,称之为“累累若丧家之狗”。孔子欣然笑曰:“然哉,然哉!”。六十八岁时,孔子无奈地回到鲁国。为什么孔子的主张却不被统治者采纳呢?5、献身文教孔子希望从政,长期未能实现,于是,他就招收弟子从事讲学活动。他的教学内容,主要是他自己勤奋学习、融会贯
5、通的“六经”,即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。后来即使在做官期间,他也未停止办学。在周游列国期间,他一方面宣传自己的政治主张,一方面开展流动教学。晚年回到鲁国后,孔子开始专心整理文化典籍,删修《春秋》,专门从事教育工作。孔子是这样概括自己一生的:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而(耳)顺,七十而从心所欲不逾矩。”——《论语·为政》这段材料反映了孔子的什么品质?这段名言反映了孔子志向专一,执著探索,不断完善自己的一生。对我们今天立志成才,实现人生的自我价值有着深刻的启迪。人生难免有些
6、无可奈何的命定条件,但是只要立定志向就可以从自我认识,走向自我成长的路途,亦即随着岁月而登上人生的更高境界。二、开创儒家思想——承礼启仁1.产生背景3.核心内容:2.目的:王室衰微,诸侯争霸,社会变革,礼坏乐崩;充满着新与旧的矛盾。通过恢复周礼,承担起传承文化和改善人际关系的社会道义。礼、仁、中庸(社会存在决定社会意识;经济基础决定上层建筑)(1)为政以礼“不知礼,无以立也。”——孔子对个人:对社会:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”“君君、臣臣、父父、子子”礼——周礼。指西周建立的以分封制和宗法制为核心的等
7、级名分制度措施:“克己复礼。”——孔子①孔子推崇周礼,恢复周礼,实质是维护摇摇欲坠的奴隶社会规范制度。孔子代表奴隶主贵族利益,违背历史潮流,体现了思想保守的方面;对孔子“礼”的评价:②追求统一安定、和谐有序的社会局面,使人们生活安定,有积极意义。(2)杏坛说仁仁——仁爱、关怀、体谅、包容等一切美德,是为人处事的最高道德标准。子曰:“仁者,爱人。”子曰:“人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?”子曰:“仁远乎哉,我欲仁,斯仁至矣。能行五者于天下,为仁矣。恭、宽、信、敏、惠”“夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人”。“己所不欲
8、,勿施于人”。“克己复礼为仁”。“节用而爱人,使民以时”。“仁者人也,亲亲为大”。措施:是有等差的爱博爱无区别的爱对孔子“仁”的评价:1、有利于缓和阶级矛盾,有进步性;2、但仁爱有等级,提倡仁的目的是维护奴隶主贵族的统治于不坠。孔子的“爱”墨子的“爱”区别对统治阶级:对普通人:“为政以德”—民本思想(“苛政猛于虎也”)孝敬父母,尊
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