皖南八校2013届高三第三次联考语文答案.doc

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1、皖南八校2013届高三第三次联考语文参考答案及评分标准第Ⅰ卷（阅读题共66分）1．C解析：本题考查理解文中重要概念含义的能力。答题区间在第一段。由“即已发明‘人文’一词，用以指称人类社会赖以健康发展的文化精神特征，以标示‘天文’、‘地文’、‘物文’等与人类精神、文化活动之本质区别”可知A项正确；由“天文、地文、乃至虎豹之文，在古人看来皆属自然界表现出来的文采”和“这些具有指导意义的人文精神和价值内涵，不同于自然物，也不同于草木鸟兽”可知B项正确；由“以儒家为主干的中国文化的人文关怀，主要体现为人之所以为人的价值体认和具有此岸

2、性、普世性的实践理性和道德关怀”可知D项正确；由“它不仅与天文、物文等自然之文不同，也与人类特有的文化所产生出来的‘神文’、‘鬼文’、‘权文’、‘钱文’等形形色色的社会之文不同”可知C项抽取了定语“人类特有的文化所产生出来的‘神文’、‘鬼文’、‘权文’、‘钱文’等”，从而取消了限制，扩大了范围，因而是不符合文意的。2．B解析：本题考查分析文章结构，把握文章思路的能力。由第一段“即是强调礼乐道德是人文的主要内容”可知，本段阐述“人文”的主要内容是礼乐道德，因而A项有误；C项先后顺序不当，孔孟“人文”一直在前台呈现，“人文”总是

3、摒弃“神文”、“鬼文”及“权文”、“钱文”，“权文”、“钱文”等自是“人文”的反面；D项“批驳一些貌似现代化的理论的不合理，从而反证孔孟‘人文’的重要性”不正确，应该是以孔孟“人文”作为标杆，指出“神文”、“鬼文”、“权文”、“钱文”等并不具有合理性。而由第二段可知B项正确。3．B解析：本题考查分析概括作者在文中的观点态度的能力。A项“中国文化”并不就是“儒家”，而是“以儒家为主干”；C项应该是“孟子发挥了孔子的仁爱思想，又提出‘仁者爱人’的命题”；D项强加因果。而由第二段可知B项正确。4．B（“贷”在文中为“饶恕，宽容”。

4、成语中有“严惩不贷”，即为此种用法。）5．D（D项两个“焉”都是句末语气词，表示陈述语气。A项第一个“以”为介词，相当于“用”，或译为“带着”；第二个“以”为目的连词，译为“来”、“用来”。B项第一个“之”用于主谓之间，取消句子独立性；第二个“之”用作动词，“到”、“往”。C项第一个“所”用作助词，放在动词前，同动词结合，构成所字结构，具有指代作用；第二个“所”为名词，意为“住所”、“地方”。)6．D（错在“刘劭完成任务后，还写了《乐论》十四篇呈上”，原文是“著乐论十四篇，事成未上。会明帝崩，不施行”。）7．（1）既然这样，

5、那么圣人传下来的制度，不因为变异而预先（提前）废止朝礼的原因是：或者灾祸消除、转移，或者推测有误。（句子重点考查“然则”、“垂”、“豫”、“或”等词语意义，还有判断句式表原因的考查。）（2）队伍到了合肥，便拉大行军队伍的距离，增添旗帜和战鼓，显示我军兵力以张声势，等把敌人引出，就揣度其归路，断绝其粮道。（句子重点考查“疏”、“多”、“曜”、“拟”、“要”等实词的意义和用法。“疏”、“多”是形容词作动词，“曜”、“拟”、“要”分别解释为：“显示、炫耀”，“揣度、猜测”，“中途拦截”。）参考译文：刘劭，字孔才，广平邯郸人。建安时

6、以谋士身份来到许都。太史向献帝报告说：“今年正月初一将有日蚀。”刘劭正在尚书令荀彧的住所，当时在座的有几十人。听到这个消息时，大家议论开了，有的说应停止岁首的朝庙祭祀，有的说应废除各地官员进京的朝会。刘劭说：“梓慎、裨灶都是古代优秀的太史，精通历法，善观天象。但他们在占卜吉凶时，也犯过不能准确推测天时的错误。《礼记》说：诸侯按顺序朝见天子，到了宫门却无法举行完朝见的仪式，这只能有四个原因，日蚀列其一。既然这样，那么圣人传下来的制度，不因为变异而预先废止朝礼的原因是：或者灾祸消除、转移，或者推测有误。”荀彧觉得此言有理，于是下

7、令朝会照常举行。当天也没有发生日蚀。经御史大夫郗虑推荐，刘劭任太子舍人，后又调任掌管图书经籍的秘书郎。黄初年间，他先后在曹丕左右担任尚书郎和散骑侍郎，以辅助政务和规谏过失。他曾受命汇集五经群书，分门别类，编纂成《皇览》。明帝曹睿即位后，他又出任际留太守,因治理有序，教化有方，而为百姓称颂。后又被授予骑都尉，与议郎庾嶷、荀诜等制定法令条规，编写《新律》十八篇，撰写了《律略论》。被提升为散骑常侍。当时传闻公孙渊接受了孙权所授的燕王称号，谋臣们纷纷提议派兵去讨伐他。刘劭则认为：“当初袁尚袁熙弟兄俩归降公孙渊的父亲公孙康被其斩首，公

8、孙康把首级送给朝廷，这事表明了公孙渊祖上对朝廷的忠心，再说现在听说的这件事是否确凿，还有待调查。古时圣贤求取处女之地，只修德政而不事征伐，是怕给老百姓增加负担。因此对公孙渊理应表示宽大为怀，让他有所自新。”后来，公孙渊果然斩杀了孙权派去的使臣张弥等，并把他们的首级送给了朝廷。刘劭因写有一篇