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《通史版2022版高考历史一轮复习作业提升练一先秦时期的政治经济含解析.doc》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。
1、一 先秦时期的政治经济(40分钟 85分)一、选择题(本大题共12小题,每小题4分,共48分)1.(2021·铜仁模拟)有学者说:“夏启篡位虽然不符合传统的氏族民主制度,但却代表了法治历史的发展方向。”这是因为“夏启篡位”( )A.建立了第一个奴隶制王朝B.使王位世袭走向合法化C.打破了传统的君臣观念D.开创了国家统一的格局【解析】选B。夏启篡位,继承了禹的王位,使王位世袭走向合法化,代表了法治历史的发展方向,故选B;A、D与“法治历史”无关,排除;C不符合史实,排除。2.(2021·云南师大附中模拟)商代统治者事事必问鬼神,以至于每事必占卜,而周代统治者更加重视现实社会中的人
2、伦礼乐制度和人的主宰性。这一变化主要是由于西周( )A.确立君舟民水观念B.神权迷信思想衰微C.推行等级分封制度D.建立宗法血缘秩序【解析】选D。西周建立了以父系血缘关系为纽带的宗法制,以此来维护统治集团内部的稳定和团结,因此周代更加重视现实社会中人的长幼尊卑和人的主宰性,故选D。【加固训练】1.商人尚鬼,认为鬼神主宰万事万物,唯有商王能受其感应;周人则认为“天命靡常,唯德是辅”,“民之所欲,天必从之”。这一解释意在说明( )A.新政权统治的合法性B.商人的主要活动就是祭祀C.商人从未实行过德治D.宗教迷信是商灭亡的根源【解析】选A。周人认为天命无常,只选有德的人作为辅助,顺
3、应民意,民意即天命,其目的在于说明武王伐纣是顺天应民,阐明新政权的合法性,故选A;商人尚鬼并不等同于商人的主要活动就是祭祀,排除B;“从未”说法绝对,排除C;宗教迷信是商灭亡的“根源”违背史实,商亡于暴政,排除D。2.《左传》记载有“周之宗盟,异姓为后”;“凡诸侯之丧,异姓临于外,同姓于宗庙,同宗于祖庙,同族于祢庙”。此外,天子和诸侯还经常举行“合族之食”的典礼。材料反映了( )A.民间的宗法关系比较浓厚B.利用宗族关系来维护政治统治C.同姓与异姓诸侯权利相同D.分封制是维系西周统治的基础【解析】选B。根据题干材料“同姓于宗庙,同宗于祖庙,同族于祢庙”可知,统治者利用宗族关系来
4、强化统治,故B正确;材料反映天子、诸侯重视宗族关系,没有涉及“民间”,排除A;根据“凡诸侯之丧,异姓临于外,同姓于宗庙,同宗于祖庙,同族于祢庙”可知,同姓与异姓诸侯权利不相同,排除C;材料信息没有涉及分封制,排除D。3.周灭商后,推行分封制,如封神农之后于焦(今河南陕县),封黄帝之后于祝(今江苏丹阳),封帝尧之后于蓟(今天津蓟县),封帝舜之后于陈(今河南淮阳),封大禹之后于杞(今河南杞县)。分封制( )A.改变了中原地区的落后面貌B.有利于树立周王的贤明形象C.使最高统治者权力高度集中D.确立了王室贵族的特权政治【解析】选B。材料中呈现的是对古代帝王后裔的分封,“改变了中原地区
5、的落后面貌”夸大了分封制的作用,故A错误;通过对古代帝王后裔的封赏,显示了周王对古代帝王功绩的认可,以此树立周王的贤明形象,故B正确;中国早期政治制度尚未实现权力的高度集中,故C错误;古代帝王后裔不等于王室贵族,故D错误。4.齐鲁两国举行盟会,会盟中齐国命倡优和侏儒在盟坛前嬉戏逗乐。孔子认为:“以无知小人惑乱诸侯者,其罪当诛。”命刑法官将齐国倡优腰斩,使其手足异处。材料说明了早期儒家思想( )A.强调外儒内法B.崇尚前代刑法C.重视政治秩序D.具有野蛮色彩【解析】选C。根据材料可知孔子腰斩倡优的理由是“以无知小人惑乱诸侯”,可见其重视对政治秩序的维护,C正确;早期儒家并未强调外
6、儒内法,到战国时期荀子才具备此思想,排除A;儒家并不主张任意刑杀,排除B;材料无法体现早期儒家思想具有野蛮色彩,排除D。5.西周时期,城市规划讲究中正有序。战国时期的《管子》一书中说:“因天材,就地利,故城郭不必中规矩,道路不必中准绳。”战国时期的这种城市规划思想( )A.反映当时城市规划很混乱B.促进了市坊分区制度的形成C.说明城市以经济职能为主D.打破了礼制对城市发展的束缚【解析】选D。西周遵循周礼,城市规划讲究中正有序,战国时期的《管子》一书主张“城郭不必中规矩,道路不必中准绳”,强调因地制宜规划城市,实用性更强,从而促进城市的发展,有利于打破礼制对城市发展的束缚,故D正
7、确。6.(2021·铜仁模拟)据记载,西周初期分封诸侯后,大部分诸侯会经历重新建国的过程,他们不仅要平定当地部族的反抗,还要“移风易俗”地重建社会秩序。这说明分封制( )A.树立了周天子的权威 B.加剧了诸侯间的争夺C.有利于周文化的传播 D.增强了周王朝的实力【解析】选C。西周初期分封的诸侯是周文化的承载者,其在重新建国过程中要“移风易俗”,重建社会秩序,而这种重建意味着以周文化作为诸侯国的意识形态,有利于周文化的传播,C正确;A与题干内容无关,排除;周初,周天子权威尚在
